在平平淡淡的日常中，大家都寫過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的關於班門弄斧的駁論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
班門弄斧的駁論文 篇1
契訶夫有句名言：“小狗不應該因為有大狗的存在而慌亂不安，所有的狗都應該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了。”
我們不是狗，而是更為高階的人類。因而對於我們來說可不是叫喚幾聲就能解決問題的，我們得用自然賦予的思想“叫喚”，讓世上的人聽到。而所謂的“大狗”自然是指權威，向權威挑戰，無異於班門弄斧。但是，班門弄斧就真的值得嘲笑嗎？
我說，當然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班門弄斧”。
首先，班門弄斧不為過。社會要進步，人類要發展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創新。如果一個人有了新的發展或是創造出了新的理論，卻怯於向權威挑戰，怯於直面世人的流言蜚語，怯於出自己的醜，贍前顧後，那麼人類文明的發展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實驗的想法，古希臘哲學家亞里士多德的錯誤言論還要統治多少年？如果哥白尼害怕教會勢力的鎮壓，沒敢發表“日心說”的論文，人類天文學的程序又會陷入怎樣的情況？沒有這些敢於班門弄斧的人，社會便難以進步。
其次，“弄斧”就應該打“班門”。就算我們有再多的發現與創造，就算我們再怎麼肯定自己的正確，不去“班門”與大師切磋，都沒有辦法讓別人（也包括大師本人）信服。詩仙李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子應該算是中國歷史上前無古人、後無來者的聖人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力嗎？非也。他是認為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復來”，詩仙狂放如斯，縱是才學與孔子無法相提並論（也沒有可比），也不妨礙他成為詩壇上一顆與眾不同的明星。
美國有一名高中生，在一次全國中學生統考中，50題對了48道，這已經是個難得的成績了吧！可他並不滿足，經過仔細的計算，他發現標準答案有誤。經過教育部十幾名數學專家的嚴密稽核，他們也不得不紅著臉承認“我們錯了”，並給數以十萬計的學生加分。
班門弄斧，是我們提升自我水平的需要，也是社會進步的推動力量。我們不應該怯於挑戰權威，而要相信真理，就是要“班門弄斧”。
班門弄斧的駁論文 篇2
班門弄斧，人皆不以為然。認為區區本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關公門前使刀弄槍的不可勝數，最後一位，乃魏將龐德。雖然最終關公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業後平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，並無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”。“生薑還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統習俗根深蒂固.依然禁錮著人們的頭腦。
其實，“班門”的堡壘並非固若金湯，不可攻陷.在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧。看過世界盃足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何!
由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱讚。喀麥隆雖斗膽弄斧.卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕!
“弟子不必不如師.師不必賢於弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿保皇派”的當頭捧喝!如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。
據報載：在美國一次中學生數學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生並未以此誇耀，而是潛心研究其中一題，經過多次計算、驗證，證明標準答案有誤。考試中心接到報告後，專門集中數學教授反覆論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，並給數以萬計的學生加分。這真是後生可畏，“弄斧”可敬!
如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國開啟大門，應對西方眼花繚亂之科學技術，該如何是好很簡單。“師夷之長技”，奮龐德之餘威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢於到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。
班門弄斧的駁論文 篇3
班門弄斧，歷來被用來批評到行家裡手面前賣弄本領之人的不自量力。而現實生活中，弄斧者也確實畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什麼怕輸。
然而，時過境遷，在這個彰顯個性的多元時代，一個人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個很好的選取。
先不論輸贏之後的面子問題，單是敢於到行家裡手面前挑戰，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家裡手較長短、分高下，沒有必須的勇氣是做不到的。這一點，先賢已經為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對於這個百科全書式的權威人物的這一斷言，幾乎沒人敢質疑。而伽利略，這個1900年之後的晚輩，就是憑藉著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚四海。
退一步說，就算是伽利略錯了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當然了，既然是較量，必定會有個輸贏。那麼，輸了是不是必須很可怕呢
弄斧到班門，即使敗下陣來，也不用擔心。一方面，弄斧者能夠從中認識到自己的不足，從失敗中汲取經驗和教訓，爭取早日成功。另一方面，弄斧者敢於質疑，敢於亮出自己的觀點，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難鬥爭的意志品質也得到了提升。改革開放之初，我國的經濟實力還比較弱，而美國早已是世界經濟巨頭，但是我們不能因為怕輸，就不和美國開展進出口貿易了。雖然我們在和美國的經濟交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學費”之後認識到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經營模式，提升了我們的經營和管理水平。
古人云：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”可見，弄斧到班門不必須會輸。如果贏了，又會怎樣樣呢
贏了，就會極大地增強弄斧者的自信心，激發他們力爭上游的熱情，從而取得更大的成功。當然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運了。
由此可見，弄斧到班門，在勇氣、意志品質、自信心等各方應對弄斧者的綜合素質提升都大有裨益。為了提高自身素質，我們不妨大膽地到班門去弄斧。
班門弄斧的駁論文 篇4
晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，於是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話!”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。
“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。
由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強!”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎麼能發展到今天這樣先進的水平?向老師學習，並非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教於他人，有什麼不好?因此而多學一些本領，又有什麼不對?如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢於“班門弄斧”，正是求教的開始。
它束縛著人們的思想。事物總是發展的，後代總是勝於前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”;
青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績;
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《於無聲處》，轟動了全國。
我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的.去“班門弄斧”。
班門弄斧的駁論文 篇5
中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實，真是如此嗎
在這個嶄新的21世紀裡，正是我們大展風頭的時候，管什麼流言蜚語，管什麼鄙視的眼神，有了成績，為什麼不將展現呢一味的躲藏，難道要等到花謝嗎覺得自己已有了務必實力時，為什麼不找一個高手切磋一下呢整日與那些無名小卒一齊，心裡就不覺得窩囊嗎在這個鋒芒畢露的時代，沉默是金，按兵不動都早已不流行了。
“人往高處走，水往低處流”怎樣能因為世俗的眼光，來扭曲自己心中的路呢心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就註定流淚嗎告訴你，每個上陣之士都是做好必死的準備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對自己有一個正確的評價。讓心也找到自己的方向，這又何樂而不為呢
弄斧就要到班門，請不要給自己的心後悔的機會。機會只有一次，錯過的話，就再也沒有後悔的餘地了。生命雖是多變的，但是，無論它怎樣貌的變化，我們真正的期望，我們真正心意怎樣也不會隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當你聊起年輕的時候，我不期望，你的眼睛不會閃過後悔之色。
請出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，畢竟，我們還年輕。