國小教師師德師風論文

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教師的天職是教書育人。因此,作為一個教師必須要提高自己的道德素養和職業觀念。只有嚴格要求自己的人才能獲得良好的發展,並能對學生嚴格要求。做一個同事滿意,學生滿意,家長滿意的好老師。下面,小編為大家分享國小教師師德師風論文,希望對大家有所幫助!

國小教師師德師風論文

國小教師師德師風論文 篇1

摘要:

作為一名人民教師,首先要具有良好的道德修養,以及主人翁責任感,正所謂:“師者,傳道授業解惑也。”,也就是說,作為一名教師,不僅僅要傳授給學生科學文化知識,還應該教會學生如何做人,那麼這就要求教師要嚴格要求自己,以身作則,從自己做起,通過言傳身教,去感染學生、薰陶學生,使學生能夠建立更加積極、正面、健康的思維,以及良好的道德品質。

關鍵詞:

國小教師;師德修養;分析

教師承擔著教育的百年大業,他們是人類靈魂的工程師,是學生的表率和榜樣,是學生生活的引導者和引領者,所以說,教師的師德修養直接影響教學質量,以及學生的健康成長,提高教師的師德水平,是非常必要的,也是十分緊迫的。

一、以身立教,為人師表

國小學生正在處於一個學習階段,學生通過對身邊人進行不斷的模仿學習,逐漸的對這個世界進行了解。在家庭中父母是學生學習的物件,在學校中教師就是學生學習的物件。所以教師在對學生進行教學時應該注意自己的一言一行,要嚴格要求自己,進而為學生樹立一個良好的榜樣。國小生就像是一張白紙,一旦教師的道德品德有不良的表現,學生的這種白紙上就會顯示出一種胡亂的塗鴉。其次,教師的品德修養是一個很重要的素質,這不僅是影響教師的個人表現,還會對教師所教的學生產生一定的影響,因為一旦教師具有很高的教學理論卻不具有一定的道德素質,雖然教師會帶給學生良好的教學效果,但是對學生的行為素質有不良的影響,最終這些都會影響學生的學習效率,因為教師的行為表現都是學生的指路標,會對學生的發展有嚴重的影響。如果教師具有良好品德,不僅能夠潛移默化的影響學生,還能夠培養學生良好的思想道德素質,進而在教師的不斷影響下,學生能夠養成良好的道德修養。最後,教師應該以身作則,在要求學生做到一些事情時自己也要做到,首先作為典範,發揮榜樣作用,學生在課堂中如果有一些不良表現時,教師應該用語言婉轉相勸,使得學生能夠在教師的感動下改正自己的問題,進而學生能夠在長期的薰陶下養成一種好的行為習慣。

二、授業解惑,誨人不倦

教育是一項具有愛的事業,教師對學生的這種愛是與眾不同的愛,教師的愛是嚴愛也是慈愛,是一種不會想要回報的一種愛,這是一種無私的愛,這種愛是在教師對學生的責任和使命上有所體現。

蠟炬成灰淚始幹,化作春泥更護花,這是教師的人生歷程寫照。教師在對學生進行教學時都是帶著愛心,用愛對待學生,用愛對待工作,不僅把工作當作工作,還將工作看作是一項事業,是為國家未來發展培養人才的事業,能夠站在一個新高度,為國家的未來發展培養更多的人才,教師能夠將人們教育事業的發展看作是最重要的事情,進而能夠為成為一個人民教師而感到自豪和榮譽。教師不論在生活還是在工作中都能夠遵守職業道德,樂於奉獻。教師在用愛對學生進行教學時,應該不斷的學習培訓,進而能夠豐富自己的知識儲備,積極的探索教學方式,不斷的創新教學方法,進而能夠不斷的提高自己的專業水平和教學質量。教師應該用愛來對待班級中的每一個學生,在關心學生的身體健康的同時也能夠尊重學生,平等對待學生,成為學生的朋友,能夠了解學生的思想,在學生出現困難的時候,教師能夠及時幫助學生解決問題,教給學生一些生活道理。

三、弘德育人,廉潔從教

廉潔從教是時代發展對教師提出的新的職業規範。在黨的十八大報告中強調要建設幹部清正、政府清廉、政治清明’的廉潔社會,對教師廉潔從教具有現實的指導意義。廉潔從教要求教師將學生的利益放在第一位,守得住清貧,不在教育工作中從事謀取私利的活動,不從學生及家長身上謀取私利,真正能以身立教,以教淙恕

廉潔從教要求教師在工作中樹立廉潔無小事的廉政意識,防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終保持高尚節操,為人師表,一切以學生的發展為準繩;不利用教師職業便利向學生或家長索要錢物或者變相謀取私利,不向學生推銷或攤派學習資料、用品並從中牟利,不動員、組織學生參加有償補課並從中牟利;在態度上能平等公正的對待全體學生,不因為學生學習好壞、家庭經濟基礎好壞、父母社會職業和地位不同而歧視學生、區別對待。廉潔從教能為學生創造一個公平公正的學校環境,使學生產生一種公平正義的情感體驗,對老師產生一種信賴感,能增強老師教育教學的說服力、公信力、權威性和感染力,從而有利於形成和諧的師生關係、生生關係。

總之,作為一名國小教師,其自身道德修養的養成,以及良好道德品質的提升,直接關係到整個基礎教育的效率和質量。強化教師師德建設,是我國基礎教育的根本,為了能夠更好的提升我國國小教師的師德修養,學校應該明確教師師德培養的重要性,並制定更加完善的制度,堅持貫徹下去。

參考文獻

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[4]簡談國小教師的素質構成[J].宋婧.吉林省教育學院學報(上旬).2015(03)

國小教師師德師風論文 篇2

摘要:

德育教育是班級管理工作的一項重要內容,愛的力量是偉大的,神聖的。愛在國小德育教育中發揮非常重要的作用,在班級管理中,國小教師應努力以愛進行德育教育,讓德育在學生的心靈感動中進行,充分發揮好愛的作用。德育是學校教育的中心,培養德、智、體、美、勞全面發展的學生,德育教育中“愛”的力量是不容忽視的,在國小班級管理過程中,國小教師應該用真誠的“愛”打動學生,這樣國小生們才容易產生積極的心理體驗;國小教師應該用無私的“愛”感化差生,愛護孩子幼小的心靈,使其健康的發展;國小教師應該寬嚴相濟,顯露真愛,向每一名國小生傳播愛的雨露;國小教師應將心比心,以愛換愛,充分發揮愛的作用。

關鍵詞:

國小教師;愛;德育教育;策略。

1、用真誠的愛打動學生。

作為一名合格的教師,所具備的最重要的品質就是要熱愛她的所有學生,愛是學生們的基本需要,是心理寄託、內心渴望。在班級的德育教學中,教師應該真誠真心付出自己的愛,國小生們能夠感受到愛的溫暖,被教師真誠的愛而深深的打動。愛能夠滿足國小生們心理需求,師生之間的感情得到增進,真正的實現親其師,信其師,樂其師。在每一班級裡,學生們的情況是不相同的,有的學生在學習方面表現好,有的學生在特長方面表現好,有的學生在才藝方面表現好等等。往往表現好的孩子在大家會將他們確定為優生,受大家的喜歡和寵愛。但是這種孩子的抗挫能力非常差,因為他們一直都是在大家讚許的目光和激勵的話語中生活的。

承受困難和失敗的能力非常的差,因此,教師應該給予適當的挫折教育,必要的時候,教師應該給予這樣的孩子一些適當的批評。例如:班級裡有一名學生,她的學習成績很好,遵守紀律,才藝好,有特長,是個比較全面發展的孩子,但是通過課下我的觀察發現,這個孩子不願意和其他學生們一起玩,而且說話的聲音小,膽子小。以後我就很注意培養她的膽量,主動給她提供和其他孩子溝通合作的機會,經常用真誠的愛鼓勵她,幫她有勇氣戰勝膽怯的毛病。經過老師愛的教育和孩子的努力,最後終於克服了,孩子更加開朗了。愛可以幫助學生們充滿信心,積極主動的改進,努力提高,性格得到優化,用真誠的愛去對待學生,才能從根本上打動學生接受教育。

2、用無私的愛感化差生。

愛是純潔的感情,不能強制或者利誘的方式的給予學生,作為一名好的老師,一定要愛每一名學生,無論是學習好的還是學習不好的都要愛,無論是聰明的愛是反應遲鈍的`都要愛,無論是聽話的還是調皮的都要愛,因為作為一名教師,在班級的管理中,需要教師無私的愛。在每一個班級都會有行為習慣也不好、學習成績不好的學生,對於這樣的學生,如果老師總是給予批評,這樣孩子會非常容易產生叛逆的心理,有時候會更加的不努力,會向相反的方向去做。所以我經常發掘他們身上的“閃光點”,多給他們鼓勵和肯定,他們看到了自己的優點,自然就會有資訊並配合老師去改進。

例如:我們班級裡有一個這樣的孩子,他特別淘氣,成績不太好,經常打架,在班級的管理中,對他的教育真的是一個難題。我平時很關注他,發現這個孩子很重情義,而且有一個非常大的優點,他跑得特別快。於是在運動會的時候,多鼓勵他參與不同的專案,全班同學為他鼓掌,為他加油,他的眼裡充滿了喜悅,充滿了自信。然後在運動會後我有主動的找他去談,給予他無私的關愛,幫他認識到自己不足的地方,並一起努力去改進,這個孩子在無私的關愛中真的有很大的改變,而且開始主動積極的學習。對於班級裡這樣的孩子,我們千萬不要放棄,不嫌棄、不歧視,要給予更加多的愛,去無私的關心他,感化他。幫助差的學生看到自己的優點,體驗到成功的自豪感,使他們對學習充滿了信心,感化他們的心靈。

3、寬嚴相濟,顯露真愛。

國小生們的年齡都比較小,很容易犯各種各樣的錯誤,作為一名教師,不應該總以嚴厲的態度去批評,或者讓家長寫保證書等。這樣的做法是簡單粗暴的,不但不能從根本上解決問題,還有可能適得其反。寬容與嚴格是矛盾的統一體。從另一種角度說寬容也是嚴格,寬容是一種教育藝術,教師可以將嚴格的批評轉換成寬容的愛,發自內心的去關心孩子,愛孩子,使孩子感受到愛。在愛的力量下變得上進,變得聰明。教師應該給予學生充分的尊重,推心置腹,以誠相見。例如:我們班有一名學生,他特別不愛完成作業,每天留的作業幾乎都不完成,忘性比較差,經常忘記帶學習用品,課上總是不認真聽,無精打采,總是困。

看到孩子的這個情況,我沒有馬上給予嚴厲的批評,我先了解了一下他的家庭情況,原來是孩子的父母都去外地打工了,他和爺爺奶奶生活,老人為了生計開了一個小倉買,每天沒有時間、沒有能力檢查孩子的作業,而且每天倉買關門時間很晚,孩子睡得比較玩。通過了解情況,我先和孩子的家長溝通了一下,商量出改進辦法,然後再鼓勵孩子,雖然環境差,但是咱們更加應該努力去做才是,平時多給予他提醒和鼓勵,效果很明顯。作為老師應該允許孩子們犯錯誤,我們應該做到嚴中有愛,愛而有方,一定會得到良好的教育效果。

4、將心比心,以愛換愛。

在日常的班級管理中,首先老師一定要給予學生足夠的尊重,有其注意在師生之間溝通的時候,教師每說一句話都要考慮學生們的感受,不要因為自己是老師,就可以隨便說,甚至是傷害孩子自尊心的話。教師在教育教學中,努力做個有心人,將心比心以愛換愛。有個孩子總是惹是生非,當有活動時,老師們都不願意帶他,孩子也感受到了,因此他總是犯錯更多的錯誤來對抗老師。當我注意到這點時,有活動的時候我會第一個叫他,並給予他足夠的信任和尊重,學生感受到了我的愛,漸漸的這位學生願意主動的找我聊天,遇到問題能夠主動和我說。經過一段時間的心與心的交流,孩子真的有了很大的改變,不再那麼叛逆了,在學習中也能夠積極的主動了,很少惹事了。看到孩子的改變將心比心,以愛煥愛收到了效果,我真的很欣慰。

綜上所述,德育教育是班級管理的靈魂,教育的本質是愛。愛在德育教育中發揮著非常重要的作用,經過多年實際工作經驗的總結,本文從四個方面提出了國小教師以愛進行德育教育的有效策略,愛是相互的,誰愛孩子,孩子就愛誰。在德育工作中國小教師要充分的發揮愛的作用,採用有效的措施懂得愛自己的學生,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。

愛孩子的教師才是合格的教師,才能有巨大的熱情去愛事業,有充足的愛才能在事業上取得成功。教師要不斷地完善自己,堅持不斷的自我教育,只有這樣才能教育好孩子,每一位選擇教師職業的人,都應該懷著一顆為學生無私奉獻的心,帶著滿滿的愛走上講臺,應充分發揮好愛的作用,讓學生們在愛中快樂的學習、健康的成長。

參考文獻:

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[3]王志成.國小低年級開展德育教育策略淺析[J].讀寫算:教師版,2015(26).

國小教師師德師風論文 篇3

【摘要】

在教育工作中,教育工作者通過言傳身教來實現對學生的德育教育,以求提高學生的道德修養,師德建設與德育教育之間有著密切的相互作用。本文對學校中存在的個別現象進行分析,探討師德建設與德育教育存在的相互關係,以及如何在教育中利用兩者關係取得良好效果進行探討。

【關鍵詞】

師德建設;德育教育;相互作用

學校是教書育人的主要場所,學校德育是學生健康成長的保障,是素質教育的核心,是學校教育的重中之重。目前雖然我們每個學校在德育方面都花了很大的力氣,可德育的效果卻總是不盡人意。可以看見一些學生自私懶惰、冷漠無情、粗魯無禮、學習缺乏動力、報復心極強……雖然這裡存在社會環境的影響,但我們學校的德育也存在不可推卸的責任。在教育工作中,教育工作者通過言傳身教來實現對學生的德育教育,以求提高學生的道德修養,師德建設與德育教育之間有著密切的相互作用。

1、現象描述、現象分析與相互作用

1.1行禮與無禮。

現象描述:

學生在校園裡見到老師或老師模樣的成年人要行隊禮並說“老師好!”;成年人大多不回禮,很多老師甚至連頭都不點一下;學生已經形成心理定勢——等我的“你好!”還沒說完,他(她)已經跑很遠了。

現象分析:

(1)學生向認識的老師行禮,還可以解釋為對老師及其勞動的尊重,對老師模樣的成年人行禮則僅僅因為他們是成年人。久而久之,學生會慢慢明白,成年人是與自己不同的人,他們具有自己所不具備的優勢。無論一個人自己怎麼樣,單憑他是成年人,作為未成年人,你就得尊敬他。

(2)這一“潛臺詞”還具有輻射和蔓延作用:生活中我們應該尊重有優越地位的人,可以不尊重處於弱勢地位的人。學生相對於老師和成年人,是弱勢群體,但學生這一群體內部也有強弱之分。出於強勢的學生對處於弱勢的學生的不尊重、甚至欺辱在一定程度上正是這一“潛臺詞”的投射。更可怕的是,長期處在這種文化浸潤之中的孩子,這種文化偏見很可能會沉澱到其人格深層,打下終身都解不開的“死結”。

相互作用:

學生向老師行禮並問好本身包含著道德教育目的,旨在養成尊重長輩和老師的行為習慣,但操作的現實卻讓學生扭曲理解。學生認為強勢群體可以不行禮或生活中可以無禮。以往下去,學校的德育工作無法順利開展。可見師德建設與德育教育有著密切關係。

1.2“口頭禪”。

現象描述:

一些老師對部分所謂“差生”十分看不上眼,動輒斥之以這樣的語言:“笨蛋!”“傻瓜!”“蠢死了!”“腦袋進水了!”“榆木疙瘩!”……這樣一些惡言惡語很多老師都說過,甚至成了一些老師掛在嘴邊的“口頭禪”!常被老師罵的這些學生,往往在同學眼裡也是另類,多被孤立。

現象分析:

這些所謂的“口頭禪”在社會學上是一種語言“倭化”。當我們將自己看作“正常人”,而把他人看作“不是真正的人”時,我們就是在倭化他人。教師在對所謂“差生”惡語相向時,就是將這些學生當作與自己和其他學生不一樣的“另類”,肆意用語言攻擊他們。語言倭化對被倭化者的影響則是巨大的。如果你說一個有獨立判斷能力的人是笨蛋,他可能會反過來說你胡說,他會反抗。但對一個未成的孩子來說,教師作為“重要他人”,反覆對其進行倭化,其自尊和自我期待就會被刀一樣鋒利的倭化語言削成教師所說的那種人而不能自拔。幾個字,一句話,表明上看是所謂的“口頭禪”,實際上是砍向兒童心靈的鋒利無比的尖刀!

相互作用:

當老師倭化一些學生時,其行為和態度也會影響其他學生的看法。同時學生也會對教師有所看法,一貫的學校平等性盡失。學生也會潛移默化用於他人。

2、師德建設與德育教育的關係

2.1師德建設是時代的要求。

國運興衰,繫於教育。教師不僅要“傳道、授業、解惑”,而且要用無產階級的先進思想和高尚的道德情操去教育和陶冶青少年一代。把他們培養成為德智體全面發展的社會主義事業建設者和接班人。正是特殊的工作對像和工作任務決定了教師必須具有比一般人更高的思想覺悟和道德素質。

2.2師德建設是德育教育前提。

教育作為一種培養人的社會活動,其功能之一就是傳遞歷史文化。它是一個民族得以存在和發展的重要前提。而教師正是在人類文化的繼承和發展中起著橋樑和紐帶作用。從每個人成長經歷看,教師往往又起著對學生人生引路人的作用。教師的作用在於挖掘人所蘊藏的巨大潛力,引導人們朝著健康、全面、和諧的方向發展。作為教師本人,當然有必要首先儘可能完善自己,其中也包括加強師德修養,使自己不斷向高尚的道德境界邁進。

2.3師德建設有助於德育教育進行。

教師勞動的基本特點,自始至終都是一種人與人的相互作用,相互影響的過程。這種勞動,沒有嚴格的時空界限。在學生看來,老師在學校是老師,走出校門還是老師。因此,就需要教師在工作和日常生活中,時時、處處、事事做學生的表率,把優秀的行為,包括教師的職業行為和非職業行為展示在學生面前。教師這種行為的教育性對學生的作用和影響是穩定的,沒有受壓迫感,正是“隨風潛入夜,潤物細無聲”。教師行為的影響力不是哪一級組織給予的,而是由教師自身道德品質和學識能力兩方面素質決定的。因此,教師必須加強自身修養,以高尚的道德、淵博的知識,嚴謹的作風,優良的品質等人格力量給學生以潛移默化的影響,真正發揮“潤物細無聲”的作用。

3、教育的實施者與德育教育受益者的相互影響

3.1教師是道德建設的實施者,對學生道德養成有著重要的影響。

教師可以通過召開主題班會、說教、與同學談心等方式,對學生的思想產生影響。教師可以用自己豐富的人生經驗與學生交流,引導學生把握時代發展的主旋律,培養學生積極樂觀向上的心態,鼓勵學生為實現理想而不懈奮鬥。教師通過自己良好的道德品質潛移默化地影響學生。比如,教師自身的言行舉止,會無形中影響師生間的距離,會對引導學生注重文明禮貌產生積極影響。此外,教師的影響還會通過學生幹部間接輻射到全體學生。通常學生幹部是與教師接觸最頻繁的群體,因此他們的一些工作作風和工作方式會直接受到教師的影響,往往又會在他們的日常行為中對全體同學產生輻射作用,對學生的一生產生重大而又長遠的影響。

3.2學生是道德建設的受益者,其道德建設的成果對提升教師道德水平具有積極意義。

一般情況下,教師由於承擔著教書育人的任務,往往扮演著施教者的角色;學生作為受教者,以不同的態度接受教師的教導和建議。當然,在這個過程中,學生有自己的選擇權,它可以選擇聽取教師的建議或者拒絕,因此,對教師教育的接受程度主要看兩個因素:學生的自我認知水平和教師教育的方式方法。學生其受教育的過程中,可以提出自己不同的意見或形成不同的觀念,有時這種意見或者觀念會更符合學生自身的發展。這會對教師產生必然的影響,促進教師提升自身的素養和教育水平,這也正是教師自我完善提高的一個過程。在和學生交流的過程中,教師也會受到學生品質、素養的影響。學生自身存在的諸多優良品質會對教師產生良好的影響,同時也督促教師加強自身修養。

3.3教師和學生在道德建設中互相影響,是道德建設的佳境。

在教師和學生諸多交際交流過程中,教師和學生在道德建設的過程中都會互相影響,這個過程體現了教與學的互動。師生之間愉快的交流會使道德教育收到良好的教育效果,學生會欣然接受教師傳授的理論與知識,進而認同教師的思想觀念,教師也會受到觸動,從而要求自己不斷提高;教師和學生互相施加提升道德水平、追求良好道德的影響,會營造出良好的、融洽的師生關係,達到互相促進、共同提高的目標。

教師的一言一行時刻受著千百雙眼睛的監督,稍有不慎,就會在幼小的心靈裡留下這樣那樣的錯覺,或貽人口實。所以我認為學校無小事,教師無小節,嚴格地說,學校裡一切的一切都與教書育人相關。因此,師德建設在德育教育工作起著至關重要的作用,應充分認識並重視師德建設,加強師生交流,努力形成民主平等、尊師愛生、教學相長的師生關係,從而達到實現素質教育的目的。

參考文獻

[1]蔣方舟.《當老師遇到隊禮》,《都往這兒看》,春風文藝出版社,2002年,第101-102頁.

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[4]惠碧仙.《營造德育氛圍重視德育實踐》,中國高教研究,2005年.

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