無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的成語故事作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
成語故事作文 篇1
不知為什麼，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些後輩為什麼總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關的書，有許多當時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉下做手術等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的愚昧。開始也覺得有趣，後來心中也不知怎麼笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無情批判。現在的人所謂的吸取教訓就是毫無立場般的把史料當笑料？我想如果這一代人這麼沒出息的話，那麼不久將來，這一代人又會成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷迴圈，中華民族奮鬥史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，捨棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會先進觀念，先進文化，是民族發展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發現工業化初期農民為了國家建設城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻為國家發展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農村調查，農民吃著他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這麼好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落後的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進集團總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著未來高尚事業。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬於未來那些經濟發展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，迴歸到自然，迴歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經有人批評中國人五一假期不去為勞工權益遊行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60週年的假日不打算參加什麼紀念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節屬於工人，勝利日屬於老兵，其他人跟著虛偽地打打口號說說空話，顯示自己有內涵，比那些關心自己實際生活關心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制並不是什麼高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！
成語故事作文 篇2
不翼而飛( bù yì ér fēi)：
沒有翅膀卻能飛，比喻東西突然不見了。也比喻事情傳播得很迅速。
戰國時，有一年秦王派大將王稽攻打趙國的都城邯鄲，一連攻了十七個月，也攻不下城池。
王稽非常煩惱，有個名叫莊的人向王稽獻計說：“你如果犒賞部下，就可以鼓舞他們的鬥志，邯鄲攻破是有希望的。”
王稽不耐煩地說：“我是統帥，只知道服從國王的命令，別的事情管不了那麼多。”
莊並沒有被王稽的不耐煩而嚇退，他繼續說道：“你這樣講不太對。即使是父親給兒子下命令，有的可行，有的就不可行。……我看你一味媚上欺下，獨斷專行，輕視士兵已經很久了。我聽說，假如有三個人謊稱老虎來了，那麼聽的人就會信以為真;如果有十個人合力彎一個木槌，就能把木槌弄彎;如果大家都口傳訊息，要求你改變指揮方法，這訊息沒有翅膀也會飛得很遠。這說明眾部下的力量是巨大的。因此，你還是賞賜一下你的將士們吧!”
可是，王稽還是聽不進莊的意見。
幾天之後秦軍果然發生叛亂，嚴重地影響了戰事的順利進行，秦王很是惱怒，就把王稽處死了。
不翼而飛這個成語較多形容東西突然不見了，看完今天的故事後大家知道它的另一層含義了嗎?它也可以比喻事情傳播得很迅速。
故事中的王稽不聽信士兵莊的建議，獎勵士兵們這個訊息傳播的很快，幾天後秦軍發生叛亂，嚴重影響戰事的順利進行，最後秦王惱羞成怒處死了王稽。
這個成語教育小朋友們，要爭做一個好孩子，這樣佳名以飛快的速度傳播出去，大家都會喜歡並且尊重你的。
成語故事作文 篇3
小時候，我一直喜歡看成語書、故事書，常常纏著媽媽買書。我喜歡書的原因不是因為故事情節，而是我被書中的插畫所吸引。書裡面不但有五彩斑斕的畫面，而且小動物生動可愛、活靈活現，彷彿就像和我做遊戲，可有趣了！為此媽媽時常提醒我要多瞭解書的故事內容，不要只看漂亮的畫面。可年幼的我不為所動，但是隨著年齡的增長老師辛勤的培育，直到有一天。
“來，吃飯了！”媽媽喊道。在飯桌上，媽媽對我說：“今天我們讀一個成語故事好嗎？讀完後有獎勵哦！”媽媽神祕的說道。“嗯！”我毫不猶豫的回答。“今天你可真聽話。”“嘻嘻。”
“看！”媽媽拿出一本名為《成語故事》的書，在我眼前一晃對我說。“哇噻，新書啊！”年幼的我對眼前這本書有著十二萬分的好奇和欣喜，它好像強力膠一樣緊緊地將我的眼球貼住。“來讓我們看一看裡面的故事吧！”媽媽溫和的說。
“買櫝還珠？”我好奇的問著：“這是什麼意思？”“別急！”媽媽說道：“你來讀一遍。”“從前有一個楚國人。”終於我讀完了問媽媽:“這個成語講的是什麼意思呢？”“這個成語的寓意是說：不要只看重外表次要的屬性，卻忽略了本質的內涵！”說完媽媽又意味深長的問我：“你做到了嗎？”“呃....好像沒有做到。”我支支吾吾的回答。“哪裡還需要努力呢？”媽媽接著問道。我靜靜的想了想回答“以後讀書不光要看它精美的圖畫，更要認真讀懂故事，知道它講的道理，也就是認真體會感悟，這樣一本書的全部價值才算是全部讀懂理解。”媽媽聽後十分驚喜和欣慰。“好！你長大了，分析的有道理，我希望以後你要按照你現在所說的去做。Ok！”“沒問題！”我大聲回答。媽媽露出開心的微笑。
從那一刻起我便沒有因為“外在”的華麗而丟了“內在”的全部價值，沒有因為插畫而忽略文章的內容以及感悟。
是啊！我們的人生也部不正是如此嗎？有多少人因為“外在”而痛失了全部的價值！僅外表的華麗就吸引了你，而“內在”價值不知道比外表華麗多少倍呀！從現在開始重新面對一切，不因外在失內在，不因華麗失內涵！
“買櫝還珠”你讓我懂得了這麼多的道理，叫我怎樣不喜歡你呢？
成語故事作文 篇4
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的'神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”，伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
成語故事作文 篇5
今天晚上我同爸爸一起讀了寓言故事書中的一個成語故事，叫做《曹衝稱象》，這個故事說的是古時候有個小孩叫曹衝，他很聰明，遇到問題會仔細觀察，動腦筋思考，最後想出辦法解決問題。
我要向他學習，做一個聰明的孩子。
成語故事作文 篇6
盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸控大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!”
摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”
一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
【解釋】
比喻對事物只憑片面的瞭解或區域性的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
成語故事作文 篇7
在《中華成語故事》中，這個成語——“程門立雪”是一個值得大家去深刻體會的成語之一。宋朝時，有一位學問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學。“程門立雪”便是他尊敬老師.刻苦學習的一段小故事。楊時在青年時代非常用功。後來中了進士，他不願做官，繼續訪師求教，鑽研學問。當時程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學問家，楊時先是拜程顥為老師，學到不少知識。四年後，程顥逝世了，為了繼續學習，他有拜程頤為老師。這時候，楊時已經四十歲了，但對老師還是那麼謙虛.恭敬。一天，天空濃雲密佈，眼看一場大雪要到。午飯後，楊時為請教一個問題，約了同學一起去程頤家。守門人說程頤正在睡覺。他們不願打擾，便在門口守著。天上飄起了鵝毛大雪，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍的他們渾身發抖。他們仍舊站在門口守著。過了好長時間，程頤醒過來了，這才知道楊時他們在門完雪地裡等了很久，便。趕快叫他們進去。這時候，門外的雪，已經積得有一尺多厚了。楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱讚。這個成語所表達的意義已經非產明顯，就是要讓人們知道——學習的優異，需要汗水的付出，才有回報。然而，現在的這個時代，由於經濟的飛速發展，這種刻苦努力的精神，越來越少，希望通過這個成語，能讓大家找會這種精神。
成語故事作文 篇8
負重致遠
“負重致遠”這則成語的意思是能揹著沉重的東西，送到遠處的目的地。下面來看看關於這個成語的故事吧，希望對你有幫助。
這個成語來源於《三國志。蜀書。龐統傳》，統曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”
東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學的侄兒，名叫龐統。那時候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統也成了好朋友。龐德公非常讚賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊傑。
周瑜任南郡太守時，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當時非常有名的文人陸績、顧劭Ghdo)、全琮等也去了。
大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談論間，眾名士請龐統評論一下在座人員。
龐統先評江東著名學者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動但腳力強勁的馬，有超逸的才能。”眾名士聽了，都說他評到了點上。接著，龐統又評顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠揹負著沉重的東西送到遠方。”有人請他評評自己，他頗為自負地說：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的。”
成語故事作文 篇9
暴虎馮河
春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子。孔子想收他為徒，子路說自己用劍不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路於是拜孔子為師，他問孔子統率三軍時願意與誰共事，孔子說不願與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。
據《論語·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!’子路曰：‘子行三軍，則誰與?’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”孔子對顏淵說：“用我，我就去幹;不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。”好勝心強的子路連忙問：“老師，您統率三軍將和誰在一起?”孔子說：“赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善於謀劃而又能辦成事的人在一起。”
暴虎：空手與老虎搏鬥;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。
【出處】《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”
【釋讀】暴虎：空手搏虎;馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
成語故事作文 篇10
談虎色變
北宋著名理學家程顥說：從前一個曾被老虎咬傷的農夫深知老虎的厲害，一次他聽說老虎在外地咬傷了人，周圍的人聽了十分吃驚，而他則驚慌失色。因為他有被咬的親身感受，研究學問的人要獲得真知應該明白這個道理。
【出處】宋·《二程遺書》卷二上：“真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。”
【釋讀】原意是說被虎咬過的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事就情緒緊張起來，連臉色都變了。