當品讀完一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的老舍四世同堂的讀後感範文2000字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
老舍四世同堂的讀後感2000字1
終於看完了百萬字的老舍的《四世同堂》，不得不讚嘆，尤其是讀到好幾處我都落淚了，錢先生回憶獄中地整個過程讓我好幾次哽咽，妞妞最後去世那一幕太扎心，妞妞的倔強讓我為之流淚。我是一個感性的人，所以閱讀的時候會隨人物的情感變化而一起變化，每次小羊圈裡死去一個人大家悲慟的時候我也會眼圈變紅，大家開心的時候我也會心情很好，雖然開心的事情都不多，即使最後日本投降了，中國勝利了，反倒沒有很開心。
八年的佔領，貧窮、飢餓、寒冷、隱忍、死亡、危險……讓小羊圈甚至北平人在最後一刻也沒有對同住的日本人大開殺戒。就像瑞宣，期盼已久的勝利多想大聲喊出來，可是看看祁老人手中抱著的死去的妞妞，一個半死的老人抱著一個死去的孩子——正好像一個半死不活的中國懷裡抱著成千上萬個死了的孩子。勝利了又如何，勝利和失敗有什麼區別？還是有那麼多像妞妞一樣痛恨敵人倔強地等著勝利卻沒捱到勝利來臨就離開的孩子，還是有很多在敵人的佔領期間犧牲的人，孟石，仲石，錢太太，常二爺，祁天佑，小崔，小文夫婦，孫七，李四爺，千千萬萬中國人。所以即使勝利來臨，誰都想做點什麼，或說點什麼，也想出去看看勝利是怎樣一番場景，都想大聲地痛痛快快喊一句：中華民族萬歲。可是大家都呆呆地，人們一會瞧瞧這個，一會瞧瞧那個，悲哀，喜悅和惶恐都摻和在一起。一個被征服的國家的悲哀和痛苦，能不能像桌子上的灰塵那樣，一擦就掉。我想冷冷清清的北平，冷冷清清的祁家就是最好的回答，即使依舊四世同堂，可是死去的兒子，孫子，重孫女都足以讓祁老人放聲痛哭。直到最後象徵著勇敢和希望的老三回到這個家才如春風一般開始融化屋子裡多年來凝結的冰塊，新中國又充滿了希望。
整篇小說裡我最想寫兩個人，瑞宣和錢先生。先說說瑞宣，一個十足的文人，心繫國家存亡的文人，可是因為家庭上有老下有小要養活，到戰爭最後勝利也沒能棄筆從戎。但是全篇中瑞宣的喜怒哀樂完全來自於戰爭的勝敗，上海宣佈抗戰，瑞宣似乎看到了勝利的希望，上海淪陷，北平的學生上街遊行，瑞宣悲憤辭職。國軍節節敗退，最後退到重慶，瑞宣像個遊離的風箏，找不到方向，當蔣介石釋出堅決抗戰到底宣言，瑞宣似乎又找到了一根線，有了堅定的方向。一路的掙扎苦悶，一路的自我安慰和勸說，當瑞宣父親去世的時候，瑞宣才明白自己的錯誤，自己不肯離開北平，純粹是為家中老幼的安全與生活。可是，自己下過獄，弟弟當漢奸，連最老成謹慎的父親也投河自盡，在敵人佔領下想保護一家人簡直是夢想。
父親的離去讓家人更加離不開瑞宣，需要他的工資養活，需要他拿主意，需要他安慰老小。直到老三回到北平開始地下工作邀請瑞宣加入，瑞宣才真正毫無顧忌、義無反顧、滿腔熱情地投身到救國的事業當中，他擅長的筆，他擅長的語言，他多年積攢的謹慎，一起參與到愛國的行動中來，他不懼畏敵人，不怕流血犧牲，更加充滿希望地戰鬥著。如果把瑞宣的變化分為幾個時期，抗戰初期，積極抗戰，懷抱希望。抗戰中期，小羊圈多次有人離去，國土節節敗退，自我掙扎和自我安慰。抗戰中後期，麻木和絕望。抗戰後期，熱心投入到愛國事業。瑞宣是千千萬萬個愛國人士的代表，他們惶恐，他們憧憬，他們苦悶，他們掙扎，最後終於釋放內心。
再來說說錢先生，錢先生是一個連一隻蒼蠅也不肯得罪的人，他整日吟詩、作畫、賞菊、飲酒，兩耳不聞窗外事，過著與世隔絕的日子。錢家的大門永遠緊閉著，即使要出去也是開一條小縫。但是他是個明白人，“我是個不大問國事的人，可是我能自由生活著，是國家所賜——我不怕吃苦，不怕窮，只怕丟了咱們的北平城！”在國難面前，他不再賞花吟詩作畫。兒子犧牲後，冠家去日本人那邊打了小報告，他入獄了，但他臨危不懼，在獄中也是幾次鼓勵同是苦難的淪落人，當他出獄後，他安頓好家裡的大小事，毅然決然地投入到抗日的戰爭中。在鬥爭中他的愛國主義由報私仇到復國恥到徹底消滅戰爭，一步接一步走向成熟，一個隱士變成一個戰士，勇敢、威武、高大。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，錢先生便是這種精神的傳承，一個典型的舊知識分子，在國難之前挺身而出，顯現出剛正不阿的氣節，是中國傳統文化薰陶出的新我的代表。
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激盪的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。感謝老舍先生給後世留下了這部中國的《戰爭與和平》。
老舍四世同堂的讀後感2000字2
我與無意中在書架上發現大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》
命中註定讓我們擦肩而過，美麗與遺憾並存（甚好）。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個世紀多的民族屈辱與不幸。
端坐在書桌前，細細春風早已吹過我的耳畔；歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時空的隧道，我彷彿又置身於發生在那一個血雨腥風的年代裡，在北平城中小衚衕裡那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風的隱士詩人蛻變成鋼鐵般革命戰士的錢默吟先生、極端卑鄙並且無聊無恥的瑞豐、冠曉荷（民族的敗類）、陰狠毒辣的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡長、並伴隨著家庭風氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢默吟先生的幫助下並最終成為革命戰士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰、富善先生………
一個又一個鮮活的人物彷彿又在眼前跳動，如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、苟且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的衚衕裡得以演繹………這段發生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗鬥爭讓我更深切的瞭解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史；那段上映著中華民族人性的歷史，那段反映著北平人民身上思想鬥爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的鬥爭、犧牲和不屈不撓的精神；那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認識，彷彿有了血肉，有了靈魂，而激發出無比的責任感、愛國心和自信心；這部書雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》。
讀完老舍先生的這本著作，讓人感到既可恨又可笑：可恨之處在於在國家民族危亡之際仍有那麼幾個被文化篩下的土與渣滓，而剩下的是幾塊真金（引自《四世同堂》老舍著）；可笑之處又在於文中字裡行間處處顯示老舍先生深厚的文學功底，詼諧的語言，幽默的比喻，恰當的嘲弄、諷刺；無不使人有一種如沐浴春風之感覺，很自在，很灑脫。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是定格在那個時代的特有產物，可是我發現直到現在我們的身上仍有那個時代的殘留；在老舍先生的文章中總會看到活生生的自己和自己周圍的同伴，怎能不讓人掩卷深思呢？
輕輕地掩上書的最後一頁，我陷入了深深的沉思………
縱觀整本書，心中不禁慨嘆在那樣一個時代的人們的一種人性承受如此之多的磨練後，竟然展現的如此真實。在一個區區北平西城的`一個衚衕小羊圈裡，老舍先生用形形色色的人物刻畫了當時代表中國當時許多人們的心態，已成為半個世界前整個中國的歷史的一個縮影罷啦。令我更為驚歎的是老舍先生在面對日本鬼子侵略中國人民的時候，沒有用十分激烈的言辭批判日本人及漢奸們；相反的是他用一種時有時無，蜻蜓點水般地去描寫，而在一種幽默、詼諧的語言背後掩蓋著先生的憤怒與哀傷，深深地刺痛著我的心；在很大程度上表現了先生蔑視的眼神和淡淡的冷笑；但在這蔑視和淡淡的冷笑背後無不讓人深思？
當我今天重新審視全書時發現《四世同堂》這本書的書皮上有一個典型的四合院式的門，這個門很奇特：門緊閉，沒有一絲縫隙；並且給人一種很莊重、肅穆的感覺（由看所得），這或許也是封面設計丁聰所選的一個特意的景物（寓意）很能說明深層次的問題吧。據我理解這個門裡面是一個家，而這個家的門是緊閉的——家是一箇中國封建禮教的堡壘（北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說明這一點），而在這個堡壘裡面容納了等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是一個接受中國新式教育的人，但在這四世同堂的大家庭裡思想不免會受之波及，這應該就是他後來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！並且四世同堂的鏈鎖把四代的愛恨與他們的命運緊緊地串在了一起，直到在外來侵略者的踐踏與蹂躪下，這個門被開啟啦；四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時這個門裡面的家甚至可以擴至到一個國家、民族。這個門裡面也見證著歷史的程序。
老舍四世同堂的讀後感2000字3
《四世同堂》以抗戰時期北平一個普通的小羊圈衚衕作為故事展開的具體環境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經歷來反映北平市民在八年抗戰中惶惑、偷生、苟安的社會心態，再現他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。
看完了老舍先生的名著《四世同堂》，彷彿置身於那血雨腥風的年代裡古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂鬱的瑞宣、由隱士詩人變為革命鬥士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……
一個個鮮活的人物彷彿在眼前跳動，區區一個小羊衚衕，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，每個人都有自己不同的特徵，但最終，經歷了這麼多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難。
書中沒有絕對的善與惡，無法用隻言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。冠曉荷，我一直覺得他被日本人照了魔，無論何時何地，他對日本人永遠是必恭必敬，鞠大於九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對於他的這些態度都稱之為“良民”。
祁瑞豐，藍東洋，胖菊。，這些都是中國人的敗類啊！而當我讀到幾位漢奸的慘狀後，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什麼，為什麼他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱裡推呢？或許這是源於他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑藉漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。
這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，錢與權對人的誘惑實在是太大了！
如果說漢奸是那個時代所造就的，那麼我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她註定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性是善良、純潔，但“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼混中，她墮落了。
在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港”事變之前，招弟的任務是監視西洋人，她幹這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、義大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經國際化了。正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少心地善良的人都因為金錢權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。
祁家，是全衚衕的人們都敬佩的好人家。老一輩的祁老人、祁天佑、天佑太太，是忠厚善良的老實人，他們的形象很容易使我們想起自己的祖父、父親那一代人，這裡暫且不說。單說少一輩的祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全三兄弟吧，老三瑞全是個愛國者，日本人進了“北平”城，他第一個逃出“北平”去參加了抗日的軍隊；老大瑞宣是貫穿全書的一個重要人物，他在精神上、肉體上受盡了亡國之痛的磨難，既要擔負全家的生活重擔，又時時受到漢奸們的排擠和迫害，但是，不管生活多麼艱難，他始終堅守住內心深處的民族氣節。“
戰爭給人們帶來多少災難，造就不計其數的漢奸，也湧現數億萬計的民族英雄，讓後人歌功頌德。