當品讀完一部作品後，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的《二十四孝圖》讀後感300字（通用5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《二十四孝圖》讀後感1
讀了這篇文章，我才終於明白：想做孝子，還真是不容易啊！
曾經以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現在終於明白，有些事，並不是想象中的那麼簡單。比如說“郭巨埋兒”這個故事，說的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學著郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊！如此虛偽，真是令人哀嘆！
其實，隨著科技的發展，在以前我們認為是至孝的大好事，現在已用不著那麼誇大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的“卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆讚揚；若是現在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
《二十四孝圖》讀後感2
魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以後心情不能平靜，把我的所思所想寫下來。
《二十四孝圖》講的是古代二十四個孝子的故事。孝是中華民族的傳統美德，“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛中國和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，還要愛護孩子。“郭巨埋兒”卻置兒子的`生命於不顧，讓人感到殘忍;“嘗糞憂心”讓人覺得噁心;“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對那些反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊;對封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。
總之，此一時，彼一時，我們要順應時代的發展，不要讓那些封建流毒汙衊了古人，教壞了後人。“子予養而親不待”。孝順要趁早，否則，弄一個“刻木事親”又有何用呢?
《二十四孝圖》讀後感3
《二十四孝》裡有許多故事，有：《孝感動天》、《戲綵娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》裡的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到後追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。
這個故事中，丁蘭對木像都那麼珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長壽。《二十四孝》這本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，，如果我們能做到這樣的境界，那麼父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養育之恩。
《二十四孝圖》讀後感4
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對於這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為並以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
《二十四孝圖》讀後感5
孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓咱們從中得到領悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，並不是沒一個故事都讓咱們追捧和領悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最後放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓咱們從中去領悟如何關心、侍奉和感恩父母。