讀完某一作品後，你有什麼領悟呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》讀後感範文1500字（通用6篇），希望對大家有所幫助。
《朝花夕拾》讀後感1500字1
魯迅著作的《朝花夕拾》記述了魯迅先生本人的事蹟，給予我深刻的啟示，同時也為魯迅先生的氣節所震撼。
魯迅曾到日本留學，是抱著尋求救國道路的心願到日本學醫的。她曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時便雲當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信爺。”但在日本留學期間，他改變了他的志願，他開始棄醫從文。
在東京時，魯迅因厭惡“清國留學生”的速成班，轉而來到仙台，認識了給予他深刻教導的藤野先生。藤野先生叫作藤野嚴九郎，是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛。
在魯迅與藤野先生之間，有著一份濃濃不可分割的師生情。藤野先生與魯迅雖然並非國人，在當時的中國在外國看來，是一個弱國，然而，他卻能夠對一個異國留學生十分關心，沒有絲毫的偏見，實屬難能可貴。同時，藤野先生還親自為魯迅添改講義，為魯迅糾正解剖圖。這一切的一切，都對魯迅產生了深遠的影響。
魯迅的民族自尊心是強烈的，愛國的心是沸騰的，氣節是高尚的。“有一天，本級的學生會幹事到寓裡來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，並沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句：‘你改悔罷！’”“其次的話，大略說的是上年解剖學試驗的題目，是藤野先生在講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。”匿名信事件，使魯迅倍受打擊，由此激起他的那顆民族自尊心，也極大的諷刺了所謂的“愛國青年”，他們捏造事實，無中生有。
而使魯迅棄醫從文的直接原因——“看電影”事件。便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在裡邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人，在講堂裡的還有一個我。“‘萬歲！’這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中男來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采。——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。”當魯迅看了影片以後，學醫的想法有了改變。他說：“從那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是相提供文藝運動了。”
當魯迅選擇棄醫從文時，他毅然決定離開仙台。他在與藤野先生惜別時，為了避免藤野先生過於失望，說了個善意的謊言，說他放棄醫學要雲學習生物學。從中又體現出魯迅關心他人感受，在細節上從不疏忽。
而魯迅離開仙台後，仍不忘恩師——藤野先生。“每當夜間疲倦，正想懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡病疾的文字”。這段話指魯迅長期遭受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至中國的希望便增加了勇氣。表明了魯迅的決心，與反動勢力鬥爭到底，為中國的光明繼續奮鬥。
我敬佩魯迅，他是我國著名作家。我為他“棄醫從文”的選擇而喝彩，因為他的文學著作為中國國民的愛國熱情，重創了反動勢力的囂張氣焰。是中國人民心中永恆的驕傲！
讀了《朝花夕拾》我目睹了魯迅跌蕩起伏的一生；
讀了《朝花夕拾》我感悟人生的真諦何在；
讀了《朝花夕拾》我領悟到魯迅堅守一生的信心與決心；
讀了《朝花夕拾》我讀懂了他——魯迅。
魯迅一代文學巨匠，為處在人生岔路的人們，指明道路；為迷惘求學的學子明確方向；為祖國的重新掘起，重新振興，出了一份力。
品味《朝花夕拾》就如品茗，體味作者的苦中有樂；就如對弈，不斷在書中探索、思考，就如學習，認真去用心領會，循序漸進，終有收穫。
讀後，我覺得廣大中學生們更應學習魯迅的愛國思想與高尚不可屈的民族氣節。而且，我不禁驚歎道：“讀《朝花夕拾》收穫的真不少，真的應該認真欣賞這部名著。”
《朝花夕拾》讀後感1500字2
正式來讀魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細看下去魯迅的文筆親切樸實、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。童年已經漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
在《朝花夕拾》這本書裡，魯迅先生用一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情，這本書裡面，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述啦魯迅先生兒時在家百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描述啦在百草園充滿無限樂趣，不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。
單是周圍的短短的泥，牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。
拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑑賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕穀，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。
魯迅先生到了要上學的時候，家裡把他送到啦三味書屋，三味書屋是魯迅先生家的書房，進了散文書屋，魯迅先生開始啦無味的學術生涯，每天只讀書，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作，魯迅先生和同窗經常在後院去玩，但人多了，時間久了就會被老師叫回來，遠遠不及百草園自由，快活。通過百草園和三味書屋的比較，讓我感覺到小時候童年是那麼美好，愉快，現在接受教育的時候啦，自然有些不高興，但應用美的眼睛去觀察生活，這樣才會發現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間耍，束縛啦學生愛玩的天性，而我們在學校，每節課下課都有玩的時間，又玩啦，又學啦，也算得上自由，跟三味書屋比起來，我們像天堂，魯迅先生這篇文章裡，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達啦應讓兒童健康活潑成長的合理要求。
在朝花夕拾中，作者多次寫到啦封建教育的失敗和狹隘，我覺得兒童在接受教育的同時，也不應該剝奪了兒童愛玩的天性，在現實生活中，有好多人望子成龍，望女成鳳的心情迫切，一貫的給孩子補課，給孩子上這樣的補習班那樣的補習班，就像是上班族一樣。
這樣就扼殺啦兒童的情趣，這樣對孩子的教育是不對的，這讓他從小就討厭學習，將來沒有學習樂趣，就會缺乏學習積極性。《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫，“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛亂中尋找出一點空閒來，實屬不易，目前是這麼離奇，心理是這麼複雜，一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟連回憶也沒有。
童年已經漸行漸遠，留下的只剩瑣碎的記憶，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
《朝花夕拾》讀後感1500字3
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閒來，委實不易，目前是這麼離奇，心裡是這麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。
對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裡說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《阿長與山海經》這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裡不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
《朝花夕拾》讀後感1500字4
我讀了《朝花夕拾》這本書，對魯迅先生的寫作手法感到十分佩服。《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結集，收錄了他童年和青年生活片段的10篇文章。慘案後，魯迅先生憤怒聲政府的無恥行徑，遭到政府的迫害，過起顛沛流離的生活。同年9月魯迅先生接受了廈門大學的聘請，南下教書四個多月，發現了這裡知識分子的醜惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在此期間，他完成了朝花夕拾幾篇文章的創作。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子還陽半刻，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是郭巨埋兒這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，後來家裡窮得吃不起飯了，卻想到家裡的兒子會搶老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法，用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生希望能讓國人思想解放的願望手捧魯迅先生的'《朝花夕拾》，品味著從字裡行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裡寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裡人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裡孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這裡低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：人都到哪裡去了？喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。從書卷裡散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裡有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前遊過，頒著手指頭細數一隻，兩隻……；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱祕的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這裡，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什麼。好象是一個小小的陰謀得逞了，又象是躲過了一場小小的災難。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
《朝花夕拾》讀後感1500字5
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裡勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是範愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對於父親最大的錯處”。
衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
每個人都有自己的童年生活，或悲傷，或歡樂。無論怎樣，自己都有獨特的回憶趣味。魯迅先生也不例外，他通過寫《朝花夕拾》這本書，不但給別人帶來讀書的趣味，更為自己做了一個童年總結，品味著童年的孩子氣與頑皮。
《朝花夕拾》這本書，雖然沒有太多優美的句子，給人更多的是一種親切感和樸實。讀這本書時，感覺魯迅並不是一個大文豪，而是一個正在和我聊天的普通人。我似乎已經來到了他的童年，看見他偷偷鑽進了百草園，調皮的玩耍著、快樂著。長媽媽是他的保姆，起先，魯迅很討厭她，但長媽媽的樸實，讓魯迅對她一次又一次的轉變了態度。最後，她離開了人間，魯迅默默為她祈禱。
我讀魯迅先生的這本充滿對童年回憶的書，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛大自然，嚮往自由的童真童趣。他嚮往自由的那股熱情，真的讓我想起了童年的生活，童年的歡樂，童年的自由。看看現在的自己，就好像一隻籠中之鳥，想飛卻飛不了。
學習的壓力，讓我想不起童年在池塘邊釣魚的時光，忙忙碌碌的生活，讓我沒時間再去放放風箏。我多麼希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸。可是童年漸漸遠去，我再無力挽回，它在我不經意間，悄悄從我指間溜走，我卻毫無察覺，直到了解完魯迅的童年後，才漸漸轉過身，告訴自己已經晚了。
品讀《朝花夕拾》，有一種很懷念的感覺。
《朝花夕拾》讀後感1500字6
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶錄，雖然與《吶喊》文體不同，但我總覺得這兩本書是相互襯托的。《吶喊》是一本很嚴肅的書，讀完它總會有一種緊張感，為當時中國的境遇而緊張，《朝花夕拾》則不同，雖然其中也有對封建舊文化的批判，我們更多的感受到的，是濃厚的生活氣息，一種給以心靈的慰藉。
是誰說過，回憶是不斷被拼湊才能被記住？在《朝花夕拾》的幾個片段中，我讀到了這位在舊中國闖蕩的俠客少有的柔情的一面，這也許就是所謂的俠骨柔情吧？
首先是《從百草園到三味書屋》這篇耳熟能詳的文章，文章一開頭就用細緻的筆觸描寫了一個有趣的百草園，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹……”這簡直就是一副令人羨慕的兒童樂園。魯迅先生在這裡拔何首烏，摘覆盆子、抓小鳥，那是一種令人羨慕的童年生活。由此我不得不想到了現在的孩子們。為了不輸在起跑線上，很多家長都給自己的孩子報了補習班，五花八門的藝術班被家長們列入了考慮範圍，即便知道孩子學了幾次就不想學了，只是在補習班上發呆浪費時間，他們仍然認為這也有利於孩子的成長。多麼殘酷啊！蔡康永說：“父母愛自己的小孩，如果只是為了延續後代或者是為自己增光抹彩，這種愛就太荒蕪了，充滿了交易的感覺，這種愛當然不是不可以，只是我仍會不寒而慄，這種荒蕪的愛。”很多父母也許並不是出於功利之心，只是不想讓孩子比別人“矮一截”，但似乎這種強制的方法總會給孩子帶來太多傷害。童年只有一次，家長所應該做的不是剝奪他們自由的時間，而是給他們更多的自由空間，同時加以正確引導，這麼做的成果絕對好於強制他們去上各種補習班。
令我瞠目結舌的是最近鬧的比較凶的一位媽媽，人稱“虎媽”，她對待自己的孩子採取十分嚴苛的教育態度，方式之狠令人咂舌，可以想見那個家庭很少充滿所謂的溫馨。當然，最後這位媽媽成功了，兩個孩子都有了出息。為此，她還寫了一本書將自己的心得介紹了出來。我不禁愕然，這位母親，你是真的愛你的孩子嗎？如果你的回答是肯定的，那麼你給孩子心靈上留下的創傷又作何解釋？素質是薰陶出來的，不是一朝一夕所能培養的，給孩子報藝術班，也應該以孩子的愛好優先考慮。當代中國教育千瘡百孔，所謂素質教育不過是紙上談兵，分數已經成了衡量孩子好差的唯一標準，孩子們如同帶著腳銬跳舞的舞者，腳銬越重，舞跳得越漂亮，一個人的能耐也就越大，知識的學習已經失去了原有的意義，一切只是為了考試。魯迅先生早就提出了讓孩子健康快樂成長的呼聲，這呼聲在今天顯得尤為現實。
相形之下，魯迅幸運多了，他的長媽媽比“虎媽”好上不知多少倍。很羨慕魯迅童年這位稱職的保姆相伴，有人在研究現代文學缺少生活味的原因時說，上世紀現實主義風格的每個詩人和作家少時總有一位擅長於講故事的長輩陪在身邊。如此看來，魯迅的文學造詣和長媽媽有很大的關係了。
長媽媽是魯迅的保姆，滿肚子的舊規矩，也是封建禮教的受害者之一。但是在魯迅的筆下，我們更多看到的是一名婦女的淳樸與善良。她在除夕夜一本正經的告誡魯迅過年要守規矩；她給魯迅講美女蛇的故事；她給魯迅解釋什麼是“長毛”；她給魯迅買《山海經》……淳樸的交往構成了幸福的生活畫卷，可惜現在已經無處找尋了。放眼世界，我們越來越來相信自己的力量，以為靠自己就可以解決問題，個人主義氾濫，總是覺得別人會處心積慮的對待自己，不能與別人作最淳樸的交往。人與人之間為什麼會越來越冷漠，“想得太多”也許是唯一的解釋。我常想，這種人性上的缺失，該用怎樣的gdp來彌補？
無論是《吶喊》還是《朝花夕拾》，對中國文學史都有振聾發聵的作用，前者作為現實主義的代表作提醒我們銘記曾經；後者則讓我們體會到人性的真善美，看到世界仍有美好的一面，仔細品味魯迅先生的作品就會發現他們並不像我們想像的那樣枯燥。相反，它的生命價值含量更高，帶給我們的，是對生命更深層次的思考。