同學之間傳閱著一本書，我以為是小說或是散文，當借到手後才發現《我不是教你詐》，不是自己喜歡的書，因為興趣不大便丟一邊了。星期天在宿舍裡實在無聊，便翻看起來。
一頁，二頁。我漸漸的陷進去了。一個個故事，一例例評析，每個畫面都浮現在我眼前。我一口氣把書從頭到尾讀完了。此時的我心中早以漣漪蕩起，波瀾不已，不能平靜。社會的複雜讓我驚訝，讓我畏懼退縮，我們該怎麼辦呢？《我不是教你詐》給了我們答案。為人處世是一門需要用一生來研究的學問。《我不是教你詐》不是要教我們變得多麼奸詐狡猾，多麼會攻於心計，怎樣怎樣耍手段，只是要我們在“曲＇＇的人際關係中不要太＂直＂，要能屈能伸，適當圓滑，學會在複雜的人際關係中保護自我，這是人生的大智慧－－生存智慧。
千變萬化的自然界，在滄海桑田的鉅變中，龐大的恐龍適應不了環境的變化最終滅亡了；相對弱小的狼卻生存下來了。這當中大有智慧。人要想在複雜的社會中立足必須掌握這生存的智慧。
生存，為了活下去，為了實現自己的價值，完成自己的追求，我們必須該＂曲＂則＂曲＂，該＂直＂則＂直＂。人不應該太＂直＂，太＂直＂只會讓自己消亡，那不是生存智慧。
自古以來，對臣子的要求首先是對皇上盡忠。古往今來對君主盡忠盡職的臣子是不勝列舉的。南宋的文天祥在南宋已走向衰亡的末路上依舊不死心，堅持與元抗爭著，懷著對宋的忠誠，在蒙古軍的追擊下掙扎著，希望可以製造奇蹟。但是歷史是前進的，歷史的的浪將他打倒，經歷千難萬苦的文天祥帶者滿腔的熱血忠膽揹著南宋幼帝在廣東崖山跳下，在悲壯中結束了自己的`生命。這種堅貞和忠誠無可厚非，他的丹心照亮了汗青，他的名字漂香萬年！
楚國的屈原更是忠君的典型，對一個荒淫無度。毫無主見，只親信奸佞小人，排擠忠良的昏君忠貞無比。儘管屈原被冷落，被疏遠，被放逐，但他是身在外鄉心在國君。屈原心中始終裝著懷王，滿腹的忠言只能憋在心裡，憂國憂民的抱負不得施展。他始終走部出心中的圈子，最終以抱石投江的方式結束了自己。屈原是一個令人心痛的悲劇，甚至讓人覺得他忠的太愚太傻！
他們都在＂曲＂的人際中太＂直＂，一定要走向死亡嗎？為什麼不選擇生存？以文天祥和屈原的才華及忠腸義膽只要他們稍微＂曲＂一下，就可以繼續自己的志向，繼續自己的追求了！
以個人的膚淺之見：他們不會生存，不懂生存智慧。我們是怎樣理解＂忠＂的？
＂忠＂是忠於一個皇帝，一位君主還是中雨天下百姓？怎樣才算是＂忠＂呢？與其為了一個沒落腐朽的王朝，一個昏庸無為的君主讓自己隨風而勢不如讓自己在一個新生的有前途的朝代，為一個英明有才的君主貢獻自己的才華，為天下百姓謀幸福呢！試想當武則天當政後，眾臣子們為恪守忠貞，為奪回李家的江山而發動政變，挑起戰爭，那麼歷史要為之改寫了。武則天統治時的盛世會被亂世取代，人們的安寧將被戰亂的痛苦所取代！
當然，像汪精衛一樣置國家和人民的利益於不顧，為個人的榮華富貴而出賣國家人民的人絕不是有＂生存智慧＂，，是一無恥卑鄙的小人。
在生存問題上，孔夫子要明智的多。在一個國家，他的學說不被接受，他並沒就此悲觀失望，要尋死覓活的。而是周遊列國，終於讓人接受自己，使學說得到承認，使自己得到尊崇，實現自己的理想。
李密在蜀亡後接受晉的拔擢，將自己的才能用在為天下為百姓謀福上。既為人民服務又實踐了自己的價值和追求。
再者，春秋時期的管仲在公子糾死後輔佐了公子小白，努力為國效力，展現自己的才能和謀略，終助齊桓公實現霸業。
他們沒有為拒絕和過去的不愉快而消極失望，他們懂得應該適時＂彎曲＂，選擇生存，只有活者才有機會展現自己，實現個人的價值，這是人生之大智慧！
人生在世不過短短几十年，太＂直＂會讓我們屢屢碰壁，學會＂彎曲＂，該＂曲＂則＂曲＂，好好生存！