導語：《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。下面小編為你整理的阿房宮賦讀後感內容，希望對你有所幫助！
阿房宮賦讀後感1000字(一)
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為後代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，鍼砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。
古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與有關。人心向背與是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發展的要求的，但他好大喜功，橫徵暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這裡說的正是——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”，引發;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓。縱觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執政的政黨先後下臺，一些國家的政權更迭，儘管各自原因很複雜，但說到底，是其中最重要的一個原因。
對於這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑑的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以後，不管時代發生怎樣的變化，形勢和任務有多麼不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的.宗旨，反對，與人民群眾保持血肉聯絡。
但是，我們也清醒地看到，由於黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些幹部抵禦不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得於所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的分子，同時我們也看到了他們現在的下場。
想想現實，國家重申提出，“反是一場嚴重的政治鬥爭。”把提到了一個更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關係到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯絡，”是我們的優良傳統，也是我們的政治優勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”是啊，我們千萬不能走秦朝的路子，要不，這是中國共產黨的悲哀，更是全中國人的悲哀!
阿房宮賦讀後感1000字(二)
“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，這是《紅樓夢》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”後，人們並沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。
當然，這裡加了引號的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給後人留下多少思考，多少教訓!清初詩人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺蹟。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津?浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表轀輬臭，真得長沙著《過秦》。”(《白耳山人詩集》卷六)雖然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬餘人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，於是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項工程，就動用了不下70萬的役夫和刑徒，而當時全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會矛盾，導致秦王朝土崩瓦解。西漢文學家賈誼(前201-前169)曾作《過秦論》三篇，總結秦王朝滅亡的教訓指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯的，但結論仍嫌籠統，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓，用震撼人心的藝術力量，尖銳地展現在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗繼位後，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時濟世。由於他是在觸及現實政治敏感神經的高度上，去探索歷史經驗的，結論也就特別發人深思：“嗚呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”這就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱輓歌，而後人給他唱輓歌，卻又不吸取歷史教訓，遂使更後的人又為後人唱輓歌了。
這個結論多麼深刻。秦始皇死後“轀輬臭”載屍之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死於非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其!作為中國封建社會第一個統一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故?的規模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的視窗，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍於遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺，在事實上開創了一個封建歷代王朝代代相因的週期率;速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出：“開國之時，多為明主，試想，此時此地，打江山、奪交椅，如果領頭的一腦袋糨糊，又怎能統率文武，改朝換代?此後，直至中葉，多數的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往後，則不對了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為，無非就是。盛——衰亡，這是封建歷代王朝鑽不出去的“鬼打牆”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重複唱輓歌。這是中國歷史的最大不幸。
秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當然不會重演。但是我們應當高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓，後人應永銘於心!