說起軍訓，說起大學乃至《大學》，我覺得繞不開一個人，那個人就是蔡元培。
提起蔡元培，人們大多回想起他"思想自由，相容幷包"的辦學方針。然而，作為馮友蘭口中"中國現代最大的教育家"的蔡元培先生，不僅有過一段執掌北京大學的辦學經歷，而且提出一套可稱之為"大學觀"的辦學理念，直到今天乃熠熠生輝。
在蔡元培的"大學觀"中，大學教育的目的是育人而非制器。他以"養成共和國健全人格"為宗旨，實行國民教育，實行主義教育、公民道德教育、界觀教育和美育，所謂"五育並舉"的辦學方針。"五育"中的國民教育，正是今天大學軍訓的雛形。
"物有本來，事有終始。知所先後，則近道矣。"蔡元培把教育的目的'定位於培養人的能力和性格兩個基點上，提出"我們第一要改革的是學生觀念。"當時北大的風氣與如今的大學風氣在某些方面頗為相似。當時的北大是以官僚養成所而非以學府聞名，家長們以讓孩子成為進士、升官發財為目的將孩子送進北大讀書。這情境，與當下父母希望兒女考取公務員或找到好的工作如出一轍。"大學之道，在明德，在親民，在止於至善。""大學精神的本質特徵為創造精神、批判精神和社會關懷精神。""大學之道"是本，唯有在大學中修養健全自己的人格，吸收"大學精神"之粹，才能真正的不畏風雨，在社會上立足。
反觀當下，大學生找不到工作，大學生當二奶，大學生受騙等新聞層出不窮。雖然有些新聞譁眾取寵之嫌，但我們不也是應該從中覺醒麼？"吾日三省吾身",踏入社會大學的我們或許應當時常"三思",時常反省自己是否在大學之道上繞遠。
愛因斯坦如此理解學校："學校向來是把傳統的財富從一代傳到下一代的最重要的手段。"大學以人才培養為己任，也創造社會理想，並把這些理想傳遞給社會成員，通過人們的實踐，使理想變成現實的文化體。致知、誠意、正心、修身，再齊家而後治國。《大學》如此，大學亦如此。
現代社會發展離不開科技，而科技離不開人文。"格物致知"之後，得先說"誠意、正心、人文、修身",才能運用"知"去"齊家治國平天下".科技離不開人文，則不可避免的演成"撕裂的末日".大學之本，並非一直文憑，而是日積月累的教育的影響養成大學的思想、大學精神。融會貫通大學之道，才不會走出校門就"泯然眾人矣".