劉禹錫讀書名言欣賞：陋室銘
陋室銘選自《全唐文》卷六零八(中華書局1983年版).
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
註釋：
①斯、是：均為指示代詞斯,這.陋室：陳設簡單而狹小的房屋.
②惟：同介詞“以”，起強調作用.德馨，意指品行高潔.馨，能散佈到遠方的香氣.
③鴻儒：這裡泛指博學之士.鴻,大.儒,舊指讀書人.
④白丁：未得功名的平民.這裡借指沒有什麼學問之人.
⑤素琴：不加雕繪裝飾的琴.
⑥金經：即《金剛經》(《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)，唐代《金剛經》流傳甚廣.
⑦絲竹：絃樂、管樂,這裡指的是奏樂的聲音.此處泛指樂器.亂耳，使聽力紊亂.
⑨案牘：官府人員日常處理的檔案.
⑩南陽：地名，今湖北省襄陽縣西.諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕.
〔11〕子云：漢代的揚雄(前53—18)的字.他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所稱“揚子宅”，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有紀念他的子云山、子云城.
〔12〕何陋之有：之，表賓語提前.全句意為“有何陋”.《論語•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住.有人說：“那地方非常簡陋，怎麼好住?”孔子說：“有君子去住，就不簡陋了.”
〔13〕勞形：使身體勞累.形,形體、身體.
譯文：
山不一定要高，有了仙人居住就著名了.水不一定要深，有了龍居住就靈異了.這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了).青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中.與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人.可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經.沒有嘈雜的'音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心.它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭.孔子說：“有什麼簡陋的呢?”
主題：
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
立意：
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的.
表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體.通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮.
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美.但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感.同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底.
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".這都是作者的主觀感受.
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”.這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠.
文章巧於用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力.