火把節是哪裡的節日?火把節是我國西南地區彝、白、傈僳等等民族的節日，有著深厚的民俗文化內涵，火把節是很多民族重要的傳統節日，
火把節是哪裡的節日
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族傳統節日。
彝族、納西族、基諾族在陰曆六月二十四舉辦，白族在六月二十五舉辦，拉祜族在六月二十舉辦，節期二三天。佳節之前，各家都要準備慧的食品，在節日裡縱情相聚，放歌暢欽。白日舉辦鬥牛、摔跤等娛樂活動;天黑則點著火把，三五成群行進在村邊地頭、山嶺田埂。遠處望去，火龍映天，彎曲崎嶇，非常動聽。最終大家集聚廣場，將很多火把堆成火塔，火焰熊熊，大家圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰。陰曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，火把節又名星迴節，俗有“星迴於天而除夕”之說，相當於彝歷的新年。
火把節的首要活動在夜晚，大家或點著火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行隆重的歌舞娛樂活動。火把節時期，還要舉辦傳統的摔跤、鬥牛、賽馬等活動。這些活動，來源於一個有關英豪打敗魔王(或天神)的傳說，這位英豪與魔王摔跤、角力，還教人點著火把燒殺惡靈所化的蝗蟲，維護了寨子和莊稼。為留念這一事情，每年火把節，就要標誌性地復演傳說中的故事，逐漸成為節日活動的首要內容。
火把節的來歷及傳說
火把節在古代被稱為"星迴節"，俗有“星迴於天而除夕”之說。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神;一說出自《南詔野史》及師範《滇系》，這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。 火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤;或舉行盛大的`篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。 "火把節"也是白族的一個盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。當晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間遊行一週，捕滅蟲害。此外還有"繞三靈"、"耍海會"、划船、放生等一系列的文藝活動。
關於火把節的作文
我國有56個名族，每個名族幾乎都會有自己的節日，蒙古族的那達慕、傣族的潑水節、傈僳族的刀杆節、彝族的火把節、白族的三月街等等，這些節日都豐富多彩，而我最喜歡的還是我們家鄉的火把節。
傳說在遠古時期，雲南彝族地區年年五穀豐登，天王知道後極不高興，於是派出災神撒下許多害蟲，企圖毀滅莊稼，彝族先民想出辦法，在夜裡點起火把奔跑于田野，山坡，山寨，滿山遍野的火把形成火海，像一條條火龍，人們見害蟲就燒，“滅蟲大戰”持續了幾天幾夜，最終在農曆6月24日這天滅盡了害蟲，保住了莊稼。
為了慶祝勝利，彝族人民把這一天定為火把節，到了這一天，彝族男女老少早早就穿上新衣來到石林草場，白天舉行摔跤、鬥牛比賽，有成千上萬的各族人才著大三旋載歌載舞，具有地方特色的小吃招待客人，到了晚上在火把節的住會場上舉行著大型的民族歌舞晚會，晚會結束後，一堆堆熊熊燃燒的焰火、數不清的火把照亮了石林的夜晚，來自全國各地的遊客圍著焰火，舉著火把盡情的跳舞一直到第二天的清晨才散去……
爸爸開始準備火把了，火把的材料主要是麥柴，為了它能保持直立，中間要放一條棍子，四周的麥柴由繩子紮起來，火把長約兩米，直徑約15釐米;媽媽開始在門前堆積麥柴了，堆柴也是有講究的，麥柴每隔三四步堆一堆，有時好幾家的柴堆連在一起，可以達到百米之長;而我忙著為父母做助手，想著能儘快開始;左鄰右舍們也都馬不停蹄準備著，經過我們齊心協力的準備，終於一切就緒了。鞭炮一響，火把節就正式開始了，先點燃柴堆，大家開始從“火堆”跳過去，跳火是為了保平安，把一年來所有的不順利都“燒”去，期待來年身體健康，工作順利，家庭和睦。跳完火之後，就點燃了火把，我們舉著火把一直跑到山頂，從山頂鳥瞰村莊，眼前的景色美極了，家家戶戶的紅燈籠與天上的星星交相輝映，分不清哪個是天，哪個是地，再加上五彩繽紛的煙花，看的人眼花繚亂，目不暇接，至今回想起來仍歷歷在目。
家鄉的火把節熱鬧極了，我愛家鄉的火把節，但更愛我的家鄉!