坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。今天本站小編給大家整理了關於佛語禪心的經典語錄，歡迎閱讀，一起來看看吧^^
1.心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。
2.入得世間，出世無餘。
3.慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
4.斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
5.過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
6.未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。
7.汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
8.求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
9.境緣無好醜，好醜起於心。
10.佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
11.莫貪短利將心昧，輪迴之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
12.若有人有法，則是邪魔外道見解也。
13.三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
14.脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
15.不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
16.但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
17.自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由於妄見耳
18.但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
19.欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
20.迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
21.行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
22.古德雲：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
23.死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
24.是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
25.一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
26.愚人除事不除心，智者除心不除事。
27.真心是菩薩淨土。
28.道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之於心，明之於本。
29.只愁不作佛莫愁佛不解語是也。
30.若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
31.但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。
32.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
33.若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
34.菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
35.心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
36.逆我意者，只消一個忍字。
37.大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
38.不執著我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
39.離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
40.參問之要在專一，不強作為，只守本分，鬚根腳有透脫處，明見本來面目。
41.法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四聖。
42.離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
43.凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼?不是別物，只是個執難執易。
44.念念無相，念念無為，即是學佛。
45.眾生之心，猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及於如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
46.坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。
47.佛為增上慢人，說離淫怒痴為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒痴性，即是解脫。
48.菩薩不與法縛，不求法縛。
49.一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
50.修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。