1、你能看到學生嗎？你能看清學生嗎？你能看懂學生嗎？教學千萬不能以“我”為本。
2、勞動起源論者認為：教育起源於勞動，起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一，其代表人物主要是蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。勞動起源說的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》。
3、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
4、說話是沒有硝煙的戰爭，三言兩語說得好能贏得人心，三言兩語說不好能招來殺身之禍。
5、教育是關乎人的靈魂的教育。它不應是對理想分數的過分追求，對學業成功的過度奢望，而應是對教師自身和學生的性命給予的無限關注。教育本身是有靈魂的，教育的靈魂應是引領，一種精神上的引領。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。——陶行知
7、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》
8、學習如逆水行舟，不進則退；心似平學原放馬，易放難收
9、讓課堂煥發生命活力，讓課堂產生學生思想，讓課堂展示教學個性。
10、偉大的事業需要決心能力組織和責任感
11、數子十過，不如獎子一長。——顏元
12、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
13、教育能推動社會前進。
14、堅持！那怕到最後知道自己一直所堅持的是錯誤的。
15、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。——朱熹
16、素質教育，首先是充滿感情的教育。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。高素質的教師，
17、所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
18、任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
19、教學要有苦的準備，要有辣的精神，要有甜的回味，還要防止酸的結局。
20、把愛帶給每位學生。
21、我對教育的觀點如下：教育是全面的長遠的更需要激情的工作。教育需要從做人做事、學習生活、興趣愛好、性格品性、身心發展這幾個方面抓起。俗話說：十年樹木，百年樹人。教育是個長遠性的工作，是對人產生長遠影響的，也是需要長遠時間來驗證教育效果。激情，不能少。教育在我看來是神聖崇高的，是有成就感和樂趣的。
22、大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。
23、生物起源論者認為：人類教育起源於動物界中各類動物的生存本能活動，其主要代表人物有利托爾諾、斯賓塞、沛西？能等。教育生物起源學說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早地把教育起源問題作為一個學術問題提出來的學說。
24、這句話是第三個觀點，關鍵詞：技術。觀點三“教育要重技術”合理。那麼我們要論述技術對於教育的重要性：教育應注重技術，有技術才得以立身，有技術才得以發展，教育需要以技術為依託，以技術為保障。
25、是激勵優生超越自我。告訴優生“不要自己埋沒了自己”，而要培養戰勝自己、超越自己的勇氣、毅力和能力。
26、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。
27、二是教育要重創新。
28、不願意別人加給自己的，也不要加給別人。
29、一是教育要重知識。
30、你自己解決這個問題——讓孩子學會直面挫折和困境。
31、以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當一天學生，體驗一下學習生活，再來反思：教與學是否和諧。
32、我認為教育是沒有統一的教育內容的，人的個性差異是很大的，當然要即針對每個人具體情況採取不同的教育方試、教育內容，即因材施教，比如一個孩子內向不愛和別人一起打交道，那就應該多引導他和別人接觸，一起玩，感受到和大家在一起開心的樂趣。某個孩子空間想象力豐富，可以引導他需要這方面能力的職業發展比如司機，畫家；某個孩子運動能力強，可以向運動員，舞蹈演員發展；當然也要考慮每個孩子的特點，興趣愛好，興趣是最好的老師，凡是取得非凡成就的的人也都是在該領域內有常人所不及的濃厚興趣。
33、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。
34、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
35、第一條應該是像蘇霍姆林斯基那樣，把整個心靈獻給孩子。教師真正的尊嚴，從某種意義上說，並不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。李鎮西的主要做法有：記住每一個學生的生日，給他們過集體生日；關心生病、家庭困難的學生，儘可能提供幫助；帶學生包餃子、野餐。
36、如果把學生的熱情激發出來，那麼學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。——愛因斯坦
37、愛學生，不是掛在嘴上的口號。愛學生就必須善於走進學生的精神世界，善於去感受他們的喜怒哀樂，善於去關心他們的點點滴滴。
38、學高為師，身正為範；百年大計，教育為本。
39、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問。
40、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》
41、勤於給一棵棵稚嫩的幼苗鬆土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇鬥妍的春天。
42、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
43、每一位學生都要發展，但不必求一樣的發展；每一位學生都要提高，但不必是同步的提高；每一位學生都要合格，但不必是相同的規格。
44、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
45、教學目標既要“頂天”也要“立地”，既有高度又有低度。
46、神話起源說：是人類關於教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。這種觀點認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神上帝或上天所創造的，教育的目的就是體現神或天的意志，使人皈依於神或順從於天。這種觀點是根本錯誤的，是非科學的。
47、是培養優生創造能力。創造能力的培養首先是創造性思維的培養，讓他們養成善於質疑、勇於否定、獨立思考、積極創新的治學方法和人生態度。從解題時的獨特方法到作文時的新穎構思，從獨當一面地開展班級工作到積極參與各種課外小製作、小發明活動……要引導學生“多想想辦法”，“看還有沒有其他辦法”。總之，只要學生具備了創造性思維的能力，其創造力培養鍛鍊的機會是無處不在無時不有的。
48、教育的方式是各種各樣的，例如想要了解每個孩子的特點，興趣，特長，是需要你和孩子打成一片用心溝通交流的，講解。某個孩子社會化差，當然不是在教室裡長篇大論的白活，傳授，講解，而是引導他儘早走入社會，體驗社會生活，融入進去。
49、是引導優生樹立遠大志向。最有效的方法之一，是給他們推薦有關偉人名人的傳記讀物，使優生把自己放在一個更廣闊的歷史空間和時代背景中認識自己的使命。經常激勵優生，“我是要幹大事業的”。
50、是幫助優化認識自己。讓他們正確而全面地認識自己的人格修養、知識框架、能力結構等方面的素質，進而有針對性地發展自己。
51、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
52、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
53、讀《愛心與教育》一書，內心的感受可以用兩個字震撼來概括，在這本書中，李鎮西老師對優生的慈愛，對後進生的仁愛，體現出他對民主、平等、博愛教育思想的嚮往和不懈追求。
54、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——英狄德羅
55、每個人都有值得學習的地方。
56、財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
57、教育的核心就是要培養學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質來說，就在於讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養出來好的品質來。
58、是教育優生保持童心。防止優生虛榮自私、驕傲自大、心胸狹隘，引導他們與同學平等相處，在主動為同學服務中體驗一種奉獻的幸福，同時對待榮譽和分數學會淡然處之和互相謙讓，以培養豁達淡泊的心境。
59、當我們自然而然地走進後進學生的心靈，而他們也樂於主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。對後進生，要幫助他樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信；不能把兒童那種“成為一個好人”的願望的火花澆滅蘇霍姆林斯基語。“人的天賦、可能性、能力和愛好確實是無可限量的，而每一個人在這方面的表現又都是獨一無二的”。“讓每一個孩子都抬起頭來”。“真正的教育是自我教育”。蘇霍姆林斯基。“後進學生”的教育方法：寫家校聯絡本，填報喜單，遊玩，集體評議，寫每日九問自省，寫《靈魂的搏鬥》，安排當班幹部，對手競賽，學生作文表揚，推薦好書。
60、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》
61、關於教育的看法，我認為真正的素質教育是最好的育人模式，能最大限度為社會培養大批人才。按高中教科書上說的就是‘教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人’，‘培養學生的思想道德品質，文化科學知識，審美情趣和身體心理素質，培養學生的創新精神、實踐能力、終身學習能力和適應社會生活能力，促進學生全面發展’。
62、《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
63、沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
64、智力教育就是要擴大人的求知範圍。