三八婦女節當天，鳳城河風景區(含下轄各景點)將免費對本地三市三區的女性遊客開放。為了讓大家更好地參觀及景區，以下是為大家分享的鳳城河景區遊玩攻略，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!
主要景點
綜述
泰州是一座水的城市。水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河，千畝水域繞城四周，是江蘇省現存的為數不多的較完整的千年古城河。泛舟河上，您會充分領略到“州建南唐”的歷史厚重。
鳳城河畔，望海樓、桃園景區內30多個景點彙集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。
景區核心心景觀望海樓，始建於宋，明清重建，更領江淮雄風，國學大師文懷沙老人稱其為“江淮第一樓”。樓西文會堂，史載初為北宋滕子京所建。
列北宋時在泰為官，而後升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡五相史料，堂前植“五相樹”;立中國雕塑院院長吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區內的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。
望海樓隔河為桃園景區，取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅遊景觀，徜徉其中，宛若行走於中國戲曲文化之長廊。
景區內，鳳凰姑娘、飛來鍾、齏湯橋等一個個美麗的民間傳說同樣使人流連忘返。
桃園東側六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰州古城的草根文化在這裡盡現。
該景點已被定為國家AAAA級風景區。2012年在首屆“樂遊長三角·旅遊休閒雙百佳”推選活動被評選為“長三角100個不得不去的地方”。
望海樓
泰州望海樓初建於南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀於兵火而起於盛世。
相傳康熙年間重起之時，始則大雨雷鳴，繼則晴空鶴翔，民眾驚視此象，以為大吉之兆，便愈加敬重此樓。
最近之毀在抗戰初期，亦為戰火之禍也。可見此樓命運，實乃中華民族興衰之表徵。值此故國盛世重開，泰州百業興隆，望海樓豈有不重起之理?
泰州之有望海樓，全因本地仕人身居村邑而志存高遠，徘徊泥途而心在滄海，築斯樓也，可時時登高，俯視遐邇，以極目暢懷。
歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。
更有袈裟如雲，佛號盈耳，高僧大德，不絕於道。
雙雙布履，層層石階，天也愈高，地也愈廣，此地何地?曰中華文化一處重要高臺之所在也。
丙戌初春，泰州市政府決定重建望海樓。建築採宋代形制，且又壯其規模，優其材料，精其工藝，以吞吐古郡風範，盛世氣韻。
清人詠望海樓詩云：“忍見荊榛老夕陽”，“建樓一夕萬戶忙。”今荊榛已除，夕陽未老，新樓既成，萬戶更忙。
忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海築此樓，豈料遠近皆望樓;風晨雨夕獨登臨，方知何處是泰州。
日登樓望海聽濤，望之煙波浩渺，聽之舒展沁心;今朝登樓思海聽“濤”，思之情意綿綿，聽之意韻猶存。今望海樓依舊，海雖消逝，但她養育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結。
文會堂
泰州東城河畔，新開闢了一座“文會堂”的景觀。內有范仲淹(998-1053)和滕宗諒(991-1047)二人的塑像。
按照當時的史實，還應該增加胡瑗(993-1059)、周孟陽(1000-1068)、富弼(1004-1083)三人。他們在北宋·天聖中(1023-1031)適逢其會地都聚集在泰州。
範任西溪鹽監、滕任泰州通判、胡、周是泰州人，其時尚未做官，富弼是洛陽人，時年二十，侍父富言(任泰州稅監)來泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學問、吟詩雅集。
因此，滕宗諒特地在州署內建了一堂，取以文會友之義，名曰“文會堂”。
范仲淹為作《書海陵滕從事文會堂》五言詩二十二句(見《泰州志·藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。
詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年後，滕知嶽州重修嶽樓，請範作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”同一機杼。範滕二人在泰期間，修築捍海堤堰，制止裡下河水災，民享其利。
這也證明了範、滕的先憂後樂和不獨樂的思想、付諸實踐。)
滕宗諒，字子京，洛陽人，大中祥符八年(1015)與范仲淹同學進士，於天聖中又與范仲淹同時分配到泰州，後曾任天章閣待制，以事出知數州。滕生性灑脫，愛交遊，好施與，及卒，家無餘財。他每到一處為官，都要為當地興建或重修樓堂。
他初次官泰州，就在署園中建了“文會堂”，以瓷遊樂。建築經費，當然是動用公財了。後來他知涇州時，又使用國庫建了不少樓堂館閣被上級彈劾，調至嶽州。
與滕宗諒同時入纂《資治通鑑》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載：“滕宗諒知涇州，用公使錢無度，修建樓堂，為臺練所言，朝延遣使鞫之。宗諒聞之，悉焚公使歷(即賬冊)。使者至，不能案，朝延落取，徒知嶽州(即岳陽)。”
滕調到嶽州後，“江山易改，性難移”。他在嶽州任知州不久，又重修“岳陽樓”。但他這次不動用國庫錢了，錢從哪裡來呢?司馬光在《涑水記聞》中，又記載了錢的來源：“滕宗諒知嶽州，修岳陽樓，不用省庫錢(公款)，不斂於民。但榜(貼告示)民間有宿債不肯償者，獻以助官，官為督之(代為追債)。民負債者爭獻之，所得近萬。置庫於廳側，自掌之，不設主典案籍(無賬冊，不記載如何支銷)。樓成，極雅麗，所費甚廣，自入者亦不鮮(入囊也不少)。州人不以為非，皆稱其能。”滕在泰州建“文會堂”之事，因共時甚早，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。
滕宗諒每到一處為官，因動用公款修建檔堂而獲罪，若以如今時尚來說，修建樓堂為地方增添景觀，恢復名勝，並非為自己建造毫華宅弟。雖用公款並無不為過。至於為民追債，以所得重修名樓，更為可取，只是多餘入了私囊，是為美中不足。
北宋滕子京始建，“以文會友”的沙龍，亦是傳播儒學的講堂，今走進文會堂，似乎親臨“五賢唱和”的現場：寫景、抒懷、言志，其思也廣，其憂也深。范仲淹“君子不獨樂，我朋自遠方”的唱和聲在耳邊縈繞。
碑苑
碑苑在秀麗的鳳城河邊，一片鬱鬱蔥蔥的蒼翠竹海之中，那些格局迥異的奇石上面，分別刻著上至五代沿至當代精選的名人詠泰州的詩句。有人說，詩是文學的.最高境界，是世間人情物理的雋永表達。同時這些詩又由本土籍的書法名流潑墨而就，形成了一幅幅絕妙的藝術佳品，不猶覺得似乎在這裡看到了許許多多無形的高山，而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。 泰州2100年的歷史長河中，由於諸多文化名人的因緣。
他們在這裡或生於斯，或長於斯，或遊宦，或寄寓，但卻留下了文筆精煉優美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優秀詩篇，這是一個不可多得的精神財富啊! 你看，1700多年前的西晉左思專門為這裡寫下的“(麗見)海陵”，“窺東山之府，則瑰寶溢目，(麗見)海陵之倉，則紅粟流衍。”
唐朝大詩人王維對泰州的寫意：“浮於淮泗，浩然天波，海潮噴於乾坤，江城入於泱漭。”北宋年間泰州相繼出了五位宰相，其中三名相晏殊、呂夷簡、范仲淹都任過泰州鹽倉監，同時又留下了不朽詩句。晏殊的詞章意蘊深遠，風格清麗，其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，被後人奉為“天然奇偶”。呂夷簡在這裡親手栽植牡丹並賦詩：“開向東風應有恨，憑誰移入五侯家。”至今膾炙人口。范仲淹更以雄才大略為民興利除害，他的不朽名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為中華民族世代相傳。然而該名句正是源於“泰州文會堂”詩的“君子不獨樂”。 另北宋曾致堯、劉頒，南宋陸游、文天祥，明朝儲瓘、凌儒，清朝鄧漢儀、周亮工、陳維崧、王士禎、蔣春霖、鄭板橋、孔尚任，當代趙樸初等，在“碑苑”中都留有不朽詩篇。這些詩歌，或豪放不羈，或婉約多情，或典雅華麗，或樸素生風。有的是詩人羈旅的偶感之作，有的是詩人哲思的理性昇華，有的表現了詩人的磊落心胸，有的則流露出詩人關注民生疾苦的赤子情懷。詩歌朗朗上口，音韻鏗鏘，意蘊獨具。
讀過這一首首詩歌，覺得這一位位先賢不正是家鄉泰州歷史上令人仰視的一座座高山嗎? 再看，“碑苑”中的每一首詩歌又都是一幅精美的書法佳品。這裡除明朝的儲瓘與當代趙樸初採用的原作之外，其他有來自於京城的傅家寶、高運甲、朱天曙;海上張森、周志高、西子湖畔王冬齡、大名湖邊顧慶生、龍城厥長山、省城金陵的陳仲民、吳為山、陸越子、黃明、周積寅、劉燦明、鄭奇以及居住本土張舜德、俞振林、戴琦等。他們不管現在安居何地但均清一色的泰州籍。在他們中間有的早已成為當代書法大師的，在書法領域頗為顯赫，但為家鄉卻慷慨應徵作品，其作品中不僅表現有陽剛雄渾，還有表現秀逸儒雅，風格各異。正由於這些書法家的二度創作，使這一首首古詩似乎陡然間增加了厚重和靈性。 走進“碑苑”，向歷史深處回望，正由於看到兩千年流播而不衰的詩詞歌賦而看到泰州大地兩千年的延續而不息。在這矗立無形的高山懷抱之中，似乎正是承載了我們這個城市的文明記憶，並有了無窮的人文張力，還有了那攝人的神祕……也許這心目中無形的高山已遠遠超過了氣象萬千的三山五嶽了。
碑嵌廊中，廊隱林中。置身竹海，放眼望去，紛紛細雨中，更顯圓潤剔透，嬌翠欲滴。腳踩青石板，漫步其中，品味詩詞經典，感悟歷史厚重。陣陣微風，從竹間巡巡拂來，竹與詩的巧妙結合，讓人分不清，到底是竹?還是詩?如此令人沉醉，令人驚悸。
州城遺址
斷壁殘垣，雖破損難辨，但不難看出，在戰火紛飛的歲月裡，那磚石青色的穩健如同父親堅實的臂膀，外敵入侵時是兒女們最好的依靠。每一塊城磚，猶如古書函，都是解讀歷史的典籍。
古城池地雕廣場
駐足“聆聽”：一位飽經滄桑的老人向我們講述著從前的泰州，鳳舞川上，城堅濠深，城夾水中。智者樂山，仁者樂水，泰州向來是仁者的好去處。“聆聽”過去的故事，感受別樣的韻味。
實用資訊
開放時間
8:00-16:30
門票資訊
門票價格90元(含望海樓景點)
遊玩線路價格
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地址
景區地址：泰州市海陵區東南園10號