在香港留學難免要入鄉隨俗，香港的一些生活習慣包括語言都和內地不一樣。為了更好地融入其中就需要留學生了解香港的一些特性。下面是小編為大家整理收集的關於香港留學生活的三句萬能金句，希望對大家有所幫助。
三大萬能金句之一：搵食啫!
在香港有一句話，上至富豪，下至乞丐，無論是IT碼農、投行金領，還是作家、藝術家、演員，都會擺在嘴邊，化解任何突兀的尷尬，抵擋任何不友好的質疑，粉碎任何激烈的攻擊，這句話就是“搵食啫”。
比如有一次快遞員到我們公司送件，行政Cici簽完字，他忘了給東西轉身就走。Cici發現後跑去追，他道過歉後，Cici繼續責怪他太著急，他竟不耐煩、理直氣壯地說出一句黃子華所說的“人生三大金句”之一：搵食啫!
“搵食啫”，非常接地氣的一句俚語。“搵”，廣東話的“找”;“食”，即“食物”、“吃的”;“啫”做語氣詞，為讓步的意思：“而已”。“搵食啫”即“討口飯吃罷了”，是最卑微的“賺錢”意思的表達方式。
找吃的而已，活下去而已，整句話沒有主語，卻暗含了兩個主體，一個是“我”，一個是“我們”。如果談話內容指向的是“我”，那麼我不過是為了“餬口而已”，你別為難我;如果談話範疇涉及對話雙方、各方，那麼我們都是“養家餬口討口飯吃而已”——大家都不容易。
這句話蘊含了香港人非常廣泛的身份認同和價值定位，依稀能看見殘留的亞洲農業社會晚期形態的精神思想，深刻反映香港人自食其力、自力更生的草根核心價值觀。
因為無人不曉得無人不認可，它甚至成為了香港人解決日常矛盾的尚方寶劍。說誇張點，打起架來拳頭都要碰到鼻尖了，你說出這句話拳頭還能急剎車。
因為雖然生活壓力大，“你有壓力，我有壓力”(巴士阿叔)，但香港人之間卻沒有絕對不可調和的矛盾，因為大家都是：“搵食啫”。賺口飯吃，何必為難彼此，以和為貴、悶聲發大財才是正道。所以，“搵食”是最高生存法則，“阻人搵食”則是罪大惡極的行為。
搵食啫，只不過有的人山珍海味，有的人殘杯冷炙。這一方面反映了香港人積極、融通的務實精神，另一方面一些人無形中把音樂、文學、電影等人文工作也歸為“搵食”，則貶低了藝術的價值而不自知。
三大萬能金句之二：犯法啊?
香港是一個高度法治社會，法、理、情來比，當發生問題時，至少在臺面上，擺出“法”來是無敵的。香港人法律意識之高，體現在生活的方方面面，尤其在涉及經濟利益時，一個看起來非常普通的大伯，說出“我要找律師樓告你”或“我要先諮詢下我的律師”這樣的話是非常非常正常的。比方說有一次我前公司遲付了某外包商的款項，該外包商立馬發了一個郵件過來，警告將尋求法律手段解決問題，真真一點面子都不留。
在這樣“法律最大”的大環境下，黃子華人生三大金句之二“犯法啊?”成為香港人的口頭禪之一，就不是什麼奇怪的事情了。“犯法啊?”帶有一種反擊和挑釁的意味，意即我犯法了嗎?憑什麼管我?
比如說，在TVB或電影中我們經常看到這樣的場景，當一個小混混深夜在街頭流離浪蕩，經過的警察投以關注的目光時，小混混劈頭說一句：半夜逛街犯法啊?警察便只能乾瞪眼，嘀咕兩句轉身走開。
實際上，除了對付“差佬”，“犯法啊”中的“法”在香港人日常生活中已經泛化了，而不僅僅是“法律”、“法規”的意思，更多的是“習俗”、“常規”的意思。
比如說有一次開派對，阿May穿著睡衣就來了，有人好心提醒她：今晚不是睡衣趴哦，誰知道阿May眼一瞪，說：我知道啊!穿睡衣犯法啊?當然，我想她應該是在犯二，搞混了...
“犯法啊?”說出這句話意味著你可以做出任何怪異的行為，只要法律沒規定是犯法的，別人奈何不了你，即香港人也經常說的：“你吹我唔脹”。
所以說，當“搵食啫”還不足以解決矛盾和問題時，來一句“犯法啊?”基本上能將90%的攻擊消除於無形。
三大萬能金句之三：我想嘎?
所謂“人生三大金句”，是化解香港人日常矛盾的利器，如前兩句都不起作用，就到了最後這句“我想嘎?”出面解決最後10%的矛盾的時候了。
“我想嘎?”其實是“難道你以為我想這樣?”的反問句的縮用，一旦說出，往往意味著委屈爆發的前奏或歇斯底里反擊前的衝鋒號。
比如說不時在香港影視作品裡看到的，一個拋妻棄兒的男人站在法庭被告席上，聲淚俱下。但他一不是為了“搵食”，其次又確實“犯法”了，這時候他就只有一句話能夠博取評審團的同情了：我想嘎?
“我想嘎?我日做夜做挨生挨死(注意，這兩個四字俚語連在一起也算香港人常用搭配)，卻總被資方算計，賺雞碎咁多(雞毛蒜皮那麼多)。經濟差就說要與公司共度時艱，經濟好就說要居安思危積穀防饑。我哪有錢養家?你以為我想嘎?”
再說下去，《唐伯虎點秋香》那句“邊個夠我慘?”(誰夠我慘)都要蹦出來了。
因為過於置之死地而後生，“我想嘎?”在日常生活中也有弱化版的說法，即將反問句改稱否定句：“我都唔想嘎……(我也不想的)”
在臺面上，香港人的確很重視法律，然而從“我想嘎?”這句口頭禪可以看出，在重大問題上發生差錯時，香港人往往並非尋求邏輯和責權的釐清，而是用“動機”的清白來為自己辯駁。
“我想嘎?”我也不想發生這樣的事情，我的動機是好的，所以出了錯你不能怪我——法制外衣褪去後，情先於理的核心呼之欲出：通過對動機的討論，轉移注意力，竊取人們的同情。
部分人認為，香港人對於制度典章、法律條文並沒有建立真正的信仰，人與人之間的關係依然超越著對法律制度的信任。因為相信彼此的性本善，而產生血肉相連的感情，成為判斷對錯的最可靠的保證，這便是“我想嘎?”所蘊含的實質。