在平凡的學習、工作、生活中，大家都對那些經典的名言很是熟悉吧，巧用名言有助於我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。你還在找尋優秀經典的名言嗎？下面是小編精心整理的一些孔子的名人名言，歡迎閱讀與收藏。
一些孔子的名人名言 1
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑(今河南省商丘市夏邑縣) ，生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子語錄
1、孔子語錄：大學之道,在明明德,在親民,在止於至善.——摘孔子《大學》 (大學的目的,在於顯明高尚的品德,在於使人們革除舊習,在於達到善的最高境界.)
2、孔子語錄：所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)
3、孔子語錄：富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實.)
4、孔子語錄：人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄：君子有諸已,而後求諸人.——摘孔子《大學》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語錄：《詩》雲：“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學》
(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮豔的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來,叫做中;表現出來合乎法度,叫做和.達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.)
8、孔子語錄：施諸已而不願,亦勿施於人.——摘孔子《中庸》
( 不願意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語錄：好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄：凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗.)
孔子語錄
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》
(大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》
(所謂意念淳厚，就是說不要自己哄騙自己，象厭惡難聞氣息那樣厭惡邪惡，象喜愛漂亮的女子一樣喜愛善良，這樣才能說問心無愧，所以君子在一私人獨處時必然要謹慎。)
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋，品德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，爾後求諸人。——摘孔子《大學》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，國中孔子語錄。發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》
( 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。聽說孔子語錄翻譯。)
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(快樂喜愛學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有計劃就能成功，沒計劃就會挫折。)
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，孔子語錄。厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，寂靜，高超，精明，悠久，長遠。)
13、君子之道，暗但是日章;小人之道，的但是日亡。君子之道，孔子語錄翻譯。淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的.為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消亡了。君子的為人之道還在於：外表素淨而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。)
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》
15、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
16、過而不改，是謂過矣!
17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
(運用禮法時，要特別重視和睦相處。)
18、君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，事實上孔子的故事。向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。)
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
(要依靠品德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然穩定在一個地方不動，但群星卻甘願圍繞在它周圍。)
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
(我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再眩惑不解，五十歲懂得了天然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，經典。七十歲時做事能為所欲為，但又不會超出禮法的楷模。)
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷爆發新的體會和收穫，這種方法可以說就是我們的師長了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團結眾人，而不只是親近多數幾私人，小人則只勾結多數幾私人，而不和大師親近。)
25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
(只知讀書而不深入思考，就勢必惘但是無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)
26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
(知道就是知道，不知道就認可不知道，這才是求知的正確態度。)
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》
(一私人如果不講信用，孔子的名言。不知道他怎麼能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》
(如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢?)
29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
(《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》
(能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢?)
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣獲得一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32、不患無位，論語。患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
(一私人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的材幹。不應該發愁別人不瞭解自己，而應追求能夠讓別人瞭解自己的才能。)
33、君子喻於義，小人喻於利。——摘孔子《論語》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應試慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)
35、君子欲訥於言而敏於行。——摘孔子《論語》
(君子說話要謹慎，而做事則要聞風而動。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
(機警好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
(他這種機警，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——摘孔子《論語》
(如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流於虛浮。唯有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物，僅僅瞭解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上，【國學經典】。可以語上也;中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》
(對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問;而對於中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。)
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
(機警的人喜歡水，由於他性情活躍象水一樣活動不息，仁慈的人喜歡山，由於他心地淳厚象山一樣厚重。機警的人好動，仁慈的人好靜，機警的人樂觀，仁慈的人長壽。)
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
(默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，哺育別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
(如果財富能夠爭取獲得，縱然讓我手執馬鞭去做一個車伕，我也去做，但如果追求不到，還不如去幹我喜歡的事。)
45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
(發憤研究學問，學習孔子。常常忘記吃飯，一旦有所收穫便又歡娛地忘記了憂愁，連自己的漸趨朽邁也沒有感覺到。)
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
(如果三私人一同走路，其他兩私人中一定有可以做我師長的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為鑑戒而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
(孔子從四個方面教育學生：學習文化，素養德行，忠誠不渝，言行相似。)
48、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——摘孔子《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死爾後已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛烈，由於肩負重任而且征途迢遙。他把實現仁的希望作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種希望而奮鬥，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，孔子語錄100句(附釋文)。毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，一概肯定，固執已見，自以為是。)
52、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面，驀然間又好象在背面。師長特長一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不捨晝夜”。——摘孔子《論語》
(孔子站在岸上指著河水說：“韶光的消逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
55、後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不夠畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的，由於怎麼能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一私人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。)
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
(戰鬥中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57、歲寒，然後知松柏之後雕也。——摘孔子《論語》
(唯有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的風致。)
58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢?)
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》
( 死和生聽憑命運的安排，孔子語錄100句(附釋文)。富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的道理。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
62、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……是以，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)
63、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據合座情況應對自如;這樣的人，讀的縱然再多，又有什麼用處呢?)
64、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
(只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，縱然釋出命令，下面的人也不會服從。)
65、君子和而不同，小人同而不和。聽說論語十則。——摘孔子《論語》
(君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想贏得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)
67、見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
(君子以言論越過行為為侮辱。)
69、或曰：“以怨報德，何如?”子曰：“何以報德?以直埋怨，以德報德。”——摘孔子《論語》
(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。孔子語錄翻譯。”)
70、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基礎道理把它們貫串起來的。”)
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。機警的人既不錯過人才，又不浪費語言。)
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
(一個工匠想做好他的就業，一定要先有銳利的工具。)
74、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
(一私人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
75、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
(一私人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
77、已所不欲，勿施於人。——摘孔子《論語》
(自己不願乾的，不要強加給別人。)
78、小不忍，則亂大謀。釋文。——摘孔子《論語》
(忍不住一時的小忿，就會破損整個大事。)
79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)
80、吾嘗一天不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
(我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習)
81、當仁，不讓於師。——摘孔子《論語》
(面對實在行仁德的事，就是師長在前，也不要謙遜。)
82、有教無類。——摘孔子《論語》
(對人實行教育，不管他是哪一類。)
83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
(主張不同，不彼此商量事情。)
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
(不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，我不知道孔子語錄。只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。)
85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》
(不該說話的時候卻搶著去說，這叫焦炙;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的神志便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)
86、君子有三戒：少之時，血氣未定，語錄。戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》
(君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有穩定，力戒貪戀女色;到了壯年時期，血氣正旺盛，孔子語錄原文。力戒逞強好鬥;到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪猥無厭。)
87、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。——摘孔子《論語》
(生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到狐疑才學習的人是又次一等，有了狐疑而不學習的，這是最下等的人。)
88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》
(君子有九種事情須要考慮到：看，要考慮能否清楚;聽，要考慮能否明確;神志，要考慮能否溫和;容貌，要考慮能否恭敬;言語，要考慮能否忠實;做事，要考慮能否認真;疑惑，要考慮能否求教;憤怒，要考慮能否有後患;利益當前，要考慮能否該伸手。)
89、性相近也，習相遠也。——摘孔子《論語》
(人的性情原本是近似的，只是由於環境習俗的薰陶，便相距得遠了。)
90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，無微不至矣。論語。——摘孔子《論語》
(當他未獲得官職的時候，唯恐得不到;已經獲得了官職，又唯恐丟失掉。假若畏縮丟失掉，便什麼好事都能幹出來。)
91、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
(唯有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;冷淡了，他們又會怨恨你。)
92、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
(過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。)
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經獨攬的，可以說是快樂喜愛學習了)
94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
(廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際題目，仁德就在其中了。)
95、君子有三變：望之彷彿，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
(君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不苟。)
96、大德不逾閒，小德出入可也。——摘孔子《論語》
(在重小節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。)
97、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
(做好了官，不足力就要學習，學習好了，不足力就去做官。)
98、執德不弘，通道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》
(一私人固守品德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。)
99、雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》
(縱然是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對於遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去幹這些。)
100、子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》
(子張問：“什麼是五種美德?”孔子說：“君子對人民施加恩德，卻不虛耗財用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不凶猛。你看國學。”……子張又說：“什麼是四種惡行?”孔子說：“事前不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;釋出命令遲鈍，卻突然限期完成，這叫虐待人;同是給人犒賞，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。)
一些孔子的名人名言 2
1、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
2、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
3、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。
4、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
5、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
6、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
7、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
8、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
9、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
12、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。
13、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
14、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
15、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
16、不義而富且貴，於我如浮雲。
17、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
18、士而懷居，不足為士矣!
19、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
10、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
一些孔子的名人名言 3
1、以不教民戰，是謂棄之。
2、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
3、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
4、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
5、使民敬、忠以勸，如之何？
6、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
7、不學禮，無以立。
8、己所不欲，匆施於人。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
14、居處恭，執事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
16、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
17、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、過而不改，是謂過矣！
20、過，則匆憚改。
一些孔子的名人名言 4
1、放於利而行，多怨。——孔子
2、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
4、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
5、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
6、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子
7、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？——孔子
8、人無遠慮，必有近憂。——孔子
9、禮之用，和為貴。——孔子
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！——孔子