陳寅恪先生是中國現代最負盛名的大師之一，被譽為“讀書種子”“全中國最博學之人”“教授的教授”，並且還被稱為“活字典”“活辭書”。之所以如此，和陳寅恪喜愛讀書並且讀書有方密不可分。讀中國古代歷史，瞭解更多歷史真相——
陳寅恪
陳寅恪出生於書香世家。祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，父親陳三立是“清末四公子”之一，兩人都算得上是文化大家。尤其是陳三立，曾在家中開辦思益學堂，除了聘請當時的不少國學大師教授四書五經外，還效仿現代化的教育方法，開設數學、英文、體育、音樂、繪畫等課程。同時，陳家的藏書也很豐富。如此背景下，陳寅恪從小耳濡目染，如痴如醉地在書的海洋中吸收著知識。那一段時間他閱讀了大量的中國古代典籍，看過的篇章經常能夠大段背誦。他打破了當時不少人秉承的“不求甚解”的讀書方法，主張在讀書的過程中弄懂每個字的意思。
除了精通傳統文化典籍外，陳寅恪還廣泛而深入地閱讀國外書籍。陳寅恪先生去世時，親友在他的遺物中發現了64本讀書筆記，從中可以看出他對馬克思的《資本論》、黑格爾的辯證法和歷史哲學、杜威的實用主義、德國曆史學家蘭克以及英國“劍橋學派”史學家阿克頓的著作都曾仔細研讀過。
在書籍的選擇上，陳寅恪將書分為三類：最低限度的讀物、進一步學習的讀物、深入研究的讀物。他認為第一類是必讀書，這些書包括《詩經》《尚書》《禮記》等，都是包含了先賢智慧的.典籍。這類書籍不僅應該讀，而且應該背誦。同時，他主張讀“老書”和“原著”，在他看來，這是一種基礎性閱讀。以中國傳統文化為例，陳寅恪曾經說過：“中國真正的原籍經典只不過一百多部，其餘的書都是在這些書的基礎上互為引述參照而已。”正因如此，讀流傳下來的那些經典“老書”，是一個永遠不會過時的讀書策略。
陳寅恪雖然涉獵龐雜、博覽群書，但是一直主張“不盡信”書，而是要通過自己的思考判斷其價值、對錯。此外，陳寅恪還主張“不動筆墨不讀書”。他少年時即養成了做讀書筆記的習慣，在讀書過程中隨手圈點。北京大學王邦維先生曾經這樣描述陳寅恪批校過的《高僧傳》一書：“批語俱寫於原書上下空白處及行間，字極細密，且無標點。批語多時竟至原書幾無空白之處，復又寫於前後頁。從字跡大小及墨色看，同一相關內容的批語，往往不是一時寫成，前後時有補充或更正。”其讀書之認真、思考之深入，可見一斑。
對於讀書的態度，陳寅恪在寫給王國維的紀念碑銘中曾這樣說過：“士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。”這可以看做是一代大師讀書治學的最高準則。