我國是典型的宗族式家庭教育,除了以血緣關係為紐帶的親緣關係,家族的傳承尤其以家風門訓為基礎,所謂“將門無虎子”講的便是這樣的道理。“大家”“大家”指的不僅是突出的個人,還有他們世代傳承的精神風骨。下面就一起來領略幾個我國名人的家訓家風小故事。
錢基博對兒子管教極嚴
錢基博乃是一代國學大師,是學者、作家錢鍾書的父親。
錢基博對兒子的管教極嚴,錢鍾書十六歲時,還痛打一頓。1926年秋至次年夏天,錢基博悲傷清華任教,寒假沒回無錫。此時的錢鍾書正在讀中學,沒有溫習課本,而是一頭扎進了小說的世界。等到父親回來考問功課,錢鍾書過不了關,於是捱了打。
1929年,錢鍾書考入清華大學外文系後,錢基博還時常寫信給他。一封信中說:“做一仁人君子,比做一名士尤切要。”隨後一封信則表示:“現在外間物論,謂汝文章勝我,文學過我,我固心喜;然不如人稱汝篤實過我,力行過我,我尤心慰。”希望錢鍾書能“淡泊明志,寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當時的新文化運動保持距離,埋首國學,他這樣告誡權重書,不過出於一個儒者的文化立場。
胡適倡導“獨立、合群、重學”
胡適和妻子江冬秀育有三個子女,女兒五歲夭折,長子胡祖望、小兒子胡思社圍繞在江冬秀身邊,胡適忙於共舞,無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家,但僅讀了幾年私塾,又酷愛打牌,對於孩子的管教,少投入精力,多有責怪,不甚得法。
在家庭教育中,胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”,但自身也有不懂的如何愛孩子的嫌疑。1929年,胡適給胡祖望寫信,希望鍛鍊他過獨立、合群、用功讀書的生活,其中說:“功課及格,那算什麼?在一班要趕上一班最高一排,在一校要趕上一校最高一排。功課要考最優等,品行要列最優等,做人要做最上等的'人,這才是有志氣的孩子。“這時,胡祖望十歲,離開父母,獨自在外上學,父親如此高的期望,恐怕只會感到”壓力山大“。次年,胡適即大失所望,接到學校發來的”成績欠佳“的報告單,怒道:”你的成績有八個’4’,這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表。”
最終,胡祖望雖然上過大學,但遠未達到胡適對他的期望;胡思社讀了兩所大學都未能畢業,卻染上了不少壞習氣。晚年,胡適對祕書說:“娶太太,一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太,就是別的方面有缺點,但對子女一定會好好管理教養。母親有耐心,孩子沒有教不好的;孩子教不好,那是做母親的沒有耐心的關係。”可謂沉痛之語,意味深長。
在給江冬秀的信中,胡適亦自我反省道:“我真是不配做老子。平時不同他們親熱,只曉得責怪他們功課不好,習氣不好。祖望你交給我,不要罵他,要同他做朋友。”
豐子愷極力反對把孩子培養成“小大人”
豐子愷育有七個子女,他認為童年是人生的黃金時代,極力反對把孩子培養成“小大人”。
在生活中,豐子愷稱外出做事為“無聊”,和孩子們在一起則內心充滿歡喜,抱孩子,喂孩子吃飯,唱小曲逗孩子,畫畫引孩子笑,和孩子們特別親近。又一次,長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉,“滿滿地擒了兩手回來”,到家時,卻熟睡在父親的肩頭,手裡的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德,比起你來,全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長,豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年,他不如知天命之年,與子女“約法”,強調最多的便是“獨立”,其中一條寫道:“”大學畢業後,子女各自獨立生活,並無供養父母之義務,父母亦無供給子女之義務。“同時,子女獨立後,要與父母分居,”雙方同意而同居者,皆屬鄰誼性質,絕非義務“。
有時候,名人較一般人而言,多的不僅僅是學識,還有那獨一無二的氣度,且那氣度會代代延續,你從他們身上學到了什麼嗎?