中國有很多愛國人士，下面是本站小編為大家蒐集了關於講名人的愛國故事，供大家參考借鑑。
關於講名人的愛國故事：小鄭和造船的故事
明朝時候，有個著名的航海家，曾率領船隊，七次下西洋。他們歷盡千辛萬苦，戰勝過數想不到的困難，先後訪問了三十多個國家，最遠到過非洲東岸、紅海和伊斯蘭教聖地麥加，傳播了我國古老的文化和生產技術，促進了中國和亞非各國文化、經濟的交流，這些遠航是世界航海史上的創舉。這個航海家就是鄭和。
鄭和是雲南昆陽人。小的時候，他的祖父和父親曾經乘著大船，去過很遠很遠的地方。每逢他們歸來，小鄭和都要纏著他們講故事。那些新奇的故事，在他幼小的心靈裡紮下了根。他多麼盼望自己也能駕著一條船去遠航啊!可是他不太小，駕駛不了大船，他就經常做些小船玩。
小鄭和找來紙，疊了許多小船。他把小船放在水面上，讓微風把它們吹向遠方。他目送著順水飄蕩的小船，心中有了遠航的願望。鄭和暗暗下定決心：長大以後，一定要做個航海家，像祖父和父親那樣，乘上船，到很遠很遠的地方去。
漸漸地，鄭和不再疊紙船了。只要一有空兒，他就圍著造船的叔叔、伯伯們轉，問這問那，把造船的方法牢牢地記在心裡。
這一天，鄭和撿了一些碎木條和小木片，在屋後的空地上，自己悄悄地造起小木船來啦!
鄭和一心一意地造船，把別的事情都丟在了腦後邊。為了造船，他常常忘了吃飯和睡覺。沒用多少天，鄭和就造出了三十多隻小木船。
船造好了，鄭和的歡喜勁兒就甭提了!一天，他把小木船都運到湖邊，用繩子一隻一隻地連起來，鄭重地放到水裡，系在大船後面。看著自己造的小木船排成了隊，鄭和高興地又蹦又跳，嘴裡喊著：“我的船下水啦!我的船下水啦!”
夥伴們好多天沒看見鄭和了，聽到他的喊聲，都跑過來，一看：“嗬，鄭和造了這麼多船啊!真是太好啦!太好啦!”一個個都高興得拍起手來。
鄭和一本正經地說：“我的船隊就要出發了，你們願意做我的水手，跟我去遠航嗎?”
孩子們爭先恐後地說：“願意!願意!”
鄭和讓夥伴們上了大船，他自己當船長，等夥伴們拿起船槳，就大聲說：“現在起航!”
孩子們一齊划起船來，三十多隻小木船跟在大船後面，像一條長龍似的在水面上遊動。鄭和挺著小胸脯，站在船頭，不斷地下著命令，可威武啦!
這一年，鄭和才10歲。
關於講名人的愛國故事：秋瑾的孤獨
其實秋瑾來自一個保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個當官的夫婿，他們結了婚，夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，其實不然，革命者往往是受到最多的寵愛，當他感覺到要與人分享這份寵愛時，他的夢想就出現了。
其實她還有孩子，一家和樂美滿。在一個女子要纏足、丈夫可以納妾的社會裡，一個丈夫為了成全妻子的好學，願意拿出一筆錢送妻子去日本留學，相信他是一個了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之後，視野打開了，不再是一箇舊社會裡封閉的女人，她認識了徐錫麟、陳天華等優秀的留學生，經常聚會喝酒、聊新的知識，並且一起加入了同盟會。在當時，同盟會是一個非法組織，加入者都抱著被殺頭的準備，唯有充滿夢想的人才會參加。
秋瑾到日本之後，意識到東方的女性受到極度的壓抑，被當做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對女權革命的覺醒與伸張。秋瑾在日本學武士刀、練劍，所以會拍下那麼一張照片，象徵女性的解放。
一個可以容納解放女性的男性團體，也必定是開放的`。可見，徐錫麟、陳天華等人都是優秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過，秋瑾覺察到自己與丈夫在思想上已經分道揚鑣，她無法再回到那個保守的社會裡，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。
秋瑾的孤獨不僅在當時，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運的是，秋瑾還有一群可愛的朋友。這些與她把酒言歡的留學生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢買下來送她。
當他們在小酒館裡把劍送給秋瑾時，她當場舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時所攝，但在秋瑾的詩中記錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，原來那把劍所費不貲，耗盡千金，以至於一群人喝酒喝到最後付不起酒錢，於是秋瑾不惜把身上的皮大衣當了，要和朋友們喝得痛快，詩的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。後來，這群留學生回到中國，潛伏在民間，伺機而動，隨時準備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可謂當時回國革命者中最成功的一個。
然而，很少有人想到，離婚以後的秋瑾要面對生命裡巨大的孤獨感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛情。所以當徐錫麟衝動起義，因為沒有詳密的規劃而失敗被逮捕，並慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地掏出心肝祭奠時，聽聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義，因此被捕。
我讀秋瑾傳記時，深深覺得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關係，而徐錫麟就是當年提議買寶劍送她的人。這使我聯想到，革命裡有一部分的孤獨感，也許是和愛情有關。在革命裡糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩的最巔峰。
在徐錫麟死後，秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。
秋瑾被捕之後，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風秋雨愁煞人”，又是一句詩。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。
她是一個在文學上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性，她也是一個傳奇，歷史的傳奇，因為她的生命活出了驚人的自我。
關於講名人的愛國故事： 錢學森
1949年新中國成立時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進研究中心”負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接與國防有關，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終於回到祖國懷抱。
關於講名人的愛國故事：梅蘭芳
梅蘭芳是一位有愛國氣節的藝術家。1931年，日本侵略者發動了九一八事變，侵佔了東北，然後又向華北進犯，威脅北平和天津。梅蘭芳痛恨敵人，為了不當亡國奴，他舉家遷到了上海。
在上海，他編演了《抗金兵》和《生死恨》兩齣戲。《抗金兵》講的是南宋女英雄梁紅玉抵抗金軍的故事，《生死恨》是講在敵人的統治下，人民的痛苦生活和反抗精神。這兩出表現愛國思想的新戲一上演，就受到觀眾喜愛。有一次，梅蘭芳連演三場《生死恨》，觀眾踴躍買票，把票房門窗的玻璃都擠碎了。
1937年8月13日，日軍在發動七七事變後，又進攻上海，不久就佔領了這座大城市。日本人知道梅蘭芳是聞名世界的大藝術家，託人要求他在電臺播音，為他們的侵略服務。梅蘭芳巧妙地說：“我馬上要到香港和內地巡迴演出了，不能做這件事。”
不久，他到了香港，演出結束後，就留在了香港。為了擺脫敵人的糾纏，他決定不再露面，不再登臺演出，就在家裡練唱崑曲。1941年底，日軍攻佔了香港。他們知道梅蘭芳正在香港，就到處找他。梅蘭芳心想：“躲是沒地方躲了，可我絕不為日本人唱戲!”
這一天，清晨洗臉時，梅蘭芳第一次打破慣例，沒有刮鬍子。兒子見了很奇怪。
“爸爸，您不是每天都刮鬍子嗎?今天怎麼不颳了?”
“我留了鬍子，日本鬼子還能強迫我去演戲嗎?”梅蘭芳說。一天上午，日軍司令酒井派把梅蘭芳接去。一見面，他就假熱情地說：“我過去看過您的戲，您還認識我嗎?怎麼，您留起小鬍子了?像您這樣一位舉世聞名的大藝術家，怎麼能剛步入中年就退出舞臺呢?”
梅蘭芳坦然地說：“我已經快五十歲了。一個演旦角的，扮相和嗓子都不行了，已經失去了上臺的資格。”
後來，梅蘭芳又回到上海，靠畫畫賣錢養活家人和與他一起演出過的朋友。上海日偽政權多次請他出演，都被他拒絕了。他說：“一個人活到一百歲也總是要死的，餓死就餓死，沒什麼大不了的!”
一次，日軍慶祝“大東亞聖戰”一週年，派人讓梅蘭芳出演，還說如果不演，就要軍法從事。梅蘭芳事先得到訊息，一連打了三次傷寒預防針。平時，他只要一打預防針就發燒，這次果然又高燒不止。日軍軍醫來檢查，一看梅蘭芳燒得迷迷糊糊，只好走了。
1945年8月15日，傳來了日寇投降的訊息。梅蘭芳高興地流下了眼淚，笑著對夫人說：“天亮了，這群日本強盜可真完蛋了!”
這天，幾位朋友興高采烈地來到梅家道喜。只見梅蘭芳身穿新衣，精神煥發，手裡的一把紙扇遮住了半個臉。
“梅先生，您一定剃了鬍子，對吧?”
梅蘭芳笑著把扇子一撤，露出了颳了鬍子的面孔，說：“抗戰勝利了，我就要重返舞臺了!”
不久，梅蘭芳就在上海演出了，觀眾場場爆滿。他們說：“我們就是要看看八年不給日本鬼子唱戲，如今颳了鬍子的梅蘭芳!”
心裡裝著觀眾梅蘭芳是表演大師，但他從不對觀眾擺架子，對同行也謙虛禮讓，始終保持著高尚的戲德。
過去，演員唱一場戲給一份錢，有病可以請假，遇到天氣不好還可以“回戲”(即臨時宣佈停演)。可梅蘭芳儘量克服困難，處處替觀眾著想。他說：“觀眾事先不知道回戲，頂風冒雪從老遠趕來聽戲，讓人家白跑一趟，太不應該了。”
有一次，他嗓子啞了，可第二天要演一出唱工極重的戲。這可怎麼辦呢?那天，他很早就來到舞臺，每隔半小時就噴一次藥，嗓子卻一點不見好轉。大家很著急，有人提出回戲，可梅蘭芳知道劇場裡已坐滿了觀眾，怎能讓他們掃興而歸呢?他沒有同意，強打著精神化妝，大家都很替他擔心。
在觀眾熱烈的掌聲中，梅蘭芳上場了，他和剛才判若兩人，精神煥發，唱唸精彩。不過，內行人卻聽出他的嗓子變窄了。戲演完後，有人趕往後臺，關心地問：“梅先生，您今天的嗓音怎麼變窄了?”
“您還不知道吧?前兩個鐘頭，我的嗓子還是啞的呢!”
“那您怎麼還上臺?這是怎麼唱出來的呢?”
“不上，怎麼對得起觀眾?我這是在沒辦法的情況下臨時用的一個急救方法，這戲是用半個嗓子唱的!”
“半個嗓子，這怎麼唱?”
“這是全憑一股虛勁把嗓子提起來唱的，勁頭如稍用過一點兒，馬上又會啞不成聲。這是假嗓，怕低不怕高，怕寬不怕窄。過去我也從來沒用過，今天完全是臨時逼出來的。”
在場的人都感嘆不已，不僅為他豐富的舞臺經驗所傾倒，更為他一心為觀眾著想的精神所感動