語文，“祕訣”有二：一是不看語文書;二是不看作文書。
我看書有我的原則，我不喜歡語文書、作文課，因為我仇恨這些東西賺人的錢又扼殺人的個性和創造力。我更喜歡王朔，這小子很聰明，而且很真誠。我的寫作特點更像錢鍾書的《圍城》，因為我很欣賞他罵人罵得深刻又不露骨。
我的小說主人公基本上沒幹什麼事，就這麼混混沌沌過著。這就是生活。為什麼一定要高於生活
數學，我想我只要上到八年級就夠了。一個人全面發展當然好，但可能越全面發展越是個庸才。說一個人學習高等數學是為了培養邏輯能力，我覺得邏輯能力是與生俱來的東西，並不是培養出來的東西。古人不學高等數學，難道就沒有邏輯能力嗎
思想品德不及格，總比沒思想好。
我是一塊上海大金子，我會讓很多人反思自己。
我很難概括自己的個性。我對那些模式化的人格尤為反感，我只是按我喜歡的做事而已。我不願隨大流，我是寫不出那種“啊，我們光榮的大橋”一類的東西的。
緊張的人說話時的體現不是忘記內容，而是忘記過渡，全然不知道自己在說什麼，兩句毫無因果關係的句子居然能用“所以”串起來。
問題涉及到了錢上，愛的壽命就不同了。我常可以見到惡醜無比的'男人擁著一個美若天仙的女子。
我們有理由相信，建立在愛情上的愛情是短暫的，因為愛情本身是短暫的;而建立在金錢上的愛情是永遠的，因為金錢是永遠的。
我覺得我是全世界最聰明絕頂的人。因為有些博士其實見識沒有多少長進，只是學會了怎麼把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。
城市好比女人，白天我們看見的只是大施粉黛的臉蛋，待到夜深時才可以見到她卸妝後的容顏。那才是最真實的。
真理往往是在少數人手裡，而少數人必須服從多數人，到頭來真理還是在多數人手裡，人云亦云就是這樣堆積起來的。第一個人說一番話，被第二個人聽見，和他一起說，此時第三個人反對，而第四個人一看，一邊有兩個人而一邊只有一個人，便跟著那兩個人一起說。可見人多口雜的那一方不一定都有自己的想法，許多是衝著那裡人多去的。
我這輩子說得最讓人無從反駁的話就是被子不用疊--本來就是要攤開睡的--然而這也是第一個被人反駁掉的。懂麼，這就是規矩。我們之所以悲哀，是因為我們有太多規矩。
潮流是隻能等不能追的，這和在火車站等候火車是一個道理，乖乖留在站上，總會有車來，至於剛開走的車，我們泛泛之輩是追不上的。
痛恨一個人四年比喜歡一個人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。
看不起說大話的人。而在我看來大話並無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”;zg人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當然就叫“大話”了。敢說大話的人得不到好下場，嚇得後人從不說大話變成不說話。
問題涉及到了錢上，愛的壽命就不同了。我常可以見到惡醜無比的男人擁著一個美若天仙的女子。
我們有理由相信，建立在愛情上的愛情是短暫的，因為愛情本身是短暫的;而建立在金錢上的愛情是永遠的，因為金錢是永遠的。
我覺得我是全世界最聰明絕頂的人。因為有些博士其實見識沒有多少長進，只是學會了怎麼把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。——零下一度
城市好比女人，白天我們看見的只是大施粉黛的臉蛋，待到夜深時才可以見到她卸妝後的容顏。那才是最真實的。
真理往往是在少數人手裡，而少數人必須服從多數人，到頭來真理還是在多數人手裡，人云亦云就是這樣堆積起來的。第一個人說一番話，被第二個人聽見，和他一起說，此時第三個人反對，而第四個人一看，一邊有兩個人而一邊只有一個人，便跟著那兩個人一起說。可見人多口雜的那一方不一定都有自己的想法，許多是衝著那裡人多去的。
我這輩子說得最讓人無從反駁的話就是被子不用疊——本來就是要攤開睡的——然而這也是第一個被人反駁掉的。懂麼，這就是規矩。我們之所以悲哀，是因為我們有太多規矩。
潮流是隻能等不能追的，這和在火車站等候火車是一個道理，乖乖留在站上，總會有車來，至於剛開走的車，我們泛泛之輩是追不上的。
痛恨一個人四年比喜歡一個人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷地鞭策自己才行。