個個人心有仲尼， 自將聞見苦遮迷。 而今指與真頭面， 只是良知更莫疑。以下是小編整理的，以下是小編整理的`，歡迎閱讀！
1、 你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 ——王守仁 《傳習錄》
2、 種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——王守仁 《傳習錄》
3、 君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
4、 此心光明，亦復何言 ——王守仁
5、 破山中之賊，易 破心中之賊，難 ——王守仁
6、 無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 ——王守仁
7、 知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。 ——王守仁
8、 謙虛其心，巨集大其量。 ——王守仁 《傳習錄》
9、 不貴於無過，而貴於能改過。 ——王守仁 《傳習錄》
10、 千聖皆過影，良知乃吾師。 ——王守仁
11、 "你未看此花時,此花與汝同歸於寂；你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。 ——王守仁"
12、 人生大病，只是一“傲”字。 ——王守仁
13、 持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。 ——王守仁
14、 志不立，天下無可成之事。 ——王守仁
15、 此心不動，隨機而動。 ——王守仁
16、 攻吾之短者是吾師。 ——王守仁
17、 王守仁遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。” ——王守仁王守仁名言。
18、 志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎。 ——王守仁
19、 未有知而不行者。知而不行，只是未知 ——王守仁
20、 為學大病在好名。 ——王守仁
21、 身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。 ——王守仁 《傳習錄》
22、 知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
23、 人人自有定盤針， 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見， 枝枝葉葉外邊尋。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
24、 心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。 ——王守仁
25、 殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。 ——王守仁
26、 “身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事親便是一物；意在於事君，即事君便是一物；意在於仁人愛物，即仁人愛物便是一物。” ——王守仁 《傳習錄》
27、 聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。 ——王守仁
28、 凡學之不勤，必其志未篤也。 ——王守仁
29、 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁
30、 處朋友，務相下則得，相上則損。 ——王守仁
31、 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 ——王守仁
32、 天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不巨集。 ——王守仁
33、 以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史 ——王守仁 《傳習錄》
34、 主一就是專注一個天理 ——王守仁 《傳習錄》
35、 志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎 ——王守仁
36、 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王守仁
37、 良知只是個是非之心。 ——王守仁
38、 險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空? 夜靜海濤三萬裡，月明飛錫下天風。 ——王守仁 《泛海》
39、 “心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明瞭後亦未嘗廢照”。 ——王守仁 《傳習錄》
40、 一念開明，反身而誠 ——王守仁 《傳習錄》
41、 靜處體悟，事上磨鍊。 ——王守仁
42、 無聲無臭獨知時， 此是乾坤萬有基。 拋卻自家無盡藏， 沿門持缽效貧兒。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
43、 凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。 ——王守仁 《雙峰》
44、 君子誨人不倦，而師道必嚴 ——王守仁
45、 聖人處此更有何通？ =============== 聖人會怎麼做？ 聖人會怎麼做？ 王先生在貴州面臨生死，衣食無著的情況下，如此問自己。 ——王守仁 《王守仁》
46、 授書不在徒多．但貴精熟。 ——王守仁 《傳習錄》
47、 心即道 道即天 知心則知道 知天 ——王守仁
48、 良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。 ——王守仁 《大學問》
49、 “良知之外，更無知，致知之外，更無學。” ——王守仁 《王守仁全集》
50、 心無外物，物以心生 ——王守仁(閃點情話網)
51、 問君何事日憧憧？ 煩惱場中錯用功。 莫道聖門無口訣， 良知二字是參同。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
52、 以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？ ——王守仁 《傳習錄》
53、 “盡心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《傳習錄》
54、 俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有餘樂，此意良匪矯。 幽哉陽明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《讀易》
55、 有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不 亦謬乎？ ——王守仁
56、 “虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。” ——王守仁 《傳習錄》
57、 汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。 ——王守仁
58、 山中莫道無供給，明月清風不用錢。 ——王守仁
59、 天理即人慾 ——王守仁
60、 所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。 ——王守仁
61、 個個人心有仲尼， 自將聞見苦遮迷。 而今指與真頭面， 只是良知更莫疑。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
62、 勿忘勿助 必有事焉 ——王守仁