繞口令是中國民間語言遊戲，將聲母、韻母或聲調極易混同的字，組成反覆、重疊、繞口、拗口的句子，要求一口氣急速念出。下面，小編為大家分享繞口令，希望對大家有所幫助！
1.東南西北四個陽——東有滎陽西有咸陽，南有衡陽北有汾陽，滎陽、咸陽，衡陽、汾陽，東南西北四個陽，發音不能走了樣。
2.鬍子騎驢子——鬍子騎驢子，駝子挑螺螄，鬍子撞翻了駝子的螺螄，駝子拖住鬍子的驢子，鬍子去打挑螺螄的駝子，駝子來打騎驢子的鬍子，鬍子打駝子，駝子打鬍子。
3.鳥和貓——樹上一隻鳥，地上一隻貓。地上的貓想咬樹上的鳥，樹上的鳥想啄貓的毛。
4.捉壁虎——李虎捉壁虎，本是虎捉虎，李虎滿屋轉，壁虎不敢咬李虎，李虎也捉不住壁虎。
5.養魚——大渠養大魚不養小魚，小渠養小魚不養大魚。一天天下雨，下了一天雨。大渠水流進小渠，小渠水流進大渠。大渠裡有了小魚不見大魚，小渠裡有了大魚不見小魚。
6.四個頭——天上有日頭，地下有石頭，嘴裡有舌頭，瓶口有塞頭。天上是日頭不是石頭，地下是石頭不是日頭，嘴裡是舌頭不是塞頭，瓶中是塞頭不是舌頭。
7.三娘找山羊——三娘在山上放三隻山羊，三隻山羊翻過山樑，三娘翻過山樑去找三隻山羊。三隻山羊躲在杉樹旁，三娘找到三隻山羊。
8.六叔和六舅——好六叔和好六舅，借給六斗六升綠綠豆。打罷秋，接住豆，再還六叔六舅六斗六升綠綠豆。
9.上果市——四個孩子上果市，拿著四個小籃子。花了硬幣四毛四，買了十個小柿子。四個孩子出果市，拾了四十小石子。到了家裡吃柿子，吃完柿子玩石子。
10.學捏梨——盤裡放著一個梨，桌上放塊橡皮泥。小麗用泥學捏梨，眼看著梨手捏泥，比比，真梨、假梨差不離。
11.禿丫頭——從南來了個禿丫頭，胳膊上挎著個破笆斗，裡頭有堆羊骨頭，伸手拿骨頭，送在口裡啃骨頭。地下有塊破磚頭，絆倒了禿丫頭，撒了羊骨頭。
12.盆和瓶——桌上放個盆，盆裡有個瓶，砰砰啪啪，啪啪砰砰，不知是瓶碰盆，還是盆碰瓶。
13.麗麗和弟弟——麗麗家來了小弟弟，弟弟叫麗麗出來做遊戲，麗麗和弟弟拿不定主意，是做遊戲還是玩玩具。
14.梨和犁——耕地要用犁，口渴要吃梨。梨子掉下地，沾了一身泥。不要扔了梨，只需洗掉泥。
15.字紙裡裹著細銀絲，細銀絲上趴著四千四百四十四個似死似不死的小死蝨子皮。
16.種冬瓜——東門童家門東董家，童、董兩家，同種冬瓜，童家知道董家冬瓜大，來到董家學種冬瓜。門東董家懂種冬瓜，來教東門童家種冬瓜。童家、董家都懂得種冬瓜，童、董兩家的冬瓜比桶大。
17.小花鼓——一面小花鼓，鼓上畫老虎。媽媽用布來補。到底是布補鼓，還是布補虎。
18.天上七顆星——天上七顆星，地上七塊冰，臺上七盞燈，樹上七隻鶯，牆上七枚釘。吭唷吭唷拔脫七枚釘。喔噓喔噓趕走七隻鶯。乒乒乓乓踏壞七塊冰。一陣風來吹來七盞燈。一片烏雲遮掉七顆星。
19.白果樹——我從伯伯門前過，看見伯爹伯媽門前種著白果樹，白果樹上站著百十百個白斑鳩，我就揀了百十百塊白石頭，打那百十百個白斑鳩。
20.貓鼻子——白貓黑鼻子，黑貓白鼻子；黑貓的白鼻子，碰破了白貓黑鼻子，白貓的黑鼻子破了，剝了秕穀殼兒補鼻子；黑貓的白鼻子不破，不剝秕穀殼兒補鼻子。
21.小花貓——小花貓愛畫畫，先畫一朵臘梅花，又畫一個小喇叭，帶著臘梅花，吹著小喇叭，回家去見媽媽，媽媽見了笑哈哈。
22.白廟、白貓——山上有座白廟，地上有隻白貓，白髮老公公掉了一頂白帽，白貓叼著白帽跑進一白廟。
23.高高山上一條藤——高高山上一條藤，藤條頭上掛銅鈴。風吹藤動銅鈴動，風停藤停銅鈴停。
24.狗、猴過橋——橋東走來一條狗，橋西走來一隻猴。行到橋心碰了頭，彼此匆匆跑回頭。猴回頭來望望狗，狗回頭來望望猴，究竟是猴怕狗，還是狗怕猴。
25.吃桔子——吃桔子，剝桔子，桔皮丟在垃圾箱裡，不吃桔子，不剝桔子，不把桔皮丟在垃圾箱裡。
26.烏鴉說豬黑——烏鴉站在黑豬脊上說黑豬黑，黑豬說烏鴉比黑豬還要黑。烏鴉說它身比黑豬黑，嘴不黑，黑豬聽罷笑得嘿嘿嘿。
27.倒吊鳥——樑上兩對倒吊鳥，泥裡兩對鳥倒吊。可憐樑上的兩對倒吊鳥，惦著泥裡的兩對鳥倒吊，可憐泥裡的兩對鳥倒吊，也惦著樑上的兩對倒吊鳥。
28.灰貓追花鳥——灰貓跳，花鳥叫，灰貓聽花鳥叫，花鳥瞧灰貓跳。灰貓跳起抓花鳥，花鳥怕灰貓，拔腿就逃掉。
29.蔣、牆、楊、羊——蔣家砌了一垛牆，楊家養了一隻羊，楊家羊，撞塌了蔣家的牆，蔣家的牆，壓死了楊家的羊，蔣家要楊家賠牆，楊家要蔣家賠羊。
30.小豬——小豬扛鋤頭，吭哧吭哧走。小鳥唱枝頭，小豬扭頭瞅，鋤頭撞石頭，石頭砸豬頭。小豬怨鋤頭，鋤頭怨豬頭。
31.槍和糠——牆上一個窗，窗上一支槍，窗下一籮糠。槍落進了糠，糠埋住了槍。窗要糠讓槍，糠要槍上牆，牆要槍上窗。互相不退讓，糠趕不走槍，槍也上不了窗和牆。
32.雕與貓——樹上有隻雕，地上有隻貓，地上的貓想叼走樹上的雕，樹上的雕啄貓身上的毛，雕嚇走了貓，貓趕飛了雕。
33.分果果——多多和哥哥，坐下分果果。哥哥讓多多，多多讓哥哥。都說要小個，外婆樂呵呵。
34.小牛賠油——小牛放學去打球，踢倒老劉一瓶油，小牛回家取來油，向老劉道歉又賠油，老劉不要小牛還油，小牛硬要把油還給老劉，老劉誇小牛，小直搖頭，你猜老劉讓小牛還油，還是不讓小牛不油。
35. 這是蠶，那是蟬，蠶常在葉裡藏，蟬常在林裡唱。
36.四和十——四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。說好四和十得靠舌頭和牙齒：誰說四十是“細席”，他的舌頭沒用力；誰說十四是“適時”，他的舌頭沒伸直。認真學，常練習，十四、四十、四十四。
37.狗與猴——樹上臥只猴，樹下蹲條狗。猴跳下來撞了狗，狗翻起來咬住猴，不知是猴咬狗，還是狗咬猴。
38.青龍洞——青龍洞中龍做夢，青龍做夢出龍洞，做了千年萬載夢，龍洞困龍在深洞。自從來了新愚公，愚公捅開青龍洞，青龍洞中湧出龍，龍去農田做農工。
39.送花——華華有兩朵紅花，紅紅有兩朵黃花，華華想要黃花，紅紅想要紅花，華華送給紅紅一朵紅花，紅紅送給華華一朵黃花。
40.梳鬍子——蘇州有個蘇鬍子，湖州有個胡梳子。胡梳子買把斧子做梳子，蘇鬍子買把梳子梳鬍子。
41.是燈還是星——天上滿天星，地上滿山燈，滿天星亮滿天庭，滿山燈接滿天星。星映燈，燈映星，分不清是燈還是星。
42.鵝過河——哥哥弟弟坡前坐，坡上臥著一隻鵝，坡下流著一條河，哥哥說：寬寬的河，弟弟說：白白的鵝。鵝要過河，河要渡鵝。不知是鵝過河，還是河渡鵝。
43.妞妞和牛牛——牛牛要吃河邊柳，妞妞護柳要趕牛，牛牛扭頭瞅妞妞，妞妞扭牛牛更牛，牛牛要頂妞妞，妞妞撿起小石頭，嚇得牛牛扭頭溜。
44.登山——小三去登山；上山又下山，下山又上山；登了三次山，跑了三裡三，出了一身汗，溼了三件衫，小三山上大聲喊：離天只有三尺三！
45.扁擔和板凳——板凳寬，扁擔長，板凳比扁擔寬，扁擔比板凳長，扁擔要綁在板凳上，板凳不讓扁擔綁在板凳上，扁擔偏要板凳讓扁擔綁在板凳上。
46.六十六頭牛——六十六歲的陸老頭，蓋了六十六間樓，買了六十六簍油，養了六十六頭牛，栽了六十六棵垂楊柳。六十六簍油，堆在六十六間樓；六十六頭牛，扣在六十六棵垂楊柳。忽然一陣狂風起，吹倒了六十六間樓，翻倒了六十六簍油，折斷了六十六棵垂楊柳，砸死了六十六頭牛，急煞了六十六歲的陸老頭。
47.皮鞋、蒲鞋——一隻皮鞋，一隻蒲鞋，皮鞋補蒲鞋，蒲鞋補皮鞋，皮鞋、蒲鞋，蒲鞋、皮鞋……
48.荷花和蛤蟆——一朵粉紅大荷花，趴著一隻活蛤蟆，八朵粉紅大荷花，趴著八隻活蛤蟆。
49.白石塔——白石白又滑，搬來白石搭白塔。白石塔，白石塔，白石搭石塔，白塔白石搭。搭好白石塔，白塔白又滑。
50.白果果——我走白家門前過，白家門前一棵白果樹，樹上結了白果果，白果樹上歇了只白八哥。
【拓展知識】
繞口令的產生髮展
繞口令的產生可以追尋到5000多年前的黃帝時代。古籍中僥倖儲存下來的《彈歌》“晰竹，續竹，飛土”，相傳是黃帝時所作。根據考證，這是比較接近於原始形態的歌謠，其中，已經有了繞口令的基本成分——雙聲疊韻詞。因此推想，很可能在文字出現以前，繞口令就已經萌動於中國勞動人民的口頭語言之中了。
隨著語言文字的形成和發展，我們的祖先越來越注意漢字字音前後各部分的異同現象，發現了越來越多的雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻的關係，處理不好，很容易纏繞混淆；處理好了，又可以產生不同凡響的音韻美。這使得一些人想到尋找規律，練習發音，訓練口頭表達。
所以，他們開始有意識地把一些聲韻相同的字組合在一起，故意兜圈子，繞彎子，連續成句子，教兒童念、誦。其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風趣的句子，不僅兒童喜歡，不少青年人也很喜歡。這樣，一個人唱出或幾個人唱和，就在人民群眾中耳口相傳，流傳開來。在流傳過程中，人們又不斷修改、加工、充實、完善，使它更近似於一首首幽默詼諧的歌謠，更加妙趣橫生。至於誰是繞口令的具體作者和修改者，人們根本沒有留意。因此，也就無所謂哪首繞口令是哪個人的作品了。
因為繞口令的逐步完善，在人民群眾中日漸流傳，所以，一些接近下層人民的文人也開始注意這一通俗的文藝形式。稍後於屈原的楚國作家宋玉，就曾經把雙聲疊韻的詞彙引進了詩歌創作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作，其中大量採用了聲韻相通的詞，使得語句音節錯綜變化，讀來音韻諧美，情味悠長。這無疑大大擴充套件了它的`地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時候，即興編上幾句，當作酒令，又或者教給兒童唸誦。保留至今的古代繞口令，差不多都是文人模擬中國民間繞口令作的。
而且，我們可以看到唐朝的詩人溫庭筠在1000多年前的《李先生別墅望僧舍寶剎作雙聲詩》：“犧息消心象；簷楹溢豔陽，簾櫳蘭露落，鄰里柳林涼，高閣過空谷，孤竿隔古崗，潭庭月淡蕩，彷彿復芬芳。”宋代大文學家蘇軾作過《吃語詩》（“散居劍閣隔錦官”），明代文學家高啟作過《吳宮詞》（“筵前憐嬋娟”）。從內容看，這些繞口令大都是酒足飯飽之餘的乘興消遣之作，沒有多少價值，從、形式看，幾乎都是咬文—嚼字的文字遊戲，書卷氣濃重，晦澀難懂，最廣大的下層民眾和少年兒童只有敬而遠之。這大大影響了繞口令的語言價值和文學價值，影響了繞口令的普及和提高。至於古代的繞口令，明代文學家謝肇涮所撰的《文海披沙》卷五，曾作過一些記載。
另一方面，中國民間流傳的繞口令保持和發揚了它的通俗淺顯的特點，越來越完善，並且被蒐集整理出來。清朝末年，義大利駐中國的官員韋大利蒐集的《北京兒歌》（1896年出版，英漢對照本）中，就有繞口令《玲瓏塔》。何德蘭蒐集的《孺子歌圖》中，也有繞口《禿丫頭》。
“五四”新文化運動以後，我國的現代文學越來越接近下層人民，隨之而起的兒童文學也逐漸成為文藝大軍的一個支隊，這為繞口令的發展又開闢了一條道路。但是；由於社會意識和創作者思想的侷限，不少繞口令的基調還是很低的。例如《螺螄和騾子》：“鬍子擔了一擔螺螄，駝子騎了一匹騾子。鬍子的螺螄撞了駝子的騾子，駝子的騾子踩了鬍子的騾螄。鬍子要駝子賠鬍子的螺螄，駝子要鬍子賠駝子的騾子。鬍子罵駝子，駝子打鬍子，螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子。”這反映了舊社會“人不為己，天誅地滅”的社會意識，反映了人與人之間赤裸裸的利害關係。
新中國建立後，繞口令的思想內容也發生了明顯的變化，像20世紀60年代流傳的繞口令《賠缽缽》：“你婆婆借給我婆婆一個缽缽，我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我婆婆買來一個缽缽，還給你婆婆。你婆婆說什麼也不要我婆婆賠缽缽，我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆。”這反映了60年代人與人之間的關係，充滿了新的時代氣息。