將複雜難記的生物知識點變成朗朗上口的順口溜是生物教學的一個很好的創新點。下面是小編整理的人生感悟順口溜詩，歡迎來參考！
人生感悟順口溜詩1
1、仰天大笑出門去，一不小心扭到腰。
2、鵝鵝鵝，雞雞雞，鴨鴨鴨，紅掌撥輕撥。
3、床前明月光，李白望月光。看見X光，牙齒掉光光。
4、羊爸說過、三月一次罵、孩子上西天。
5、人生自古誰無死，早死晚死都得死。
6、狼爸說過、三天一頓打，孩子上北大。
7、天生我才必有用，老鼠兒子會打洞。
8、讀書破萬卷，下筆直愣神。
9、英雄寶刀未老，老孃風韻尤存。
10、千山萬水總是情，多給一分行不行。
11、半夜三更鬼敲門，路上行人慾斷魂。
12、卻看妻子愁何在，上錯花轎嫁錯郎。
13、床前明月光，李白睡的香。
14、火葬場標語、在烈火中永生。
15、書到用時方恨少，錢到月底不夠花。
16、三個臭皮匠，臭味都一樣。
17、君主成人之美，小人奪人所愛。
18、人生自古誰無死，下個就要輪到你。
19、孔夫子的蛋皮--文縐縐的。
20、英雄寶刀未老，老孃風韻猶存。
人生感悟順口溜詩2
1、【題目】題西林壁(蘇軾) 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、【題目】觀祈雨(唐 李約) 【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管絃。
3、濰縣署中畫竹(清 鄭燮) 【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論。從人的主觀因素來說，主要是由於人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的。詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由於人們分屬於不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法(反映)都大相徑庭。我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。 二、聯絡地、發展地看問題
4、【題目】琴詩(宋 蘇軾) 【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不於君指上聽?
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關係，存在著緊密的聯絡。唯物辯證法認為，普遍聯絡的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯絡。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的`矛盾關係。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關係，又可以看作是事物的內部矛盾(內因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關係。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
5、【題目】戲為六絕句(之一) (唐 杜甫) 【詩詞原文】庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
【哲理】(1)從事物普遍聯絡的觀點看，任何事物都是一個前後相繼的發展過程，離開了對歷史聯絡的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未人生感悟古詩人生感悟古詩。割斷歷史、否認聯絡，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義。 (2)用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對前人要採取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人。 (3)用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等;另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
6、【題目】八陣圖 (唐 杜甫) 【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉，遺恨失吞吳。
【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分(全域性和區域性)，兩者既相互區別又相互聯絡。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全域性和整體起決定性作用。諸葛亮多年苦心經營，巧妙佈置八陣圖，都是為了一個全域性性的戰略目標――“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、區域性的小目標。辦事情只有從整體著眼，統籌全域性，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標