成熟不是心變老，而是眼淚在眼裡打轉卻還保持微笑。下面是為您整理的qq空間日誌大全帶圖，希望對您有所幫助。
qq空間日誌大全帶圖篇一
作者/推薦：遾魂、安小雨
如果說相識，相知，相愛是緣份的話。那麼，相別離，是不是緣份的另一種解釋……
你一個莫不關心的眼神，一個微不足道的動作，一句輕描淡寫的話語：我看不到希望，就詮釋了我們一年多的感情!
仔細想想，愛你原來不容易~
發誓不再想你，不再戀你，不再愛你，絕口不再提你的，只是在今日無意接到了你的電話，心底還是忍不住一絲痛楚，天空還是一下變白，眼底還是禁不住流出一滴淚水。
是啊，假若不再聽到你的聲音，我仍然不知道，自己原來還是這麼在乎你。
夏日的暖風輕拂面龐，而心卻冷的像冬日。
曾幾何時，就在這樣的夏日裡，我們的相識，那樣美麗。曾幾何時，就在這樣的小路旁，你拉著我的手，發誓要陪我走完艱難的人生之路。曾幾何時，就在這樣的林蔭旁，你輕吻我的脣，說要給我幸福的。曾幾何時，就在這樣的深夜裡，你說你永遠不會離開我，不會讓任何人傷害我，會為我建造一個溫暖的小窩……
而今，同樣的夏日，同樣的人，不一樣，只是心情!
我默然一笑，輕輕結束通話電話，假裝不在乎，假裝不介意。你又怎麼知道，我內心泛起的層層波瀾。
我那麼愛你，為你付出那麼多情誼。
而今，轉身就成陌路。
當初的所有情和義，就像昨天剛發生的一樣，歷歷銘記在心。
從相識的第一天，那種興奮，從相知的那一天，心頭的那種蠢動，從相愛的那一天，那種幸福開始。我的心，就從未離開過你。
你高興的時候，我為你喝彩，你悲傷的時候，我為你掉眼淚。你寂寞的時候，我陪你走過了那麼多天。
記得寒冷的冬日你為我買的烤白薯嗎?還記得大雪裡我送你的手套嗎?還記得我生病的時候，你陪在我身邊給我做好吃的嗎?還記得我們那個簡陋卻溫暖小屋嗎?
多少個日子，我無時的牽掛著你，多少頁日記裡，都有你的名字。從何時開始，我的心就一直寄存在你那裡!
而今，我為你付出的所有，轉身即成陌路!
多少情，多少愛，就這樣，在一夜之間，煙消雲散，不會留下絲毫痕跡。
只是在我心中，有一道無法抹滅的傷痕，只是在我臉上，多了一道愁容，只是在我眼中，有一種晶瑩，我知道，那叫淚水。
qq空間日誌大全帶圖篇二
友情的錯位，來源於我們自身的混亂。
從類似於那本連環畫的起點開始，心中總有幾縷飄渺的樂曲在盤旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無所執持地面對日常往來。這兩個方面常常難於兼顧，時間一長，飄渺的樂曲已難以捕捉，身邊的熱鬧又讓人膩煩，尋訪友情的孤舟在哪一邊都無法靠岸。無所適從間，一些珍貴的緣分都已經稍縱即逝，而一堆無聊的關係卻仍在不斷灌溉。你去灌溉，它就生長，長得密密層層、遮天蔽日，長得枝如虯龍、根如羅網，不能怪它，它還以為在烘托你、衛護你、寵愛你。幾十年的積累， 說不定已把自己與它長成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建築與植物已不分彼此。
誰也沒有想到，從企盼友情開始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什麼人。川端康成自殺時的遺言是“大擁塞了”，可見擁塞可以致命。我們會比他頑潑一點，還有機會面對擁塞向自己高喊一聲：你到底要什麼?
只能等待我們自己來回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬於自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長輩、陳舊的著作所發出過的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話語系統，已經可以與那些熟悉的回答略作爭辯。
他們說，友情來自於共同的事業。長輩們喜歡用大詞，所說的事業其實也就是職業。置身於同一個職業難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附於事功，友誼豈能從屬於謀生，朋友豈能侷限於同僚。
他們說，在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在於被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?
他們說，患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故 意地考驗。 ……
不知出於什麼原因，我們這個缺少商業思維的民族在友情關係上竟然那麼強調實用原則和交換原則。
真正的友情不依靠什麼。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。
在古今中外有關友情的萬千美言中，我特別贊成英國詩人赫巴德的說法：“一個不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都應該具有“無所求” 的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看並不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什麼呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕鬆起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。
其實，無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最後還剩幾個?
李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。多情的杜甫在這以後一直處於對李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩句;李白應該也在思念吧，但他步履放達、交遊廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現。這裡好像出現了一種巨大的不平衡，但天下的至情並不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔。李白對他無所求，他對李白也無所求。
友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧譁著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落於秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說：明年夏天見!”
楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極。在我生命終結前，你沒有抵達。只為最後看你一眼，我才飄落在這裡。” 都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。
qq空間日誌大全帶圖篇三
破碎的友情常被我們捆紮、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那麼珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。
提起這個令人傷心的話題，我們眼前會出現遠遠近近一系列酸楚的畫面。兩位寫盡了人間友情的大作家，不知讓世上多少讀者領悟了互愛的真諦，而他們自己也曾在艱難歲月裡相濡以沫，誰能想得到，他們的最後年月卻是友情的徹底破碎。我曾在十多年前與其中一位長談，那麼善於遣字造句的文學大師在友情的怪圈前只知忿然訴說，完全失去了分析能力。我當時想，友情看來真是天地間最難說清楚的事情。還有兩位與他們同時的文壇前輩，其中一位還是我的同鄉，他們有一千條理由成為好友卻居然在同一面旗幟下成了敵人，有你無我，生死搏鬥，牽動朝野，轟傳千里，直到一場沒頂之災降臨，雙方才各有所悟，但當他們重新見面時，我同鄉的那一位已進入彌留之際，兩雙昏花老眼相對，可曾讀解了友情的難題?
同樣的事例，可以舉出千千萬萬。
可以把原因歸之於誤會，歸之於性格，或者歸之於歷史，但他們都是知書達理、品行高尚的人物，為什麼不能詢問、解釋和協調呢?其中有些隔閡，說出來瑣碎得像芝麻綠豆一般，為什麼就鎖了這麼一些氣壯山河的靈魂?我景仰的前輩，你們到 底怎麼啦?
對這些問題的試圖索解，也許會貫穿我的一生，因為在我看來，這其實也正是在索解人生。現在能夠勉強回答的是：高貴靈魂之間的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。
例如，因互相熟知而產生的心理過敏。
彼此太熟了，考慮對方時已經不再作移位體驗，只是順著自己的思路進行推測和預期，結果，產生了小小的差異就十分敏感。這種差異產生在一種共通的品性之下，與上文所說的異質侵入截然不同;但在感覺上，反而因大多的共通而產生了超常的差異敏感，就像在眼睛中落進了沙子。萬里沙丘他都容忍得了，卻不容自己的 身體裡嵌入一點點東西，他把朋友當作了自己。其實，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準備，都把差異當作了背叛，誇張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友情、講正氣的人都會產生這種怒氣，而只有小人才是不會憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞嚥著說不出口的細小原因在陷阱裡掙扎。
又如，因互相信任而產生的心理黑箱。