在平日的學習、工作和生活裡，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的三字經作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
三字經作文 篇1
書是生活中必不可少的，它是我們的啟蒙老師，教會我很多知識和做人的道理，也讓我明白書與我們是好朋友。
記得小時候，媽媽就給我買了很多啟蒙書：《格林童話》、《弟子規》、《三字經》、《伊索寓言》。剛開始的時候，我一點也不喜歡看這些書，覺得好枯燥無味，但又對《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣，那書中一波三劫的情節很吸引我。雖然看不懂，但還是興趣十足。
對於國學《三字經》和《弟子規》我是提不起興趣的，連封面那幾個大字都懶得瞄一眼，早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經》逐字逐句的解釋給我聽，剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的，我發現它其實也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了，從她的講解中我知道了《三字經》裡雖然故事沒有跌宕起伏的情節，但很耐人尋味…
漸漸的我愛上了《三字經》。他是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學經典。書中以三個字為一句話，四個字為一段話。他主要講述人的善、惡、學、孝、禮、儀，是很好的一本教育書，它教育我們愛國愛校，親師親友，勤奮好學等做人道理。
“香九齡，能溫席”。小黃香九歲時，便懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天為父親暖被子。他不僅孝順，還勤奮刻苦，還博學多才呢！而如今，我們生活中許多同學家境優越，過著“衣來伸手，飯來張口”的習慣。卻還是對這對那不滿意，亂七八糟的學了一大堆，不懂知恩圖報，孝敬雙親，整天大吵大鬧，不把心思放學習上，而去追求時流，趕時髦，攀比吃穿…
父母為養與育自己的兒女付出了此生的心血，這種恩情比天高比地厚，是種很偉大的恩情。我們應學會愛自己的父母，愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”孔融四歲時，父親的朋友送來了一盤梨子，父親於是讓孔融七兄弟自己挑著梨子吃，並讓最小的弟弟先挑。小弟弟拿了一個最大的，孔融卻拿了一個最小的梨子說：“我年紀小，應吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽後十分欣喜，又問：“那弟弟也比你小啊？”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”這種懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長，我們應學習孔融這樣精神。
有一次我坐在公交車的時候，看見一位老爺爺在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖晃危險，我馬上站起來扶著他，讓他坐在我位子上。他笑著問：“小姑娘，你為什麼把座位讓給我呀？”我說：“長者坐，命乃坐。”爺爺會心的笑了，我也笑了。
讀了《三字經》，我學會了尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、愛護公共財物，我們應把這些一代代相傳下去，讓文明之花開遍我們的祖國。書是人類進步的階梯，與《三字經》為友，其樂無窮！
三字經作文 篇2
先看電視文化普及講座，再讀其整理文字，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什麼還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入裡。其中，不乏考據的史實和個人精闢觀點，包含的資訊量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關於《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷並不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風範，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的`問題很複雜”，並舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自於東晉謝靈運對曹植的稱讚。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢後三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國後是魏晉南北朝，南北朝是後世史學家的劃分，當時並不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、樑、陳。齊樑故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、樑國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過後，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個後唐，就是那個擅詩文的後主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，後無來者。後來被北宋給滅了。宋後來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，後來也垮了。至於宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但後來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至於敗落。在網路上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們迴避現實的想法，不足齲宋後來給元滅了，後面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨於融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自淨功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被誇大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至於被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑑歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、鬆懈以後，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恆，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對於悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
三字經作文 篇3
一年級下學期，《三字經》是必讀書，我認真讀了《三字經》，發現它還真是“耐人尋味”呀！《三字經》向人們講述了古時候人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書。我就從中獲得了很大的收穫。
比如，“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”《孟母三遷》的故事讓我對父母有了更多的瞭解，從而多了些感恩的心。“香九齡，能溫席，孝於親，所當執。”《黃香溫席》使我明白了孝敬父母是中華民族的優良傳統。“融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。”《孔融讓梨》的故事讓我懂得了知道謙讓的人最偉大。“頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。”《懸樑刺股》的故事使我知道了不付出艱辛的勞動，永遠不可能收穫學習上的成功。
現在有一些家長，為了讓孩子能上好一點的學校，不惜一切代價，搬了一次又一次的家。黃香九歲就幫父母溫席，孔融九歲就學會讓梨，而我們現在一些小孩，父母剛剛買回一些蘋果，他立刻挑了一個又大又紅的蘋果，抱起來就啃了一口。看看黃香、孔融他們，再看看現在的我們，真是有天壤之別。雖然我現在已經四年級了，但還是一個衣來伸手、飯來張口的小公主。每天在家裡不但什麼事不做，有時還挑食，就連老師佈置的作業都還要家長檢查我和黃香比，真是自愧不如。我們要向黃香學習，向孔融學習，做一個孝順父母、懂得謙讓、團結同學的好孩子。
讀了《三字經》以後，我的收穫非常大，讓我懂得今後長大了要好好做人，認真做事。