文成公主的一生相當不幸,他在遙遠的番邦生活了四十年,孤零零地守了三十一年的活寡,下面小編為大家整理了文成公主的主要事蹟！有興趣的朋友可以閱讀！
文成公主的主要事蹟
文成公主 漢藏友好的使者——文成公主 文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教。 松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（“君長”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。 十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多縣）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。 據《吐蕃王朝世襲明鑑》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，
文成公主的資料
文成公主(公元625年－680年11月1日)，藏語名：mun chang kung co，在吐蕃被尊稱甲木薩，唐朝和親公主，吐蕃贊普松贊干布的王后。本是唐室遠支宗室女，於640年奉唐太宗之命和親吐蕃。
文成公主生平簡介
唐貞觀八年(634年)，松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。638年，松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州(今四川松潘)，揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在侯君集率領的唐軍主力到達前，松贊干布退出吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊帶了黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。
貞觀十五年(641)正月十五日，唐太宗將李氏封為文成公主將文成公主下嫁弄贊，詔令江夏王道宗持節護送。
文成公主、金城公主雖然是宗室女，不是皇帝的親生女兒，但她們在吐蕃地位很高。
(貞觀)十五年，妻以宗女文成公主，詔江夏王道宗持節護送，築館河源王之國。松贊干布率兵次柏海親迎，見道宗，執婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮愧沮。歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主築一城以誇後世，遂立宮室以居。公主惡國人赭面，弄贊下令國中禁之。自褫氈罽，襲紈綃，為華風。遣諸豪子弟入國學，習《詩》、《書》。又請儒者典書疏。
松贊干布使祿東贊上書曰 ：“陛下平定四方，日月所照，並臣治之。高麗恃遠，弗率於禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛於天，無是之速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻。”
高宗即位，擢松贊干布為駙馬都尉、西海郡王。松贊干布以書詒長孫無忌曰：“天子初即位，下有不忠者，願勒兵赴國共討之 。”並獻金琲十五種以薦昭陵。
弄贊領兵到柏海親迎文成公主，見到道宗，行子婿之禮十分恭敬。見中國服飾之美，俯仰間頗有愧色。歸國後，因其祖先還沒有娶皇帝女兒的，所以特為公主築一城以誇示後代。於是建立宮室居住。公主厭惡人們把臉塗成褐色，弄贊下令國內禁止塗面。自己脫下氈..皮裘而穿綢緞衣服，學習中華風氣。又派各首領子弟入國學，學習《詩》、《書》，又請中國的儒者掌管表、疏事。
這時，松贊干布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗國子祭酒師封旭納頭便拜，並行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國 送親和迎親的隊伍前呼後擁、威風八面地進入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂不可支地對部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。”
按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰也沒有提出異議，大多數吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃後，仔細瞭解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無道理，又有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。
松贊干布使祿東贊上書曰 ：“陛下平定四方，日月所照，並臣治之。高麗恃遠，弗率於禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛於天，無是之速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻。”
高宗即位，擢松贊干布為駙馬都尉、西海郡王。松贊干布以書詒長孫無忌曰：“天子初即位，下有不忠者，願勒兵赴國共討之 。”並獻金琲十五種以薦昭陵。
帝伐遼還，(松贊干布)使祿東贊上書曰：“陛下平定四方，日月所照，並臣治之。高麗恃遠，弗率於禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛於天，無是之速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻 。”其高七尺，中實酒三斛。二十二年，右衛率府長史王玄策使西域，為中天竺所鈔，弄贊發精兵從玄策討破之，來獻俘。
700年，唐休璟率唐軍擊敗吐蕃軍。702年，陳大慈率唐軍擊敗吐蕃軍。703年，吐蕃遣使獻馬千匹、金二千兩以求婚。707年，唐朝以雍王守禮女金城公主妻吐蕃贊普。710年，金城公主至吐蕃，吐蕃贊普為其築城以居之。
710年，安西都護張玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃雖怨而未絕和親。吐蕃通過賄賂唐朝鄯州都督楊矩，取得了九曲之地(今青海省東南部)。
714年，坌達延將吐蕃兵十萬屯大來谷，唐將王晙選勇士七百，衣胡服夜襲之，吐蕃軍驚懼混亂，自相殺傷，死者萬計，薛訥率唐軍夾擊，斬首一萬七千，獲馬羊超過二十萬，追擊吐蕃軍，戰於長城堡，又敗之，吐蕃軍相枕藉而死，洮水為之不流。唐軍前後殺獲數萬人。
之後，吐蕃向唐請和，並要求用與唐朝平等的禮節，玄宗不許。
715年，吐蕃與阿拉伯共立阿了達為王，發兵攻拔汗那，拔汗那王兵敗，奔安西求救。孝嵩率軍出龜茲西數千裡，下數百城，長驅而進。是月，攻阿了達於連城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斬千餘級，阿了達與數騎逃入山谷。孝嵩傳檄諸國，威振西域。
716年，吐蕃進攻鬆州。鬆州都督孫仁獻襲擊吐蕃於城下，大破之。 吐蕃再次請和。
717年，隴右節度使郭知運大破吐蕃於九曲。
718年，戊辰，吐蕃奉表請和，乞舅甥親署誓文；彼此宰相皆著名於其上。
722年，吐蕃入侵其西部的小勃律，小勃律當時是唐朝屬國。北庭節度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮將兵四千救之。大破吐蕃軍，斬獲數萬。
727年，唐軍破吐蕃軍於青海之西，俘獲人員輜重牛羊而還。同年，吐蕃軍劫掠瓜州。
728年，吐蕃大將悉末朗寇瓜州，都督張守珪擊走之。乙巳，河西節度使蕭嵩、隴右節度使張忠亮大破吐蕃於渴波谷(今青海湖南)；忠亮追之，拔其大莫門城(今青海省龍羊峽)，擒獲甚眾。辛卯，左金吾將軍杜賓客破吐蕃於祁連城下。時吐蕃復入寇，蕭嵩遣賓客將強弩四千擊之。戰自辰至暮，吐蕃大潰，獲其大將一人(斬副將一，上級五千首)。吐蕃敗兵散亂逃入山中，哭聲四合。
729年，瓜州都督張守珪、沙州刺史賈師順擊吐蕃大同軍，大破之。
信安王李禕率唐軍攻佔石堡城，分兵據守要害，令敵不得前進。自是唐朝河、隴諸軍得以遊弈自如，拓地千餘里。玄宗聞之大悅，更名石堡城曰“振武軍”。
730年，五月吐蕃遣使致書於境上求和。《資治通鑑》記載贊普上表稱“甥世尚公主，義同一家。中間張玄表等先興兵寇鈔，遂使二境交惡。甥深識尊卑，安敢失禮！正惟邊將交抅，致獲罪於舅。屢遣使者入朝，皆為邊將所遏。今蒙遠降使臣來視公主，甥不勝喜荷。倘使復修舊好，死無所恨!”自是吐蕃復款附。
唐與吐蕃時和時戰200多年。鬆州之戰唐軍擊敗吐蕃軍，吐蕃退出其擊敗的党項、白蘭羌、青海吐谷渾等，唐朝長期控制河西隴右，還逐步擴張到西域(安西北庭)；高宗武則天到睿宗時期唐朝內鬥，吐蕃欽陵贏了幾戰佔了青海西部，但是爭奪安西失敗，欽陵要求唐撤出安西，被拒絕也無可奈何；唐長期控制河西隴右安西北庭，王晙李禕張思禮王忠嗣哥舒翰高仙芝等多次大勝吐蕃軍，或者殺敵數萬，或者開拓疆土，在東邊將戰線推到青海湖以西，在西北將吐蕃趕出大小勃律，從東到西北壓制吐蕃；後來安史之亂朱泚之亂藩鎮之禍牛李黨爭甘露之變等等，唐多次內鬥嚴重削弱自己，吐蕃趁機贏了一些，但是唐朝李晟韋皋史敬奉等多次重創吐蕃軍，後來，吐蕃王國內外交困先滅亡了。
永隆元年(680年)，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍儲存藏.人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年曆史。
文成公主生平評價
從唐太宗貞觀十五年初春，文成公主下嫁松贊干布開始，漫長的數十年歲月裡，由於文成公主的博學多才，極大地影響了吐蕃國的開化與發展。不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，為漢藏文化交融及睦鄰邦交推進幾近奉獻了一生。
公元680年，她懷著對吐蕃及吐蕃人民無限的留戀離開了這個世界，她的逝世引起了所有吐蕃人民的哀痛與悼念。在西藏，到處是為她而設立的廟祠，香火繚繞，哀思不絕，她永遠被西藏.人民奉為神明。
女人常常被喻為水，那麼文成公主則是水的另一種狀態。她應該是西域高原上最純淨、最透明的雪或冰稜，默默地閃爍著太陽與星月的奪目光輝，無私、溫暖如永恆不滅的明燈。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐於獅子蓮花座上，身高8米，形象生動，雕刻精細。這裡一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，並教給當地群眾耕作、紡織技術。現文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。
文成公主進藏的故事
藏族民間流傳著一個文成公主進藏的故事：藏王松贊干布派了一位叫祿東讚的使者前去長安求婚。當時突厥、波斯、霍爾、格薩、吐蕃等勢力均派出使者前往長安求婚。唐朝皇帝同大臣們商量，出了幾個難題來考這些使者。
第一個難題是將100匹小馬放在中間，100匹母馬拴在四周。讓使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他使者無法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎麼也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。於是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。
第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成。最後輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一隻小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然後在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往裡鑽，結果又是藏王使者得勝。
第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。其他位使者看過來，看過去，量了又量，怎麼也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在 河裡，木頭一浮起，前頭輕，後頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。 藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。
最後又出了一道難題：誰能在500個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來？使者都從未見過公主，要認出來談何容易！其他使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。藏王使者從一伴老婦那裡得知公主從小愛擦一種香水，經常引著蜜蜂在頭上飛。藏王使者根據老婦這一指點，從500個姑娘中認出了公主。皇帝非常高興 ，同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五穀種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。"文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五穀種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。
相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以後，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由於離親人和家鄉越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡裡看到母親。於是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子裡看到的並不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---後人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。於是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。
文成公主入藏的意義
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、製陶、碾磨、冶金等生產技術傳入西藏。吐蕃的農業技術原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農業技術傳入後，吐蕃勞動人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產量。公主帶的水磨，深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術傳授給吐蕃婦女。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還儲存著他倆結婚的洞房遺蹟，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事蹟。
文成公主受父皇之命，帶著大批衛隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁妝，從長安迤邐西行，經甘肅，到青海，過日月山，經大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建築佛堂，開闢通道。松贊干布則親自率領滿朝官員與大隊人馬迎親於柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），並在此舉行歡迎儀式。然後，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚。文成公主在進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝蹟與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊。
文成公主的故事
7世紀，唐朝擁有世界最先進的'經濟文化。相傳，祿東贊攜帶黃金5000兩以及大量珠寶，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、格薩、大食、霍爾的國王也派了使者求婚，他們均希望迎娶賢惠的文成公主。唐太宗決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”(又稱“六難婚使”，也有“五試婚使”之說，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地儲存著描繪這一故事的壁畫)。
第一試：綾緞穿九曲明珠，即將一根柔軟的綾緞穿過明珠(有說漢玉)的九曲孔眼。比賽開始，由於吐蕃以外的使臣們有勢力，所以他們搶先取去，絞盡腦汁，怎奈幾挽也沒有穿過去。而聰慧的祿東贊坐在一棵大樹下想主意，偶然發現一隻大螞蟻，於是他靈機一動，找來一根絲線，將絲線的一頭系在螞蟻的腰上，另踴頭則縫在綾緞上。在九曲孔眼的端頭抹上蜂蜜，把螞蟻放在另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，再借助祿東贊吹氣的力量，便帶著絲線，順著彎曲的小孔，緩緩地從另一邊爬了出來，綾緞也就隨著絲線從九曲明珠中穿過。
第二試：辨認一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關係。比賽開始，但見各位婚使輪流辨認，有的按毛分，有的照老幼搭配，有提則以高矮相比，然而都弄錯了。最後輪到祿東讚了，得到馬伕的指教，他把所有的母馬和馬駒分開關著，一天之中，只給馬駒投料，不給水喝。次日，當眾馬駒被放回馬群之中，它們口喝難忍，很快均找到了各自的母親吃奶，由此便輕而易舉地辨認出它們的母子關係。緊接著，唐太宗李世民又出題讓指認百隻雛雞與百隻母雞的母子關係。這件事又把其他婚使難住了，誰也指認不清。祿東贊便把雞珊趕到廣場上，撒了很多食料，母雞一見吃食，就“咯、咯、咯”地呼喚小雞來吃，只見大多數小雞跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是仍有一些頑皮的小雞不聽呼喚，各自東奔西跑地去搶食，於是祿東贊學起鷂鷹“瞿就兒——瞿就兒——”的叫聲，雞娃聽見，信以為真，急忙鑽到了各自母親的翅膀下藏起來，母雞與雛雞的關係再被確認開來。
第三試：規定百名求婚使者一日內喝完一百壇酒，吃完一百隻羊，還要把羊皮揉好。比賽開始，別的使者和隨從匆匆忙忙地把羊宰了，棄得滿地又是毛，又是血；接著大碗地喝酒，大口地吃肉，肉還沒有吃完，人已酩酊大醉，哪裡還顧得上揉皮子。祿東贊則讓跟從的一百名騎士排成隊殺了羊，並順序地一面小口小口地咂酒，小塊小塊地吃肉，一面揉皮子，邊吃邊喝邊幹邊消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣們就把酒喝完了，肉吃淨了，皮子也搓揉好了。
第四試：唐皇交給使臣們松木一百段，讓噶爾·東贊宇鬆分辨其根和梢。噶爾遂令人將木頭全部運到河邊，投入水中。木頭根部略重沉入水中，而樹梢那邊較輕卻浮在水面，木頭根梢顯而易見。
第五試：夜晚出入皇宮不迷路(也有說是辨認京師萬祥門內的門)。一天晚上，宮中突然擂響大鼓，皇帝傳召各路使者赴宮中商量事情。祿東贊想到初來乍到長安，路途不熟，為不致迷路，就在關鍵路段做了“田”字記號(也有說是塗上顏色)。到了皇宮以後，皇帝又叫他們立即回去，看誰不走錯路回到自己的住處。結果，祿東贊憑著自己事先做好的記號，再次地取得了勝利。
第六試：辨認公主。這天唐太宗李世民及諸部大臣來到殿前親自主試。但見衣著華麗、相貌彷彿的300名(也有說500名或2500名)宮女，分左右兩隊依次從宮中排開，宛如300天仙從空中飄來，輕盈、瀟灑、俊美，看的人眼花繚亂。其他使者都沒有主意，不知哪位才是文成公主，惟獨祿東贊因為事先得到了曾經服侍過公主的漢族老大娘的指教，知道了她的容貌身體特徵：體態娟麗窈窕，膚色白皙，雙眸炯炯有神，性格堅毅而溫柔，右頰有骰子點紋，左頰有一蓮花紋，額間有黃丹圓圈（也有說紅痣），牙齒潔白細密，口生青蓮馨味，頸部有一個痣。祿東贊反覆辨認，最後終於在左邊排行中的第6位認出了公主。