正在學習下圍棋的朋友們，怎樣學好圍棋的方法有哪些呢，學習圍棋能讓人沉靜思緒，心態平和，培養一種高雅的氣質。那麼，小編整合了以下的技巧方法，望對大家有所幫助吧!
(1)棋心似水。
水，不堅持自己的形貌，遇到任何事物，都沒有碎裂或損傷的問題。可是當水聚集在一起的時候，天下最剛強的東西也抵擋不住。它下棋之時，不堅持任何的形態，則不易受傷，專注時則無堅不摧了。
(2)具有創新思維。
有位富商在退休之前，將三個兒子叫到跟前，對他們說：“我不明白你們之中哪一個人才是最好的生意人。現在我給你們各10塊大洋，誰拿這筆錢能夠把一間空屋裝滿，誰就贏得我全部的財產。”大兒子買了一棵枝葉茂盛的大樹，拖回空屋裡，把屋子佔了大半空間。二兒子買了一大堆草，也將空屋填了大半。小兒子只花了兩毛五分錢，買回來一根蠟燭。等到天黑了，他把父親請到空屋來，點燃了那支小蠟燭說：“爸爸，您看看這屋子還有哪個角落沒有被這支小蠟燭的光照到?”小兒子贏得了全部家業。棋子的力量，不在於棋子的多寡，而在於是否把它的力量施展出來。
(3)克服盲目思維。
現在的鳶不會叫，但很久以前他們是會叫的。鳶原本有一種獨特的叫聲，但它聽到馬的嘶叫聲，覺得很好聽，就不停地學，可是始終無法學會，最後連自己原本的叫聲都沒了。下棋應該正視自己的風格，若盲目地學別人的棋風，永遠只是別人的影子，下不出自己的棋風來。
(4)目不見睫。
韓非子《喻老篇》雲：楚莊主欲伐越，杜子諫日：“智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。人的眼睛，能見山峰之遠，能視秋毫之細，卻獨獨看不見自己眼前的睫毛。下棋時，往往看不到自己的毛病，總是注意別人下棋的缺點，從而作出錯誤的判斷，斷送一盤好棋。
(5)勝不驕敗不餒。
每當有人問我：“何者是你最快樂的事?何者是你最傷心的事?”對於這樣的問題，我必然如此回答：“我尚未有最快樂的事，亦無最傷心的事，那是因為也許在未來，我會有比現在更快樂的事或更傷心的事。”卓別林是外國出名的喜劇演員，曾經有位記者訪問他：“你認為你在哪一部戲裡表現最好?”卓別林立即回答：“下一檔戲。”在圍棋世界裡，這一盤棋下完了，最有希望和精彩的，應該是下一盤棋。
(6)平衡互助。
胃和腿因各自認為自己的力量大而吵了起來。腿說它撐著肚子走路，當然有更大的力量。肚子卻回答說：“可是你要知道，如果我沒有把營養給你，你連動一下都有困難。”在圍棋裡，防守與攻擊的道理亦是如此，有了很好的防守，才能無後顧之憂地產生大力量，去攻擊對方，兩者互相支援，行棋才能暢通無阻。
(7)橡皮精神。
美國精神分析家佛洛因曾以橡皮原理來說明正常人之區別。他說：“正常的'橡皮，拉長而放鬆，它立刻會恢復原狀;老舊的橡皮，一經拉長後就不易恢復原來的彈性。人亦如此。正常人發怒，會在很短的時間內恢復平靜，異常人發怒就會把怒氣放在心裡，久久不能平靜。”英國評論家柯爾敦說：“智者與愚者都是二樣的愚蠢，其中差別在於，愚者的愚蠢是眾所周知的，惟獨自己不知覺。而智者的愚蠢是眾所周知，而自己卻十分清楚的。”下棋時易怒，久久無法平復，局後檢討，只知對方的愚形、劣手而不解自己的敗著時，你已經變成一個老舊而又愚蠢的橡皮了。
(8)忌懶惰。
克雷洛夫有段名言：池沼問附近的河流道：“我老是看你整天奔流不息，親愛的姐姐，你一定累得要命吧!一會兒揹著重船，一會兒又負著長筏，像我過著安逸的生活，遠離塵世的忙碌，躺在哲學的夢裡，做個幸福的閒人，多好啊!”河流回答：“水只有流動才能保持新鮮，如果我成了偉大壯闊的河流，就是因為我不躺在那裡做夢。”下棋也是如此，追求安逸，消極無為，棋子漸成呆滯，如池沼終於於桔;積極進行，辛勤勞作，棋子逐漸活絡，如河流源源不絕，川流不息。想要棋藝精進，必須有明師指點，但光依賴名師的指導是不夠的，其不二法門在於一個勤字，勤於打譜，勤於實踐，親身體驗，親自參與而已。
(9)百折不撓。
白鶴堂詩文集有云：蜀之鄙有二僧，其一富，其一貧。貧者語於富者日： “吾欲之南海，何如?”富者：“子何恃而往?”貧者：“吾一瓶一缽足矣。”富者：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。這世上有兩種人，一種如富者，總是強調外因的重要性，若條件稍不如意，就用各種理由為自己開脫，終不能有所作為;另一種如貧者，重視內因，不找藉口，充滿戰勝困難的信念，積極進取，終能取得成功。而棋之勝負之道，盡在其中矣!
(10)勝固可喜，敗亦欣然。
棋局結束後，覆盤研究時常常有仁者見仁，智者見智的情景。棋手要有接受別人評棋的雅量。