導語：黃河水渾濁，很少清澈，古人才說“河清難俟”、“俟河之清，人壽幾何”，認為黃河水清，時久難待。以下是小編為大家整理分享的不到黃河心不死歇後語，歡迎閱讀參考。
不到黃河心不死歇後語
為什麼是“不到黃河心不死”，而不是“不到長江心不死”呢?
黃河是中華文明的發祥地，孕育著華夏民族的智慧與文化。中華民族的始祖黃帝便興起於黃河流域，之後的許多氏族都於此繁衍延續，而中華文化也賴此得以承載傳遞，所以黃河在古人及今人的心中都佔有重要的地位。漢語中有大量與黃河有關的俗語，如“不到黃河心不死”“跳進黃河也洗不清”“九曲黃河心較險”“黃河之水天上來”等等。甚至黃河水的清濁都關係著天下的興衰，所以古人說“黃河清，聖人出”。
“不到黃河心不死”常比喻不達目的決不罷休，也比喻不到絕路不肯死心。這個俗語的來歷據梁啟超先生考證，應與古詩《公無渡河》有關。傳說古時有個白髮狂夫執意渡河，不顧妻子的勸止，最終溺水而亡。於是有人感嘆此事，作詩曰：“公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何!”古代常把黃河簡稱為河，古人便認為這裡的河亦指黃河，於是便隱括這首古詩的意旨提煉出“不到黃河心不死”的俗語。後來還有人依此創作了相關的民間傳說，藉以解釋這句話的來歷。自此之後，“不到黃河心不死”便以其形象生動，廣泛流傳。
南宋?馬遠《黃河逆流》古人說“黃河清，聖人出”，還用“河清海晏”來形容天下太平。難道天下太平、聖人出現，真的與黃河水的清濁有關嗎?以現代人的觀點來看，這當然是不科學的。
黃河發源於青海省，上游穿行內蒙古時流經高原峽谷，水質較清。而黃河中游流至陝西、河南時，穿行黃土高原，泥沙含量驟然增大，於是水色變得渾黃混濁。此時的輸沙量和含沙量在世界各大河流中居於首位。俗語“跳進黃河也洗不清”，也就是基於黃河水流渾濁，難以洗滌塵垢這一現象才得以流傳。
正因為黃河水渾濁，很少清澈，古人才說“河清難俟”、“俟河之清，人壽幾何”，認為黃河水清，時久難待。但是在某些特殊的自然因素的影響下，黃河水質有時也會變得相對清澈。這在熱衷“天人感應”的古人眼中，自然而然地被視作祥瑞的徵兆，預示著天下昇平。故此有“黃河清，聖人出”的說法，將黃河水清看作是天下太平、聖人降世的預示。
擴充套件內容：
語言文字是文化的重要載體，是創造、儲存、傳播文化的基本工具，它的規範化、標準化程度直接影響著文化的'傳承和文化產品的質量。這篇歇後語專題：歇後語的由來，希望可以加強你的基礎。
歇後語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇後體”(一種“歇後”體詩)。但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策.楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。
歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
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