我們在一些事情上受到啟發後，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？以下是小編為大家收集的五涉心得體會，歡迎閱讀與收藏。
五涉心得體會 篇1
2月初，全省公安系統掀起了“五涉”專項整治行動，我們所全體民警在張所的組織下也進行了統一的學習，並且召開研討會，大家在會上積極發言，深刻檢討自己，取得了良好的教育效果，下面是我參加此次活動的心得體會：
一、理解上級機關制定警紀警規的重要意義
“五條禁令”和“八條鐵規”等警紀警規是上級公安機關對民警政治前途的關愛。人民警察在作為法律的執行者，理應做守法的表率。然而，個別人存在著特權思想，認為自己是超越於法律之外的特殊群體。在禁令鐵規實施以前，一些民警存在著涉毒、涉車、涉槍、涉酒、涉賭等不法行為，不但對公安隊伍的整體形象造成了嚴重的負面影響，而且斷送了自己的政治前途，更有人為此身陷囹圄。“五範文網[]條禁令”抓住問題要害，在國家法律的大框架下，將執行方式細化，對責任追究具體化，取得了顯著的成效。現在通過“八條鐵規”的頒佈實施進一步提升了公安機關在群眾心目中的形象，也使得個別存在特權思想的民警不敢再以身試法。 “五條禁令”和“八條鐵規”是上級公安機關對民警身心健康的關愛。人民警察肩負著維護社會安定的神聖使命，經常超負荷工作，很多人都有職業病。面對難得的閒暇時間，很多人只想好好休息一下。然而，有時親朋好友聚會難以推託，“五條禁令”和“八條鐵規”的實施，給民警避免過度飲酒提供了庇護，不但能夠得到絕大多數民警的自覺遵守，更會得到民警職工家屬的熱烈擁護。
對“五條禁令”和“八條鐵規”不可存僥倖心理。從公佈的一些典型案例來看，對“五條禁令”貫徹執行情況的督察方式，既有明察又有暗訪，督察主體既有公安部又有公安廳，督察物件則包括各級公安機關。況且，“五條禁令”作為在群眾中具有較高知名度的規定，還受到媒體和群眾的監督。民警一旦違反“五條禁令”，很容易被發現。總之，“五條禁令”和“八條鐵規”不僅是懲治少數違反工作紀律的民警的有力武器，更是保護大多數民警的無形盾牌，需要每位民警自覺遵守。
二、深刻剖析民警違反警紀警規的內在原因
公安部“五條禁令”頒佈實施以來，在上級公安機關和局黨委的高度重視下，“五條禁令”得到了較好的貫徹落實，遵守“五條禁令”已成為絕大多數民警的自覺行為，並極大地促進了新時期良好警風的建設，其成效有目共睹、有口皆碑。但是，應當清醒地看到，這些成果還不是很鞏固，少數民警違反“五條禁令”問題仍然時有發生，嚴重損害公安隊伍的良好形象，損害公安機關的執法公信力和整體戰鬥力。有鑑於此，省廳又於今日公佈了“八條鐵規”，作為規範民警言行的緊箍咒。
在各項禁令頒佈後，為什麼還會有民警明知故犯呢？究其原因，還是由於少數民警思想重視不夠，認識不到位，從而放鬆了對自己人生觀、世界觀的改造。在市經濟條件下，極少數民警受拜金主義、享樂主義、極端個人主義的暗流衝擊，思想動搖，意志衰退，有的甚至沉緬於花天酒地，成為公安隊伍中的“害群之馬”。他們動輒酒後亮槍示威，抖威風，或者酒後駕車似競賽，耍特權，有的抓賭以後自己賭，自認為無人敢抓，這些現象不一而論。這些都是公安民警平時放鬆學習、放鬆要求、缺乏世界觀、人生觀改造，素質低下的表現。
三、 研究探討貫徹落實警紀警規的有效方法
公安部“五條禁令”以及省廳“八條鐵規”是新時期抓好公安隊伍建設的重要舉措。實踐證明，要認真貫徹執行好“五條禁令”和“八條鐵規”，必須加強學習，提高素質，努力建設學習型公安隊伍。要切實貫徹執行“五條禁令”和“八條鐵規”，就必須要加強理論學習，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，增強政治責任感和歷史使命感。同時，還要學習政治、經濟、文化、法律、科技等各方面的新知識，加強學習，善於學習，自覺地把學習納入到日常工作和生活中，並把學習同自己的工作實際結合起來，提高工作水平，進一步提高警營文明程度，使執行“五條禁令”和“八條鐵規”真正成為自覺行動。
在警紀警規面前，我們應該“言必行，行必果。貴在堅持”。我們公安隊伍必須要統一思想，提高認識，增強貫徹執行警紀警規的自覺性和堅定性；要對照問題，引以為戒，加大查擺和整改問題的力度；要以開展深入學習實踐科學發展觀活動和公安機關“三項建設”為契機，以高度的責任感和使命感，以更加堅定的態度和決心，持之以恆地抓好“五條禁令”和“八條鐵規”的貫徹執行，最大程度地減少違反“五條禁令”和“八條鐵規”行為的發生。
五涉心得體會 篇2
在“五查五看五解決”學習活動中，對照內容，認真進行了檢查和自我剖析，仔細查找了自身存在的缺點和不足，並進行了認真的思考，感到收穫很大。
一、查思想方面
以前我對黨建理論關注度不高，對如何更好地保持黨的先進性，缺乏深刻的思考，思想解放程度不高。平時的學習中，只注重業務學習，往往忽視政治上的學習，從現在看就不得學習不繫統，掌握不全面，理解不深刻。存在的主要問題：思想認識不足，存在片面的自我滿足意識，自認為工作過得去，表現一般，沒有違反公司規章制度，沒有什麼問題需要自查自糾。同時覺得自己雖然存在一些小缺點，但問題不大，都是小毛病。開拓創新意識不強，雖然在本職崗位上一直努力地工作，但都很被動，工作超前意識不強，不能積極主動地為領導分擔責任。
二、查工作方面
工作上還沒有完全做到深入細緻，工作上還存在一定差距。有時工作上不夠周密細緻，不能很好的統籌兼顧，缺乏創新意識和精神，工作上有時也有疲於應付的表現，一定程度上降低了工作標準。按照科學發展的要求，深入推進排程執行工作，要提高認識，統一思想，要堅持把學習“三個代表”重要思想貫徹始終，要堅持正面教育和自我教育為主，要堅持邊學、變查、邊改，要強化自己在排程執行工作中保持先進性的意識，切實解決在思想、作風上的突出問題，發揮先鋒帶頭作用，始終保持先進性。在工作中，必須進一步堅持以科學發展統領各項工作，進一步提高排程執行工作的能力。
三、今後的努力方向
通過自我剖析和深挖問題，確定了我以後的努力方向：勇於正視和深刻剖析自身存在的問題，實事求是地認識自己、分析自己、估計自己。克服為難情緒積極完成各項工作任務。對於問題分析，多從主觀上找原因，少從客觀上找理由。具體來說主要從以下幾個方面入手： 學習方面，克服惰性，爭取積極、主動；深入學習科學發展觀,並且認真學習鄧小平理論和 “三個代表”重要思想，以此樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為公司服務的宗旨意識、處處事事以公司利益為重。全面提高了自己的思想道德素質和科學文化素質；增強了責任感和自覺性。在工作中，通過學習排程執行規規程以及相關業務知識，不斷提高自己的綜合素質。 工作方面，克服粗心大意，更加細緻，今後將努力抓好自己所管的工作及完成領導交給我的全部任務。人際關係方面，對人應該更加熱情和真誠，協調好與各級領導和同事之間的關係。
五涉心得體會 篇3
文明生活，可以從衣食住行開始；勤儉節約，可以從身邊小事做起。
日前，惠州市文明餐桌行動啟動，惠城中心區40家餐飲企業、星級賓館、學校和機關食堂作為首批試點單位參與活動。這是我市深化群眾性文明建立活動、提升文明城市建立成果的又一新實踐。文明餐桌行動旨在從倡導節儉、安全、衛生、合理用餐的細節入手，努力在全社會營造“文明用餐，節儉惜福”的良好氛圍，這必將為建設節約型社會增添新動力，給惠州全國文明城市注入新內涵。
小小餐桌，一葉知秋。可以說，餐桌文明是社會文明的一個縮影，是精神文明建設的重要視窗。俗話說，民以食為天。餐桌，當是這個“天”的形象寫照。從中，我們不僅可以洞察一個民族的飲食文化，更可以觀察一個人的品德素養、一個地方的社會風尚。以節儉為榮、以浪費為恥，合理飲食、文明用餐，從小處看，反映的是個人的人格美德；從大處看，折射的是一個城市的文明程度乃至一個國家的國民素質。
盤中之餐，粒粒辛苦。儉以養德、儉以養性、儉以養身，節儉，是中華民族的傳統美德。但是我們也看到，在物質豐富的今天，奢靡之風在一些人身上潛滋暗長。我市推行文明餐桌行動，看似小事一樁，卻有很大的現實意義。任何一項文明建立活動，都不應僅僅看作是政府的事。今後，文明餐桌行動將在總結試點經驗的基礎上，適時向全市普遍推廣，並深入街道、社群，走進市民家庭。文明生活需要我們每一個人攜手共創，因為生於斯、長於斯、勞作於斯的你我，才是腳下這片熱土的主人，才是推動這座城市幸福感不斷提升的主體，文明餐桌也是你我享受生命、追求健康的共同心願。
小小餐桌，承載文明。讓文明用餐從你我開始，與文明握手，與陋習告別，為文明城市惠州增添一抹亮色，為美好生活增添一份希望！
五涉心得體會 篇4
在我國第二十七個教師節來臨之際，黃書記在全縣優秀教師代表座談會上發表了重要講話，深刻闡述了教育在國家未來發展、中華民族偉大復興中的重要戰略地位，進一步強調了全面加強教師隊伍建設的重要性，高度評價了教師的作用，指出教師應具有胸懷祖國、熱愛人民，學為人師，行為示範，默默耕耘、無私奉獻的高尚精神。
以下我談談自己的心得體會。
一、對新時期教師素質的新闡述、新概括，明確了新形勢下加強師德建設，全面提高教師隊伍素質的新目標、新要求，深化了我們對師德精神的理解，有著深刻的人性內涵和時代意義，是新時期加強師德建設，培養德才兼備教師隊伍的行動指南。
具有高尚師德的教師首先基於人性的善良。善良是一種品格，是一種修養，更是一種德性。善良中蘊涵著寬容與大度，善良中蘊涵著理解與尊重，善良中包含著仁愛友善，善良中包含著慈悲為懷。善良是教師對待學生最基本的規範。教師德性中的善，表現在教師善待學生，理解學生，尊重學生，幫助學生，激勵學生。一個不善良的教師是不可能有好的教師德性的。教師習慣於如何表達對他人的看法，學生也便會在不知不覺中模仿教師的表達與判斷方式。如果教師總是對學生刻薄，學生便會了對他人尖刻，如果教師總是對學生寬容，學生便學會了對他人溫讓。在學生面前，教師的善良不僅是一種教育的力量，更是施捨給學生的一種大愛。我始終覺得，教育中沒有了愛，便沒有了教育激情。一個有良好德性的教師，應該是充滿愛心的人，是一位敢愛敢恨的人，是一個懷大愛之心、仁愛之情的人。愛生，是教師善良的標誌。讓我們用一顆善良的心對待學生吧！
二、教師要堅持不斷學習、終身學習、勤於學習、善於學習；要不斷更新教育觀念，以學生為本，充分尊重學生的人格，充分發揮學生的主體作用，重視培養學生獨立的思維能力、學習能力，發現和解決問題的能力，以及適應社會需求的能力；要創新教育實踐，不斷進行教學內容和教學方法的創新，要從實際出發，努力探索，認識和把握教育的客觀規律，不斷研究教學內容和教學方法；為此，教師要會走終身學習的路子，成為學習型的教師。
教學相長，要變“一桶水”為“長流水”，教師必須在慷慨“給予”的同時努力“汲取” ，變“教”為“學” ，變階段性“充電”為全程學習、終身學習。教師的不讀書，不勤讀書，無疑給專業發展帶來致命的“後勁不足” ，這也顯然不能適應教師專業化的發展。因此,教師要抓住機遇，利用一切可以利用的機會，加強學習, 在教學中要堅持理論與實踐的探索，與時俱進，打破學科界限，增強教育智慧，提高自身素質，促進專業技能的提高。
新師德規範第六條，明確提出了教師要終身學習的要求，教師應該“崇尚科學精神，樹立終身學習的理念，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心教學業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。” 因此，我們要不斷充實自己，提高自己，新型的教師應該是終身學習的示範者，是學生終身學習的楷模。
三、人的思想和行為不可能全都是偉大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但只要心靈保持高貴，並遵循高貴心靈的指引，那麼就必將超越平庸，變得傑出。你在心靈裡種下的是卑微的種子，你就只能收穫卑微；而你種下的是高貴的種子，你就將收穫高貴，成為一個高貴的人。如果一個教師認為自己卑賤的話，那他就真的卑賤了！如果他認為自己高貴，那他就真的會高貴起來！
在現實生活中，我們可以只是一個很普通很普通的人，但心靈卻要做到高貴，我想了很久，怎樣才算是一個心靈高貴的人呢？
心靈高貴首先要熱愛生活，懂得欣賞身邊的美好事物，勝不驕敗不餒，有百折不撓的性格，不會對自己的得失斤斤計較。心靈高貴的人不因自己位高就藐視地位比他低的人，不因自己勢小財疏而違心巴結奉承。在心靈高貴的人眼中，金錢與權勢並不是衡量成功的惟一標準。心靈高貴的人走在人群中，可能很樸實，可能很默默無聞，只要擁有一顆高貴的心，就會接近“高貴”，那就夠了。
雖然炫目的財富、誘人的權勢是一個人在現實生活中可以憑藉的成功資本。但是，這兩樣東西絕不是成功因素的全部！不做一個自卑自賤的`教師，相信自己！只要自己努力，就會在努力中贏得人們的尊重，這是對自己所從事的教育事業的負責，也是對自己的尊重！我們一生要面對的人，面對的事不計其數，但無論如何，我們也要活得高貴，活得有人格高度。其實，這也不難，學會了平視權威，學會了氣宇軒昂，也就學會了高貴。生活中我們經常會被庸俗，卑劣所纏擾，但我們要執著於高貴的人格，使我們的靈魂一次次保持自己的高度。擁有智慧的人
不一定擁有人格高度，而擁有這個高度的人，一定擁有智慧。給自己的人格定一個高度，在自己的人生過程中不斷提升它，生命在一次次成熟中不斷錘鍊，不斷過濾，你的人格也會不斷變得高貴，你也因此光彩照人。
五涉心得體會 篇5
第一、科學總結了十年來的工作，充分肯定了科學發展觀的指導意義
講話指出，黨的十六大以來的十年，我們抓住機遇，戰勝一系列嚴峻挑戰，奮力把中國特色社會主義事業推進到一個新的發展階段，取得了“歷史性成就和進步”。這個評價是實事求是的、有說服力的。講話分析說，我們取得這樣成就和進步的最重要的原因，就是堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，勇於推進實踐基礎上的理論創新，形成和貫徹了科學發展觀，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供了有力的理論指導；另指出“深入貫徹落實科學發展觀仍然是一項長期艱鉅的任務”。這段話揭示了科學發展觀在馬克思主義中國化歷史程序中的地位及其長遠指導意義。
第二、深刻分析了當前我國面臨的新形勢新任務
講話分析說，我們面臨的機遇與挑戰均前所未有，“我國發展仍處於可以大有作為的重要戰略機遇期”。這一定位是準確的，很振奮人心。講話指出了未來5年的主要任務，即“在未來5年為到2020年如期實現全面建成小康社會目標打下具有決定性意義的基礎”。2017年距2020年僅有3年，所以近5年是一個關鍵期。展望未來，我們充滿憧憬和激情。
第三、作出莊嚴宣示，繼續推進中國特色社會主義，繼續推進改革開放
“推進”：一是談到我們堅持和發展中國特色社會主義取得了重大理論和實踐成果，即開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，強調“繼續推進中國特色社會主義”。二是充分肯定了改革開放的意義，強調一定要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，“更加自覺、更加堅定地推進改革開放，不斷在制度建設和創新方面邁出新步伐，奮力把改革開放推向前進”。既強調堅持，又強調發展和創新，是兩點論。這是政治宣言，表明我們黨將咬定青山不放鬆，帶領人民繼續堅定不移地走中國特色社會主義道路。講話指出，“必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”。這“四個特色”是新概括。
第四、對未來工作進行科學部署，提出了不少新思路新認識新觀點
關於經濟領域，“以科學發展為主題、以加快轉變經濟發展方式為主線”。這與“十二五規劃”的精神是一致的。講話強調“推動工業化、資訊化、城鎮化、農業現代化同步發展”。這“四化”是個新概括，表明農業現代化提到了一個新高度。
在政治建設方面，“更加註重發揮法治在國家和社會治理中的重要作用，維護國家法治的統
一、尊嚴、權威，保障社會公平正義，保證人民依法享有廣泛權利和自由”，這段話讀來也有新意，表明在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的前提下，法治方面將更有力度，將會躍上新臺階。
文化建設方面，與黨的十七屆六中全會通過的《決定》相吻合。
社會建設方面，講話突出強調“多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題……使改革發展成果更多更公平惠及全體人民，保證人民過上更好生活”。兩“多”、三“更”，這種表述是以前沒有的，折射出進一步改善民生、增進人民福祉的信念和決心。
生態文明建設方面，提出“著力推進綠色發展、迴圈發展、低碳發展”。這三個“發展”是新概括，指明瞭生態文明建設的重點和方向。
黨建方面，指出“來自外部的風險前所未有，黨的建設方面特別是黨員、幹部隊伍出現了許多亟待解決的突出問題”。這一分析很深刻，很有警醒意義。五大建設的排序為“思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設”，“反腐倡廉建設”放在了“制度建設”前面。這樣更具有邏輯性，也突出了反腐倡廉的重要性。
理論性和實踐性都很強，體現了求真務實、銳意創新、開拓奮進的精神，為黨的十八大報告定下了基調，吹響新徵程的前進號角，具有極為重要的指導意義。