導語：冷色調灰白的雲層，無可預料地遮住了九天之外那七色的彩虹，顫抖著下雨來。以下小編為大家介紹二十四節氣農耕天氣有關諺語文章，歡迎大家閱讀參考!
二十四節氣農耕天氣有關諺語
打春陽氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮幹。清明忙種麥，穀雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來全。芒種開了鏟，夏至不納棉。小暑不算熱，大暑三伏天。立秋忙打靛，處暑動刀鐮。白露忙割地，秋分把地翻。寒露不算冷，霜降變了天。立冬交十月，小雪地封嚴。大雪河叉上，冬至不行船。小寒再大寒，轉眼又一年
二十四節氣是華夏祖先歷經千百年的實踐創造出來的寶貴科學遺產，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農事季節的工具。早在春秋戰國時期，我國就已經能用土圭(在平面上豎一根杆子)來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結，節氣的劃分逐漸豐富和科學，到了距今2000多年的秦漢時期，已經形成了完整的二十四節氣的概念。在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節氣，在後的為中氣，現在我們習慣把節氣和中氣統稱為節氣。
二十四節氣名稱：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四節氣歌
打春陽氣轉，雨水沿河邊。
驚蟄烏鴉叫，春分地皮幹。
清明忙種麥，穀雨種大田。
立夏鵝毛住，小滿雀來全。
芒種開了鏟，夏至不納棉。
小暑不算熱，大暑三伏天。
立秋忙打靛，處暑動刀鐮。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降變了天。
立冬交十月，小雪地封嚴。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，轉眼又一年。
二十四節氣詩
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四節氣傳統含義
二十四節氣和現在通用的陽曆一樣，是以地球繞太陽公轉的週期為根據劃分的，因此節氣的日期在陽曆中是相對固定的。從二十四節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映一年春、夏、秋、冬四個季節的。立春、立夏、立秋、立冬則反映了春、夏、秋、冬四季的開始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。春分：春季的`中間，晝夜平分。夏至：白天最長，夜間最短。秋分：秋季的中間，晝夜平分。冬至：天進九，白天短，夜間長。由於我國地域遼闊，具有非常明顯的季風性*和大陸性*氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區的四季變化也有很大差異。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個節氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時期寒熱程度。小暑：初伏前後，氣候開始炎熱。大暑：一年中最炎熱的時節。處暑："處"有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過去。小寒：氣候已比較寒冷。大寒：為最冷的時節。
白露、寒露、霜降三個節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實質上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：白露：氣溫下降到一定程度，夜間較涼，空氣中的水汽出現凝露現象;寒露：氣溫明顯降低，夜間凝露增多，而且越來越涼;霜降：開始降霜。當溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。
小滿、芒種則反映有關作物的成熟和收成情況。小滿：麥類等夏熱作物子粒逐漸飽滿。芒種：麥類等有芒作物成熟。
驚蟄、清明反映的是自然物候現象，驚蟄：開始打雷，冬眠動物復甦。清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復甦，來預示春天的迴歸。
雨水、穀雨、小雪、大雪四個節氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時間和強度。雨水：降雨開始。穀雨：降雨量增多，對穀類生長有利。小雪：開始降雪。大雪：降雪較大。
【二十四節氣】—— 閩南話諺語
春諺：
七年級落雨，八年級散，九年級落雨到月半。
烏雲若接日，明天不如今日。(烏雲近日)/
正月雷，二月雪，三月無水過田岸。(三月水少不夠灌溉)
早春好佚陶，早夏粒米無。(夏天早來，卻因涸早，晚冬收穫減少。)
閃爍的星光，星下風會狂。(星光閃爍，夜雖晴，有大風。)
雷打蟄，雨天-陰-天四九日。(驚蟄日鳴雷，雨或-陰-的天氣會有四九日之久)
二月踏草青，二八三九亂穿衣。(二三月冷暖不定，八九月時寒時熱。)
透早東南黑，午前風甲雨。(東南邊有烏雲)
二月三日若天清，著愛忌清明。(須防清明時節會下）
【拓展閱讀】
自古，我國勞動人民就根據月初、月中的日月執行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關係，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。後來《淮南子》一書中還專門介紹了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。二十四節氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等，與農業結合得十分緊密，是掌握農事季節的工具。
二十四節氣是華夏祖先歷經千百年的實踐創造出來的寶貴科學遺產。早在春秋戰國時期，我國就已經能用土圭(在平面上豎一根杆子)來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結，節氣的劃分逐漸豐富和科學，到了距今2000多年的秦漢時期，已經形成了完整的二十四節氣的概念。在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節氣，在後的為中氣，現在我們習慣把節氣和中氣統稱為節氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏……這些節氣的名字念在嘴裡也是那麼美好，那麼好聽，同時，腦子裡則浮現出一幅幅的畫卷：春江水暖、柳絲盈盈、草長鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美，真是讓人迷醉，讓人心曠神怡，讓人遐思翩翩。是動美也是靜美，是優美也是壯美，是詩意也是畫韻，是天籟也是人文景緻。有人對照二十四節氣，繪製精美的圖卷，特別是用國畫扇面小品的形式所描摹的二十四節氣，一幅幅簡潔清雅的畫面，真是匠心別具，墨趣、情趣橫生。像畫驚蟄，一把水墨寫意的茶壺，高高的壺把手上，一隻工細的小蟲靜靜盤桓，兩條細長的觸角似在美妙地顫動；大暑的一幅也很簡潔可人，橢圓的扇面，偏右一邊，斜垂下嫩嫩的細長柳枝，一隻蟬兒輕伏枝上，別無它物，大面留白，給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節氣配上優美的攝影作品，美妙絕倫，美不勝收。為便於記憶，我國古時曆法中還為二十四節氣編成了小詩歌，流傳至今：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
二十四節氣直接反映了自然界氣象、物候的變化，為農事活動提供了科學依據。比如二十四節氣的立春，不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標誌著春季的開始。古籍《群芳譜》中解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”，備耕春種也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的，呈現“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。“雨水”為正月中旬。春屬木，木賴水而生，故東風解凍，溫潤散為雨水。雨水節氣一到，樹梢輕拂少女心，林間鳥兒起伏鳴。飛雨入階廊，風羞雨輕；有雨必有云，春雲淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了。“雨水”包含著三個“物候”：一候獺祭魚、二候候雁北、三候草木萌動。雨水之日“獺祭魚”，獺是一種水生動物，又名水狗，魚感水暖上游，水獺捕食，往往吃兩口就扔於岸上，古人認為是陳列祭水。雨水後五日，“候雁北”，雁為知時之鳥，熱歸塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飛。再五日，“草木萌動”，雨媚風嬌中，草長鶯飛了。由此可見，二十四節氣是中國人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。
據史料記載，淮南王劉安在建元二年（公元前139年）獻給漢武帝的《淮南子》中，就已經有了二十四節氣的記載。再之前，《尚書堯典》中已經有了春分、秋分、冬至、夏至的記載，只不過叫日中、日永、宵中、日短。“日中”是春分，“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時出現來定位春夏秋冬，有一套星相學知識，兩至兩分確立後，加上兩啟（立春、立夏）、兩閉（立秋、立冬），就有了八節。這八節每節三氣，就成了二十四節氣。
節氣是一個大框架。古人用時節對應生命的氣度，節是節制，是法度。司馬遷在《史記》自序中就說：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。”八位指八卦之位，十二度指日月、五星執行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節氣中，順應天時地利，一代代傳承出一整套與天地萬物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥名官”：玄鳥氏司分，趙伯氏司至，青鳥氏司啟，丹鳥氏司閉，以鳥確定四季關係。玄鳥是春分來秋分去，伯勞是夏至來冬至去，青鳥是立春來立夏去，丹鳥是立秋來立冬去，因此就逐漸衍生出類似“玄鳥雙雙飛，杏林初發花”“楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾”“伯勞飛過聲侷促，戴勝下時桑田綠”這樣美的詩句。二十四節氣、七十二物候，它是歷代文人認識四時關係的昇華，這套詩意化生活方式實際是一套最受用的教科書，它一直在潛移默化中代代相傳，它是我們世代浪漫生長的根。
在我國，大部分農諺、農謠又都和二十四節氣緊密關聯，二十四節氣更是勞作於大地之上的農民們心裡的刻度表。“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”， “頭伏蘿蔔二伏菜”，“立秋種，處暑栽，立冬前後收白菜”，“白露早，寒露遲，秋分種麥正宜時”。節氣就是農時，“不違農時，谷不可勝食也”，所謂“人誤地一天，地誤人一年”，是耽擱不得的。這些農諺、農謠都裝在祖祖輩輩農人的心裡。鄉下人的春種秋收，與節氣息息相關、緊密相連。“穀雨前後，栽瓜種豆”，“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”；“棗芽發，種棉花”，“立夏到小滿，種啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白麵餅”……這些農諺、農謠、童謠都是農人掛在嘴上的，是父母親有意無意地告訴的，有時在農事急需時脫口溜出來的，我也自覺不自覺地背會了一些，這也算是農村孩子最早的文化啟蒙吧。
二十四節氣是勞動人民長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，對於廣大農村開展農事活動有著廣泛的應用價值。