心無旁騖主要用於形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的 雜念。形容心思集中， 專心致志。下面小編收集了5篇心無旁騖求知問學徵文，供大家參考，希望對你們有幫助。
心無旁騖求知問學徵文一
心無旁騖，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗;心無旁騖，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭成蝶絢麗綻放的光輝;心無旁騖，是涓涓細流一點一滴的匯聚，一處處的融合，才有東入大海波瀾壯闊的洶湧。而面對腐朽官場，陶淵明悠然南山，醉心創作;站在歷史的海岸漫溯，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;面對黑暗中來自四面八方的詰難，魯迅勇往直前，口誅筆伐，縱使一身清苦，縱使馬革裹屍，縱使危機四伏，他們選擇——心無旁騖，求知問學。
“心無旁騖，求知問學”這麼樸實的字眼躍入在我們眼球之時，有些人可能會覺得過時陳舊無新意，老套古板沒意思。但恰恰相反，在這個選擇多樣，資訊爆炸的社會，又正是賦予了它新的內涵，符合時代的潮流，成為我們重要的精神嚮導。求知問學指的不再是單一的書本知識學習，而心無旁騖也不是“兩耳不問窗外事”的潛心鑽研，在新時代下，心無旁騖，求知問學描繪的應該是這樣的場景:我們秉承著求知探索的信念，朝著心中的理想前進，在前進中不斷學習求索。能夠在網路社會取我所需關注資訊，面對紛繁複雜的誘惑不為所動心靜如水。正如居里夫人所說，“我們必須吃，喝，誰，必須玩樂，戀愛，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不應該受它支配。同時，除這些外，我們可憐的頭腦裡佔優勢的，必須是一個終身全力追求的理想。”
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，穿過歷史的車輪，總有一些人給我們這樣或那樣的啟示。漢朝末年，讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧管讀書如故，不以為然，而華歆放下書跑出去觀看，並被華麗的排場所吸引。寧管看到這種情景，再也抑制不住內心的失望和惋惜，把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。割席斷交的典故也由此而來。這個故事帶給我們更多的是反思，手指滑動螢幕時間的悄然流逝，關注娛樂新聞的八卦心理，讓求知問學的計劃一次次被擱淺，然後再信誓旦旦的說著下次一定改變來撫慰自己的後悔，這是大部分“華歆”的寫照。反觀一代文學巨匠楊絳，商業大咖馬雲，晚清名臣曾國藩，都是毫不動搖，向著自己所想窮其一生。他們從弱者的逆襲到成功者的崛起，不知道在多少個夜深人靜時忍受孤獨寂寞，心無旁騖，在求知問學的路上越走越遠。
回到當下，作為大學生的我們，在低頭族不分場合頻現，智慧手機成為必需品的氛圍裡，在從高中沉重的課業負擔中解脫，正想著如何放鬆自己的觀念裡，在娛樂生活豐富，消遣方式多樣的大城市裡，又如何做到心無旁騖，求知問學呢?我想，在大千世界中找到自己仰望和不被環境所同化這兩者同樣重要。求知問學，我們首先要明確自己所求所學是什麼，包括社交藝術，創新創業，學術研究，技術鑽研等等，你，需要做一個選擇，去選擇成為一個怎樣的人。找到自己的仰望，便是如此。同時，當我們不能去改變自己所處的環境，那就去選擇另一種環境。林清玄說:“一塵不染不是沒有塵埃，而是有塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。”去尋找一個志同道合的好友吧，去加入一個能夠讓你成長的圈子吧，讓那些嘲笑譏諷的聲音變得微弱，讓那些形形色色的誘惑變得無力。
“我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”，汪國真這樣說道，是啊，這世上有太多的因和果，到頭來都是浮生若夢，而那些真正留下來的，就是在求知問學的過程中沉澱下來的內涵。在物慾橫流的滾滾紅塵中，讓我們做一個心無旁騖，求知問學的.快樂人!
心無旁騖求知問學徵文二
歷史很長，一輩子很短。多少人用智慧與知識求取物質的享受和個人的利益，生命如落花一般隨水而逝，留不下一絲痕跡。能真正做到心如止水，心無旁騖，求知問學，不為稻粱謀的人微乎其微。唯有寧靜，得以致遠。
寵辱不驚，看庭前花開花落;
去留無意，望天上雲捲雲舒。
心無旁騖，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗;心無旁騖，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭成蝶絢麗綻放的光輝;心無旁騖，是涓涓細流一點一滴的匯聚，一處處的融合，才有東入大海波瀾壯闊的洶湧。而面對腐朽官場，陶淵明悠然南山，醉心創作;站在歷史的海岸漫溯，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;面對黑暗中來自四面八方的詰難，魯迅勇往直前，口誅筆伐，縱使一身清苦，縱使馬革裹屍，縱使危機四伏，他們選擇――心無旁騖，求知問學。
“心無旁騖，求知問學”這麼樸實的字眼躍入在我們眼球之時，有些人可能會覺得過時陳舊無新意，老套古板沒意思。但恰恰相反，在這個選擇多樣，資訊爆炸的社會，又正是賦予了它新的內涵，符合時代的潮流，成為我們重要的精神嚮導心無旁騖求知問學徵文求知問學指的不再是單一的書本知識學習，而心無旁騖也不是“兩耳不問窗外事”的潛心鑽研，在新時代下，心無旁騖，求知問學描繪的應該是這樣的場景:我們秉承著求知探索的信念，朝著心中的理想前進，在前進中不斷學習求索。能夠在網路社會取我所需關注資訊，面對紛繁複雜的誘惑不為所動心靜如水。正如居里夫人所說，“我們必須吃，喝，誰，必須玩樂，戀愛，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不應該受它支配。同時，除這些外，我們可憐的頭腦裡佔優勢的，必須是一個終身全力追求的理想。”
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，穿過歷史的車輪，總有一些人給我們這樣或那樣的啟示。漢朝末年，讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧管讀書如故，不以為然，而華歆放下書跑出去觀看，並被華麗的排場所吸引。寧管看到這種情景，再也抑制不住內心的失望和惋惜，把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。割席斷交的典故也由此而來。這個故事帶給我們更多的是反思，手指滑動螢幕時間的悄然流逝，關注娛樂新聞的八卦心理，讓求知問學的計劃一次次被擱淺，然後再信誓旦旦的說著下次一定改變來撫慰自己的後悔，這是大部分“華歆”的寫照。反觀一代文學巨匠楊絳，商業大咖馬雲，晚清名臣曾國藩，都是毫不動搖，向著自己所想窮其一生。他們從弱者的逆襲到成功者的崛起，不知道在多少個夜深人靜時忍受孤獨寂寞，心無旁騖，在求知問學的路上越走越遠。
回到當下，作為大學生的我們，在低頭族不分場合頻現，智慧手機成為必需品的氛圍裡，在從高中沉重的課業負擔中解脫，正想著如何放鬆自己的觀念裡，在娛樂生活豐富，消遣方式多樣的大城市裡，又如何做到心無旁騖，求知問學呢?我想，在大千世界中找到自己仰望和不被環境所同化這兩者同樣重要
求知問學，我們首先要明確自己所求所學是什麼，包括社交藝術，創新創業，學術研究，技術鑽研等等，你，需要做一個選擇，去選擇成為一個怎樣的人。找到自己的仰望，便是如此。同時，當我們不能去改變自己所處的環境，那就去選擇另一種環境。林清玄說:“一塵不染不是沒有塵埃，而是有塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。”去尋找一個志同道合的好友吧，去加入一個能夠讓你成長的圈子吧，讓那些嘲笑譏諷的聲音變得微弱，讓那些形形色色的誘惑變得無力。
心無旁騖求知問學徵文三
傳說在一片海域中，有著一個半人半妖的美女，她每天都用自己的歌聲誘惑航海者，就算見多識廣的水手們也無法抵禦那美妙的歌聲，最終命喪黃泉。當普爾密斯經過這片海域時，他用棉花等物塞住了水手的耳朵，並吩咐水手們把他綁到欄杆上，無論自己如何懇求，都不能把他鬆開，就這樣當普爾密斯聽到哪美妙的歌聲是因無法動，最終走過了那片令人生危的海域。這個故事看起來荒藐無語，但是它確告訴我們一個道理，在求知的航道中不也一樣嗎，你能像普爾密斯一樣抵禦可以毀滅自己前程的歌聲嗎?你竟然選擇了求知問學，那麼你能做到心無旁騖嗎?
“心無旁騖似明鏡，無風何處起漣漪”這句話暗帶禪機，唐代高僧惠能曾說過“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃!”與此意相和，而這句話告訴我們的是，想要求知問學，那麼就要做到心無旁騖。那麼什麼是心無旁騖呢?心無旁騖主要用於形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志。心無旁騖出處於冰心的《談信紙信封》她在書中有這麼一句話“有不少人像我一樣，在寫信的時候，喜歡在一張白紙上，或者只帶著道道的紙上，不受約束地，心無旁騖地抒寫下去的”。
“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問”知識本身並沒有告訴大家怎樣運用，運用的方法仍在書本之外，它是一門技藝，不經實驗就不能得到，不可專門挑剔辯駁，但也不可輕易相信，學習是為了讓我們更好的充實自己、完善自己，讓自己變得更加適應這個社會，求知的目的不在於吹噓炫耀，而是應該尋找真理，啟迪智慧。早在古代孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”而這句話告訴我們興趣才是最好的老師。沒錯興趣的確是最好的老師，你如果對求知充滿了興趣那麼你一定會做到心無旁騖。
我們每個人都應該擁有一雙慧眼，在這個大千世界，你是選擇安逸享受還是奮力拼搏。你竟然選擇了求知問學，那麼你就要做到心無旁騖。