關於人性的自我覺醒

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關於人性的自我覺醒

論文摘要:俄國作家托爾斯泰的《復活》與德國作家施林克的《朗讀者》具有相似的故事結構作品中的男女主人公的人性都是由本真走向墮落,後來心靈受到洗滌,重新定位並得:聶赫留朵夫決定進行心靈救贖,勇敢的承擔起了責任;米夏雖然決定救贖,但仍因上的懦弱而未能實現。

論文關鍵詞:《復活》;《朗讀者》;人性

《復活》是托爾斯泰世界觀轉變以後的第一部長篇小說,是他思想、宗教和美學探索的總結。作品講述了男女主人公心靈淨化、救贖的故事。聶赫留朵夫公爵是莫斯科地方法院員。一次他參加審理一個毒死人的命案時,認出罪犯瑪絲洛娃原來是他青年時代熱戀女卡秋莎。於是年輕時的一幕幕浮現在他面前,他的內心受到了極大的觸動,並認為目前的處境完全是由他當時的不負責任而造成。於是他決定進行心靈的自我救贖,在法院的判決下,盡一切力量去為瑪絲洛娃洗冤。從各方面關心幫助瑪絲洛娃,直至最拯救出瑪絲洛娃而毅然決定追隨她去流放。

《朗讀者》是德國作家本哈德·施林克的一部小說,自1995年出版以來已經被翻譯成39種語言我國就有2000版的《生死朗讀》和2006年版的《朗讀者》兩種中譯本。在全球銷量達0多萬本,是第一本登上《紐約時代》暢銷書排行榜冠軍的德國小說。小說講述的是15歲,伯格由於黃疸病發作邂逅了比他年長21歲的漢娜·施密茨。一段隱祕的戀情在兩人中蔓延。但某一天,漢娜突然在米夏的視線內消失了,無奈、怨恨、感傷的情緒錯綜交米夏的靈魂久久不得平息。兩個人再度會面時已經是在法庭現場,漢娜由於擔任納粹看守一職而受到審判。為了遮掩自己是文盲的事實,她對包括與之無關的一切罪行供,最終被判了終生監禁。多年以後,米夏為獄中的漢娜重新朗讀了他們曾經讀過的著錄音機彔彔在磁帶上,然後把磁帶寄給漢娜聽。後來漢娜開始識字,給米夏寫信,而來不曾到監獄探望過她。直至漢娜允許出獄前,米夏才去探望她,漢娜感覺到了米夏冷漠疏遠,所以在出獄的那天早上選擇了自殺。兩部作品都是講人性的覺醒及心靈救事。

一、男主人公的對比

人性,是指區別於其他動物的特徵和基本屬性。《復活》中的聶赫留朵夫是一個有知識、有善於自我反省、勇於承擔責任的一個人。他是在大學時讀書時從書中受到的教育是不地歸少部分人所有,可是後來他還是繼承了姑姑的土地,成了一個實實在在的“地主以他一直是個矛盾體。但是從作品中我們不難看出他一直是渴望心靈的淨化的。“聶夫生來已經多次發生過他所謂的靈魂淨化這種事情。他所說的靈魂的淨化是這樣一種總是經過相當長的時間後,突然他意識到他自己的內心生活變得遲鈍了,有時候甚至滯了,就開始將積存在他內心深處而導致內心生活停滯的垃圾全部清洗。在這種覺醒赫留朵夫總會為自己訂出一些規則,準備從此以後永遠遵守,比如記日記,開始過新。但願這種生活永遠堅持下去,也正像他說的那樣,turning a new leaf,但是每一世的誘惑。往往降服了他,他無意識地再次墮落下去。總之比先前還要深。”不過見洛娃後的他已經決定覺醒,這是促使他覺醒的導火索。於是他決定盡力去幫助拯救瑪,因此他沒有接受柯察金娜的好意,也決定要與以前的貴婦人瑪麗婭·瓦西里·耶夫娜切關係。此時的聶赫留朵夫已經徹底覺醒,並深刻的自我反省了一番,要承擔起對瑪的責任。從聶赫留朵夫的經歷和思想中我們不難看出作者列夫·托爾斯泰的觀點。1828斯泰生於一個大貴族的家中,他繼承了祖上的領地和伯爵封號。農奴制改革後,他回從事教育活動和擔任和平調解人的工作,他不贊成那些可怕而殘暴的地主,他認為要主與農民的矛盾就在於地主生活要平民化。這一點也充分體現在聶赫留朵夫身上。

《朗讀者》中的男主人公米夏,他的性格轉變過程則剛好相反,是從熱情、大方、勇敢承擔懦弱、膽怯、退縮、逃避。也正是他的懦弱和逃避導致了漢娜最終在迎來新生活之際了自殺。

當與比他大21歲的漢娜由情慾演變成愛情之後,他對漢娜的愛便一發不可收拾,以至於不再任何女孩子動心而拒絕了同班女生的追求。八年過去後,已經是一名法律系大學生的為實習生參加了一場審判,法庭上他再次與漢娜重逢,他震驚了。他知道漢娜是文盲,他本可以證明漢娜是文盲,漢娜就可以因此而減刑。但是他膽怯懦弱了,害怕別人己十五歲時跟比自己大二十一歲的女人有性愛關係,並且這個女人還是納粹集中營的他深深陷入了矛盾之中,最終選擇了沉默。然而,當年的米夏對漢娜的愛是義無反顧像他給漢娜的詩中寫道:“與君同心,兩心相互來佔有;與君同衾,兩情相互來佔有分袂,各自東西不回首。”他們外出郊遊時,當小吃攤的婦女誤認為漢娜是他的母親夏很不高興,並在離開小吃攤時當著那位婦女的面吻了漢娜,以表示他們是情人關係,事隔八年後的米夏卻選擇了沉默,儘管他在內心深處還是愛著她的,成長已經讓他太多的勇氣並給自己套上了層層枷鎖。

二、女主人公的性格對比

《復活》中的女主人公瑪絲洛娃是一個不幸的女子。她雖為養女,但自幼處於半奴婢半小姐。在被男主人公聶赫留朵夫誘女幹後,她淪落到社會的底層,備嘗艱辛。淪為歌女,受,後來又被無限判刑,押赴西伯利亞服苦役四年。

原本的瑪絲洛娃是個善良、純潔又美麗的女子。但因被聶赫留朵夫誘女幹懷孕後,便被他姑姑,喪失一切生活保障。淪為歌女的八年,她的性格變得輕浮、麻木。對上帝和公正失心,她以放蕩麻痺自己,並藉此報復那些辜負了她的人。她走上這條道路也是由於他格的弱點造成的。自幼生活在貴族家庭的瑪絲洛娃過慣了衣食無憂的日子,因此養成惡勞的習性,她不願意在姨媽的小店裡做洗衣工。她始終對幸福有渴望,但是店員的她的心靈再次受到傷害,她不願意再相信任何人,尤其是那些拿她取樂的男人們,她些男人,卻又不得不依附於他們。

但是瑪絲洛娃並沒有毀滅,托爾斯泰深信普通人的道德力量,相信他們的未來。瑪絲洛娃的變也是在聶赫留朵夫的不放棄、不拋棄的執著行為下才發生的。

《朗讀者》中的女主角漢娜是一個36歲還未結婚的女人。她是在南歐一個德國人留居地(現尼亞)長大的,17歲時去了柏林,在西門子做過女工。後來做有軌電車售票員,然後粹集中營。正是集中營的工作把她送進了監獄。她在生活中是自卑的。她自閉,沒有友,更沒有伴侶,這樣的生活環境必然造成了她心理慾望的扭曲。她遠離愛情、親情,但不識字的自卑心理讓她對朗讀產生了極高的興趣。她想改變,但她更加想聽到自卑是每個人的天性,在和米夏一起去郊遊時,看到那些年輕的面孔,漢娜顯得非常安,面對教堂,她淚流滿面。法庭上其他五個人為自己解脫罪行,一致把罪行推給漢紛作偽證指認報告書是漢娜寫的,漢娜也有機會為自己辯解,但是她選擇了沉默,因在眾人面前說自己是個文盲,寧可承認不該屬於自己的罪行。

那個時代的德國納粹德國也就是第三帝國(1933-1945)時期,“德國學校,從國小一年級直,很快就納粹化了”希特勒的《我的奮鬥》成為“教育方面絕對的.指南星”,甚至規領區東部的‘非德意志居民’不得有超過4年制國小的高一級學校”以上種種愚民的政策不能成為漢娜是文盲的原因。

“自尊心是原罪給人帶來的主要的傷害,它影響對現實的正常理解,因為在與現實的任何相,它或者企圖幻覺保衛自己不受痛苦的折磨,或者從另外的幻覺裡獲得滿足。這個滿不穩定的。有的人因自尊心而被抬高,有的人因自尊心而被貶低,但沒有一個人因自在本來面目上理解。自尊心總是在尋找補償,為此它對現實實施暴力。”漢娜悲劇造因很大一部分是因為她極強的自尊心。

三、兩部作品的比較

托爾斯泰的《復活》寫於1889到1899年,整整用了十年時間。90年代正是俄國第一次革命的托爾斯泰在聽了擔任地方法院檢察官的朋友科尼向他講述的一個歌女的故事之後,特作家對故事中的人物產生了強烈感情之後,才化為他的內心需求,真正成為了作家的力。科尼在向托爾斯泰講的故事是這樣的:在科尼擔任地方法院檢察官時,有個青年說自己準備同一個女犯人結婚。這個女犯人叫羅扎麗雅·奧尼,是個下等妓院的歌女,了喝醉酒的嫖客的100盧布被判了刑。科尼聽了這事後大吃一驚。雖經科尼再三勸阻,仍然堅持要結婚,女犯人也表示同意。不久,女犯人得斑疹傷寒死去,婚禮未能舉行看守說,羅扎麗雅的父親是個貴族的佃戶,父親死後女主人收她當傭人,她在16歲時人(女主人的親戚)誘女幹,有了身孕之後又被女主人趕走。她走後生活越來越過不下於淪為歌女。故事結尾,兩人在法庭重見,受害的羅扎麗雅坐在被告席上,而有罪的卻坐在陪審員的安樂椅上。(科尼《在生活的途程中》第二卷)這個故事激起了托爾烈的創作慾望。

法學博士並從事著法官職業的施林克有著和其他作家不同的創作理念,他的作品透露著法律、人性等方面的問題。《朗讀者》是以二次世界大戰為背景,作品並未寫出血腥的屠,而是通過一個感人的愛情故事去直逼人性道德,是對歷史和人性的拷問。《美國時說這部小說寫了一個深沉的德國人的良知。

《復活》與《朗讀者》這兩部作品都是選取了同一個模式——愛情、拋棄、審判、見到舊情贖。兩部作品都是讓多年後的主人公再次相見在法庭上,而女主角進監獄的原因看似為男主角引起的。男主人公都選擇了自己的方式去救贖,而在最後又都沒一個美好的這也正是讓人們一直記憶深刻的原因吧。正像托爾斯泰所說:“要想從人類所遭受的罪惡中得救,唯一的可靠的辦法是人人永遠承認自己在上帝面前有罪,因此不能懲罰”瑪絲洛娃面對聶赫留朵夫的執著付出已經很感動了,她不和聶赫留朵夫結婚也正是給他帶來麻煩,這種意識是在她還是一個年輕姑娘的時候就有的,當時的她就朦朧意不能過著老爺式的生活,自己和聶赫留朵夫也是不般配的。漢娜在出獄前選擇自殺,她對米夏冷淡的態度的反抗,歸根到底還是漢娜強烈的自尊心在做怪。所以,故事結娜死去是和故事最初表現的漢娜寧肯進監獄也不願承認自己是文盲的強烈的自尊心相。我認為在這一點上《朗讀者》這部作品還是做的比較好的,將人性展現的淋漓盡致人們一個很深的記憶,米夏的人性的復活及徹底的救贖則是在漢娜死後,他開始有勇僅存的戰犯的女兒面前承認他和漢娜的戀情並請求原諒漢娜,還帶著自己的女兒去漢,給女兒講他們當年的故事。在這裡,人性的復活才到了極致。

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