1.龍圖騰的概述簡單介紹圖騰
1.1簡單介紹圖騰
圖騰（英文為Totem），是北美洲阿爾哥昆恩人的奧吉布瓦部族方言“奧圖特曼”（ototeman）的譯音，意為“他的親族”。圖騰的實體是某種動物、植物、非生物或自然現象。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關係，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。“圖騰”一詞最早見於1971年在倫敦出版的英國商人、人類學家龍格所著的《一個印第安譯員兼商人的航海探險》一書中。世界各國不少學者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現象做過考察和研究，普遍認為世界上許多民族都曾經有過圖騰崇拜，其殘餘在近現代一些民族中還可以看到。
將“圖騰”一詞引進我國的是清代學者嚴復，他於1903年譯英國學者甄克思的《社會通詮》一書時，首次把“totem”一詞譯成“圖騰”，成為中國學術界的通用譯名。
嚴復在按語中指出，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。
那麼，什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。
1.2龍圖騰的概述
龍，起源於距今八千年左右的新石器時代，商周時初步成形，秦漢時基本定型。後來經過不斷地演變和完善。龍的狀貌非常奇特，集各種動物的行貌於一身。如此這般形態，你在生物界裡是找不到它的原形。既然大自然裡沒有，就只好以“神物”稱之了，那麼，這種神物到底是什麼呢？這個問題是最引人注目的了。所以，很多學者投注精力最多的“龍的起源和本質”問題了。從本世紀初到現在，面世的有關龍的起源和本質的論著、論文已超過百餘種，觀點五花八門，莫衷一是。
關於龍的實質的問題，我國學術界大致有兩種意見：一是認為龍不是圖騰，而
是水神或動物神（朱天順先生為代表）；一是認為龍是圖騰（聞一多先生為代表）。
前一種觀點《辭源》和《辭海》裡有記述。《辭源》中說“龍是古代傳說中的一種善變化能興風雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長”；《辭海》中說“龍是古代傳說中的一種有鱗有須能興風作雨的神異動物”。另外還有朱天順先生的觀點：“龍是具有很多神性、很神祕的動物神”、“是中國古人幻想出來的動物。”這些都是證明這一觀點的。
最早提出龍圖騰說的是聞一多先生。他在《伏羲考》中認為，龍“是一種圖騰，並且是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。本文贊同此觀點。
中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在中國的古老傳說中，很多內容都與龍有關。直至今日，我們還常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的殘餘。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。
總的來說，從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術創造。它是從魚、鱷、蛇、和雲、閃電、虹等一個個“具象”而來，經過由眾多人蔘與的模糊集合，形成一個建立在各個“具象”之上，又蘊涵著各個“具象”的新的形象。其間滲透著灌注著古代的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術情趣。
2.龍文化的闡述
2.1 龍文化的概述
從遠古到今天，龍文化隨著民族的形成和發展貫穿始終，它滲透在中華大地的各個領域當中。那麼，什麼是龍文化呢？
龍文化是中國文化的本質特徵，是一群以龍為圖騰、徽銘的龍的祖先和子孫創造的血緣、地緣的歷時共時的文化系統，文化傳統，文化基因；它已經經歷了圖騰→符瑞→象徵三個文化傳承階段，已經在中國形成了歷史文化心理場，以一種意識形態的文化觀念，在歷史變中傳播。[
①王大有著，《中華龍種文化》，中國社會出版社2000年5月]①
8000年源遠流長的龍文化，在中國有著深厚的積澱。而數不清的美術、書法、服飾、瓷器、建築、雕塑等藝術作品更成為中華藝術寶庫中的瑰寶。龍的形象經常
出現在人們目力所及的地方，建築物上刻它塑它，工藝品上鏤它繪它，影視戲曲裡演它唱它；衣食住行，吃喝玩樂；三教九流，五行八作；三千六百個門類，九萬九千九百座名勝：時時處處都能見到它那或嬉笑，或和悅，或怖怒的容顏，和那或盤旋，或騰躍，或奮飛的身影。可見，龍文化在中國的影響之廣。
2.2龍文化的發展
龍文化在中國一直不斷地發展，從古至今都是如此。現在它已經滲透到中國的各個領域，並在這些領域繼續不斷地發展著。
早在古代的時候，人們就將龍的形象印在了各種器具上，有很多這樣的文物出土。如商代的青銅器上就刻有龍紋。另外，將玉器雕刻出龍的形狀，還有服飾上的龍的圖案，這些都是至今都在流傳的一種風俗。還有中國人引以為傲的書法和繪畫，更是將龍的形態和神韻描繪到及至，達到美的藝術效果。還有很多文學作品中也都寫到了龍。在建築方面，最為突出的要數故宮了，它將龍的藝術運用到了極點，故宮的處處有龍，而且各個栩栩如生。這些古代的歷史文化遺產為我們現在研究龍文化提供了寶貴的資料。
現代人也對龍情有獨鍾，仍然延續著古人的傳統。現在，關於龍的飾品越來越多，越來越精緻和漂亮。而且，現代人用了很多先進的技術來發展龍文化。如利用電影形式。現代人還在古代資料的基礎上進一步研究龍文化，將中國的龍文化不斷地發揚光大。把中國的文化推出到世界上去，讓世界瞭解中國的文化，瞭解中國的龍文化。
另外，還有很多與龍有關的習俗和活動。如農曆的二月二是“龍抬頭”；端午節要賽龍舟等等。
如今，龍文化已經成了中國文化的代言了。
3.龍文化與中國的民族心理[
②龐進著，《呼風喚雨八千年—中國龍文化探祕》，四川教育出版社1998年7月 236頁
③ 關於這方面的幾點闡述參看龐進著，《呼風喚雨八千年—中國龍文化探祕》，四川教育出版社1998年7月233頁
]③
3.1畏懼
我們的祖先從成為“人”的那一天起，就面對的是一個無法把握、無法抗拒的
世界。多變的自然現象，無法抗拒的災害，人們在它們面前顯得很無力。先民們不知所措了，恐慌了，從而敬畏了，害怕了。他們開始想象著，一定有不可知的，萬能的神靈主管著一切。也就在這時，人們創造了神和神話。
這時候，龍的模糊集合開始了，參與集合的有天上的，地上的，也有水中的，這些天象和動物使先民們有了敬畏之心。龍的模糊集合過程也就是這些天象和動物被神化的過程。我們可以說，龍的出現，很大成分上來源於先民們對自然界的畏懼。
進入階級社會後，君主帝王們利用龍身上的一些神性來提高自己的地位，鞏固自己的統治，。這樣，龍身上就增加了象徵帝王皇權的神性。中國的封建王朝，歷來都是專制的、獨裁的。俗話說：“君要臣死，臣不得不死。”由於這種制度，帝王的地位就越來越高，達到了老百姓不可觸控的地方。所以，百姓對帝王就更加畏懼。自然