在新的時期，德育貼近生活已成為當代德育創新的重要課題，德育貼近生活不僅是時代的要求，也是時代賦予我們的神聖使命，作為德育工作者，應根據時代的要求，努力構建面向生活的德育新理念，使德育工作不斷適應新的形勢需要。
德育主體置於生活
馬克思曾經說過：“人的根本就是人本身。”人與動物的區別，就在於人本身是一種具有主體性的社會存在。人的主體性是人的本質特徵，是人個性的核心。德育要貼近生活，首先要把人看作是人，要將德育的主體置於現實生活之中，不能將其無限制地拔高。道德教育要做到以人為本，與人的豐富生活相聯絡，做到生活過程德育化，德育過程生活化。生活是倫理道德的生長點和作用點，是道德的唯一基礎，離開生活的基礎，道德將走向虛無。
美國教育家杜威曾說過：“教育即生活”，“不參與社會生活，學校就沒有道德的目標，也沒有什麼目的”。這就是說，道德存在於人的整個生活之中，不應該有脫離生活的道德。生活應該是最好的老師，生活是每個人切實的經歷，它對人產生最直接、最深遠的影響。一個人的道德修養，在很大程度上，並不是或者主要不是學校教育的結果，而是主體在長期的社會生活實踐中，在解決一系列的道德衝突的過程中形成的。現實生活中，人們不是為了道德而道德，而是為了生活而改善、提升社會的.道德，發展個體的道德。這就告訴我們道德寓於學生生活的方方面面，學生的社會道德和個體品德的形成、提高和發展只有通過他們的生活去影響和改變。道德教育要關注個體的生活，要將學生置於整過生活的全過程，要讓學生在現實生活中體味道德、實踐道德，要幫助學生理解個體生活的目的、價值和意義，引導學生在個體生活實踐中形成完整的精神生活，讓學生通過自己的勞動創新生活，把握生活，主導生活，並以文明健康的方式享受新的生活。
道德教育貼近生活的意義已逐步取得共識，道德教育已開始從封閉式教育進入到開放式教育，從課堂理論進入到真實生活。青年志願者、社會實踐、“三下鄉”、校園文化、第二課堂活動等群眾性道德實踐的廣泛開展，使學生在參與真實的社會生活的過程中認識到社會生活的本來面貌，從而進一步學會怎樣參與社會生活的改革與創新活動，這標誌著學生在道德教育的過程中，已不再是過去意義上的德育工作物件或是單純的被動接受教育者，他已成為德育過程中的工作主體，在生活中主動把握道德教育的全過程，使學生的思想道德修養在耳濡目染、潛移默化的生活實踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實，人生信念和信仰在不知不覺中得到確立。隨著高校收費制、學分制、後勤社會化改革的不斷推進，學生居住分散，班級管理變化，原有的單純依靠集中進行的德育工作方式已不適應改革發展的需要，只有關注學生的生活時間，關注學生的衣食住行，將學生的生活作為德育工作的載體，使德育目標、內容貫穿於學生生活的全過程，只有這樣，才能將德育的內容要求內化為學生的素質，達到真正教育的目的。
德育目標貼近生活
人是社會的人，不可能生活在真空中。正因為這樣，德育目標應當來源於學生的生活，貼近學生的生活實際，讓學生覺得目標就在眼前，只要通過努力就能做到，而不應該是可望而不可及的。德育的根本任務就是提升人的精神境界，解決人的思想實際，使人生活在世界上更加充實，更有意義。過去我們制定的德育目標、內容超越學生的實際，德育過程過於簡單、形式，習慣於對學生進行“巨集大敘事”或“絕對真理”的灌輸，有單純政治化、功利化的傾向，其結果是學生虛與委蛇，雖然學生學習了與德育有關的知識，但仍有可能做出某些不道德的行為。
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