李漁（1610～1680），原名仙侶，字謫凡，號天徒，又號湖上笠翁,蘭溪市孟湖鄉夏李村人。他是中國古典戲曲理論的集大成者，不僅在中國文學理論史上具有10分重要的學術位置，而且也是具有世界性影響的戲曲理論家。
但也有學者認為，李漁是商人和知識分子的“化合物”，其風流與道學的結合實則是迫於情勢所需要的某種調和。李漁思想的中心是他個人的現世享樂主義，正是這1點更加嚴重地決定了李漁思想、性格、為人和事業上的糟粕、庸俗的1面。
國內目前對李漁的研究，是1個在褒、貶兩個極端中不停搖擺而逐步走向冷靜與成熟的過程，經歷了1個從簡單介紹到深度闡發，從微觀考辨到巨集觀總結，從單向觀照到多維審視的發展態勢。然而，瑕不掩瑜，從20世紀以來，李漁的戲曲理論研究成為古代文論研究中的1個重要領域，得到了學者們的重視和關注。而作為1個具有豐富內涵的文化名人，從多角度、多層面來解讀和詮釋，也成為民間1些李漁研究者的命題和方向。
從1982年開始，作為李漁故里的蘭溪成立了李漁研究會。作為第1、2、3屆會長的趙文卿對李漁研究孜孜不倦探索了47年，共發表李漁研究的文章60多篇、70多萬字。其中有1篇全文發表在《中國戲劇年鑑》（1982年卷）的'文章，還得到夏衍先生“很有價值”的肯定。今年76歲的他用了20多年時間，對全世界上萬名文藝家進行比較，得出1個有趣的結論：文藝多面手世界之最———李漁。通俗點講，就是李漁是全世界文藝界內，最多才多藝的人。
世界之大，人類歷史之悠久，古今中外多才多藝人物之眾多，難以勝數。但從文學藝術領域1人創造的具有1定高度的成就方面之廣來衡量，趙文卿認為從古代直至清代，非但在中國、即使在全世界，文藝多面手之最應屬李漁。
李漁稱得上是
33個方面的專家
今年3月，趙文卿5萬餘字的書稿《全世界文藝多面手之最———李漁》完成了。他認為這是300多年來國內外眾多評述李漁的文章、論著中所沒有出現過的新觀點之作。這篇書稿通過反覆查閱和驗證，發現李漁在文藝方面有24個以上方面可以達到專家級的水平。這24個方面（戲劇理論家、劇作家、導演學家、散文家、小說家、詩人、詞人、對聯家、文學評論家、詞學家、韻學家、音樂家、書法家、篆刻家、畫家、繪畫理論家、編輯、出版家、藝術教育家、工藝美術師、服裝設計審美師、美容裝飾藝術師、造園藝術家）連同非文藝領域的飲饌家、養生家……使李漁達到33個“家”的驚人之數。而這些“家”都是趙文卿從書海中引經據典，光註釋和主要參考文獻就達189處。
與中國文藝群星比拼
趙文卿退休後，就1直隨子女居住在上海，為他研究李漁提供了便利的條件。
趙文卿為了印證自己的觀點，便利用上海圖書館等處的豐富資料，讀了傳記與評論性著作數以百計。
經過海選，1次又1次地篩選，從萬名文藝家中，1步步縮小入選圈子，到後期選入大圈子的有卓文君、班昭、蔡文姬、王維、顧凱之、趙孟睢⒚總饋?拙右住⒘?讜?⑴費糶蕖⑺臻?⒄再ァ⒗釙逭鍘⒗鐸稀⒐睪呵洹⒏咴虺稀⒊潞殮貳⑿煳肌⒎朊瘟?⑻埔?⒍?渚А⒊錄倘濉⒗鈑妗??
在這數10顆光輝璀璨的明星中，再1次進行比對篩選，在散文、小說、詩、詞、音律、繪畫、書法（或其他方面）7個以上方面稱得上“家”的特級大名人有卓文君、蔡文姬、柳宗元、歐陽修、蘇軾、趙佶、李清照、李煜、關漢卿、高則誠、陳洪綬、徐渭、馮夢龍、唐寅、董其晶、陳繼儒、李漁……10幾顆特大明星。在上述10幾家中，又1次作比對篩選，具有10個方面以上能稱“家”的則只有趙孟睢⑴費糶蕖⑺臻?⒐睪呵洹⒗鈑妗??獾敝械惱浴⑴費艉凸兀?負蹌遜侄嗌伲??鞘?齜矯嫻募搖Ｍ?保?腖鍘⒗盍轎揮滌械摹凹搖畢嗑嘟顯叮?槐匾?ニ黨さ藍塘耍??凶⒁飭Χ運鍘⒗盍轎蛔髯詈蟮謀冉稀?
據考證，李漁還是中國文學史上最早的專業作家，是第1個在維護著作（發明）權等7個方面起到先驅的作用。另外，他還有18個方面的成就可稱得上專家。而蘇軾擁有書法、詩詞、藝術教育等11個方面的成就。兩者相比，李漁勝出。
與達芬奇、莎士比亞pk
在世界幾千年的文明史上，文學藝術領域的璀璨明星，數以千萬計，要比出誰是多面手中之最，在中國國內相比，要做更大的工作。趙文卿還是採取從“海選”入手的方式方法，用觸及世界各地的歷史廣角鏡，對從古至今的文藝領域的各行各業的各色明星進行掃描，層層篩選，圈子1縮再縮，形成1個以歌德、馬克·吐溫、巴爾扎克、托爾斯泰、雨果、狄更斯、安徒生、普希金、果戈理、契訶夫、聶魯達、倫勃朗、屠格涅夫、雪菜、陀斯妥耶夫斯基、肖邦、貝多芬、大仲馬、柴可夫斯基、車爾尼雪夫斯基、米開朗基羅、瓦格納、泰勒……等30多顆明星入圍的大圈子。再從這大範圍中篩選出具有6個方面以上稱得上“家”的普希金、米開郎基羅、莎士比亞、達·芬奇等10顆光芒4射的巨星入選的小圍。對這個圍裡的巨星們再進行聚焦比較，篩選出具有10個以上方面稱得上“家”的只有達·芬奇和莎士比亞兩位，分列如下：
達·芬奇（1452～1519）有繪畫、繪畫理論、雕刻、建築、音樂、詩歌等10個文藝方面可以稱上得上“家”。莎士比亞（1564～1616）有編劇、導演、演員、音樂、繪畫、雕塑等10個文藝方面可以稱得上“家”。
李漁擁有“108般文藝”。但是由於中西文化的不同，文藝門類也各異，其中的“詩人”、“詞學家”、“楹（對）聯家”、“書法家”這4個方面的“家”，在不使用漢語言的國家和地區是沒有這樣的文藝現象———門類的。在與達、莎作比較時，應減去這4個方面，作14個方面（家）計算。
有獨無偶。以14個“家”的李漁與分別為10個“家”的達·芬奇與莎士比亞相比，毫無疑問是李漁多出4個“家”。倘若把李漁在“108般武藝”以外未立專案寫出的6個“家”也寫出來，李漁就要比達氏或莎氏各多出10個“家”了，多出1倍了。最後，趙文卿得出結論：世界文藝多面手之最是李漁。
李漁研究路向何方
如果將國內研究李漁分成草創期（建國前）、過渡期（建國後至新時期）、新時期3個階段的話，新時期以來是李漁研究的豐收期。這1時期的李漁研究呈現出多角度、多側面的研究態勢，實事求是的分析與評價也成為研究的主流。
有專家稱，從中外比較研究的角度入手來研究李漁是1種常用的手法。如有學者將李漁的“結構第1”的思想同亞里士多德的戲劇佈局觀進行了比較，認為李漁“結構第1”的思想兼及思想內容和藝術形式，較之亞氏側重於形式的戲劇觀更為全面。
有專家比較了莎士比亞的戲劇《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》與李漁的小說《敗綱常》與《合影樓》，認為2者從情節、結構乃至細節方面，均存在驚人的相似之處。這種相似並非偶然，而是包含著相同的歷史內容和文化意蘊，通過對比研究，不僅可以洞悉中西方不同審美取向和藝術追求，而且能夠窺見近代思想意識在中西不同背景下的萌生。日本學者岡晴夫則比較了李漁的戲曲與日本的江戶時代歌舞伎，他認為，《李笠翁10種曲》在日本江戶時代流傳甚廣，原因大概是“李漁的戲曲和《歌舞伎》在本質上是1脈相通的，是在‘娛樂’的世界遊玩的戲曲”。
趙文卿認為，以比文藝成就山系連綿之廣而不是比文藝造詣峰巔之高來作評論，李漁稱為中國甚至全世界文藝多面手，當之無愧。而他同時以《李漁研究47載 自我中意此1文》為題，表達自己的態度：這篇論證運筆行文雖談不上高明，但論點是首創新穎的，論據是齊全可靠的，寫作態度是嚴謹的。
有專家認為，民間學者的存在，是人類社會在探索真理、國家在尋求正確發展道路的重要途徑和組成力量。如果說科學技術、知識資訊是第1生產力，那麼民間學者就是構成這種生產力的重要組成部分。姑且不論趙文卿手稿是否有價值，從上述角度來講，對李漁研究無疑是1種良好的補充和豐富。
來源：金華新聞網 作者
