神話故事的成語1
夸父逐日 八仙過海
嫦娥奔月 后羿射日
牛郎織女 南柯一夢
精衛填海 葉公好龍
開天闢地 井底之蛙
天衣無縫 涸轍之魚
女媧補天 海市蜃樓
點石成金 姜太公釣魚
補天浴日 東兔西烏
東曦既駕 吉光片羽
涅槃重生 煉石補天
日薄虞淵 擎天之柱
清都紫微 牽牛織女
十日並出 水漫金山
松喬之壽 巫山雲雨
月裡嫦娥 雲錦天章
雲雨巫山 興雲致雨
興風作浪 玉宇瓊樓
神話故事的成語2
鑽木取火
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領，又是一個發明家。這種傳說多半是古人根據遠古時代的原始人生活想象出來的。
原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。後來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。後來的人把這叫做“構木為巢”（巢音cháo，就是鳥窩）。是誰發明的呢？當然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。後來，才發明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發現用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。
火的現象，自然界早就有了，火山爆發，有火;打雷閃電的時候，樹林裡也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。後來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，並且想法子把火種儲存下來，使它常年不滅。
又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鑽，鑽出火星來;也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發現，山頂洞人已經懂得人工取火）。是誰發明的呢？當然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個了不起的發明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
不知過了多少長的時間，人們開始用繩子結網，用網去打獵，還發明瞭弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水裡的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留看、養著，留到下次吃，這樣，人們又學會了飼養。這種結網、打獵、養牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的經驗。傳說中卻說發明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。
這種漁獵的時期又不知經過了多少年，人類的文明越來越進步。開始，人們偶爾把一把野穀子撒在地上，到了第二年，發現地面上生出苗來，一到秋天，又長成了更多穀子。於是，人們就大量栽種起來。他們用木頭製造一種耕地的農具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五穀，收穫量就更大了。後來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個人，名叫“神農氏”。
傳說中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發現了許多可以吃的食物，還發現了許多可以治病的藥材。據說，醫藥事業，就是從那時候開始的。
從有巢氏到神農氏，這些傳說中的大人物實際上是不存在的。但是從構木為巢，鑽木取火，一直到漁獵、畜牧，發展農業，反映了原始人生產力的發展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陝西西安半坡村發現了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發掘出來的東西，知道那個時期的人已經學會飼養和農耕了。
神話故事的成語3
沉香救母
晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國和齊國的幫忙，登上國位，就是晉惠公。可是惠公的大臣分作兩派，擁護惠公的一派以卻茅和呂省為首。暗裡擁重耳的一派以裡克和丕鄭為首。可是這班人對晉惠公個人來說都是有功的。當丕鄭到秦國去公幹的時候，惠公藉故殺了裡克。丕鄭回來後，心裡很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉。可是事情倒沒什麼對他不利的，他就安心下來。當然，他心裡很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要來見丕鄭。他從午間等到深夜，才見著丕鄭。丕鄭問他有什麼事情，屠岸夷告訴他，惠公要殺他，所以請丕鄭相救。
丕鄭說：“你去叫呂省救你吧！”屠岸夷說：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽了，大聲喝道：“是誰教你來說的！”屠岸夷見他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對天發誓說：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光。”這麼一來，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這一夥人密謀了。他們寫了一封信給重耳，請他準備回來。丕鄭、共華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。
屠岸夷把信貼胸的帶走了。第二天，他們上朝，惠公問丕鄭說：“你們為什麼要迎公子重耳？”丕鄭這一班人都吃了一驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對夷吾的大臣全都一網打盡了。
沉香立即飛回華山，舉起萱花開山神斧，奮力猛劈。只聽得“轟隆隆”一聲巨響，地動山搖，華山裂開了。沉香急忙找到黑雲洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿面。
後來，二郎神也向三娘、沉香認了錯;沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的英雄兒子沉香全家團圓，永遠幸福地生活在一起啦。
神話故事的成語4
世外桃源
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水划船，忘記走了多遠。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮豔而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野裡來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂。
（那裡的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這麼一個人，（就）都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。（臨別時）村裡人囑咐他道：“（我們這個地方）的情況不必對外邊的人說啊。” （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往。但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。
神話故事的成語5
無中生有
龐涓回到魏國後，又氣又恨，欲殺鍾離秋。公孫閱為保鍾離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權，然後再治他們於死地。
公孫閱帶著鍾離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。
鍾離春向孫臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鍾離春，鍾離春一氣之下，離開齊國。
公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終於相信了鄒忌的讒言。
神話故事的成語6
八仙過海
傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵柺李提議乘興到海上一遊。眾仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵柺李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，藉助寶物大顯神通，遊向東海。
八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發生衝突，引起爭鬥。東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰。 東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在後，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰。
正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，並出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。 八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨遊而去。
神話故事的成語7
1、無縫天衣：神話指仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
2、天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
3、女媧補天：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。
4、片羽吉光：片羽：一片毛；吉光：古代神話中的神獸名。比喻殘存的珍貴文物。
5、清都紫微：神話傳說中天帝所居之宮闕。
6、煉石補天：煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
7、日薄虞淵：猶日薄西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。虞淵，神話傳說中日入之處。
8、月裡嫦娥：嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
9、興雲致雨：興雲：佈下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
10、東曦既駕：曦：曦和，神話傳說中駕日車的神。指太陽已從東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。
11、水滿金山：神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。
12、瓊臺玉閣：瓊：美玉。指神話故事中月宮亭臺樓閣。形容華麗堂皇的建築物。
13、玉宇瓊樓：①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
14、月殿嫦娥：嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。月中仙子。比喻風姿綽約的美麗女子。
15、十日並出：①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻並起。
16、瓊臺玉宇：瓊：美玉；宇：屋簷，引申為樓房。指神話故事中月宮亭臺樓閣。形容華麗堂皇的建築物。
17、牽牛織女：指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
18、月下老兒：神話傳說中掌管婚姻之神。借指媒人。
19、東兔西烏：兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裡有玉兔，太陽裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。
20、牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
神話故事的成語8
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裡有玉兔，太陽裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。
東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開天闢地 古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
夸父追日 古代神話。同“夸父逐日”。
煉石補天 煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻
女媧補天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神
牽牛織女 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的'牛郎、織女。
清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說崑崙山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：“扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平御覽》作‘薄於虞淵’。”
十日並出 ①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻亂暴並起。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺裡法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”亦作“水滿金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
巫山雲雨 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
興風作浪 興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
興雲致雨 興雲：佈下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓 ①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
月裡嫦娥 嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
雲錦天章 雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
雲雨巫山 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
神話故事的成語9
1、火眼金睛：原指《西遊記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。後用以形容人的眼光銳利，能夠識別真偽。
2、牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
3、點石成金：比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
4、杜鵑啼血：傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
5、海市蜃樓：蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反射和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
6、盤古開天地：指人類開始有了歷史。
7、涸轍之魚：比喻在困境中急待援助的人。
8、八仙過海：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
9、夸父逐日：夸父：古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
10、百鳥朝鳳：朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附，後也比喻德高望重者眾望所歸。
11、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
12、精衛填海：精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
13、東兔西烏：兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裡有玉兔，太陽裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。
14、開天闢地：古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
15、愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
16、補天浴日：這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
17、女媧補天：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。
18、雞犬升天：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒在院子裡，雞和狗吃了，也都昇天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。
19、十日並出：①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻亂並起。
20、結草銜環：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
21、葉公好龍：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
22、天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
神話故事的成語10
吳牛喘月
“吳牛喘月”牽涉到兩個人，一個是晉武帝，一個是滿奮。
先說晉武帝，他就是司馬炎，司馬昭的兒子，司馬懿的孫子，晉朝的開國君主。
甘露五年(公元260年)，司馬昭殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝，自封晉公，後加晉王。司馬炎為司馬昭長子，公元265年5月被封為晉王太子。
公元265年8月，司馬昭病死，司馬炎繼承晉王位，連父親的相國之職也繼承了下來。司馬炎一得勢，便籌劃代魏自立，他指使手下勸魏元帝曹奐早點讓位。曹奐是個明白人，知道胳膊扭不過大腿，趕緊下道詔書，說司馬家勞苦功高，他要順天承命，將皇位讓給司馬炎，請司馬炎不要推辭。司馬炎喜出望外，嘴裡卻再三推辭，幾個心腹趁熱作戲，帶領滿朝文武再三勸諫，非要司馬炎當皇帝不可。司馬炎順坡下驢，接受了曹奐禪讓，改國號為晉，史稱西晉，都城仍在洛陽。
滿奮，是曹魏時太尉滿寵的孫子，曾任冀州刺史、尚書令等職。
從歷史記載上看，滿奮還是個很不錯的人，很有才學，也很清高。但他有個毛病，就是怕冷。怕到了何種地步?據說一遇颳風下雨，就裡三層外三層地穿，縮脖子籠手，生怕捂得不嚴實。
一個深秋的早晨，司馬炎派人宣滿奮入宮議事。到了宮中坐下，君臣二人就聊了起來。
再說談話的宮殿，北面的窗戶上裝的都是琉璃，琉璃鋥明透亮，視若無物。滿奮以為窗戶上啥也沒有，渾身不自在起來，好像外面的冷風已經從窗戶颳了進來，鑽到了他的衣服裡。他心神不安的樣子很有趣，引得司馬炎哈哈大笑。
滿奮明白窗戶很嚴風根本刮不進來後，不好意思起來，紅著臉解釋道：“我就像南方怕熱的水牛，看到月亮以為是太陽，忍不住就喘起氣來了。”