成語故事有哪些?1
商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強徵暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，製造種種酷刑，以觀看人受刑後的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，隊伍從容關一直駐紮到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不願意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝隊伍士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當週武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節用犛牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王隊伍的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
成語故事有哪些?2
孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食，只好在大白天裡睡大覺。
他的弟子顏回找到一點米，把它放在甑（zèng）裡面煮。飯快熟了，孔子看見顏回抓甑裡面的飯吃。
過了一會兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子裝著沒有看見剛才那件事的樣貌，站起來說:“剛才我夢見祖先，要我把最乾淨的飯食送給他們。”
顏回連忙說：“不行，剛才有灰塵掉進甄裡，把飯弄髒了一些，我感到丟掉了不好，就用手把它抓起來吃了。”
孔子聽了感慨地說：“我所相信的是自我的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自我的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，瞭解一個人確實不容易呀！”
這個成語的意思是：要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自我“親眼所見”來為一個人下結論。
成語故事有哪些?3
【成語】： 屠龍之技
【拼音】： tú lóng zhī jì
【解釋】： 屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。
【成語故事】：
有個人叫朱泙漫，他想學一種出奇的本領，聽說支離
益會宰龍，就去拜支離益做老師，向他學宰龍的本領。
朱泙漫在支離益那兒學了三年，家產都花光了，才把宰龍的本領學到了手。可是天下本來沒有龍，他到哪兒去施展他那絕妙的本領呢？
“屠龍之技”就是從這個故事來的，比喻毫不實用的所謂不平凡的本領。“屠”是“宰殺”，“技”是“技巧”，“本領”。
成語故事有哪些?4
1、知我罪我：形容別人對自己的譭譽。
2、濯足濯纓：水清就洗帽帶，水濁就洗腳。後比喻人的好壞都是由自己決定。
3、視為寇讎：《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”後因以“視為寇讎”比喻極端仇視。
4、明察秋毫之末，而不見：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。
5、言近旨遠：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
6、披髮纓冠：謂不及束髮冠戴，只系纓於頸。比喻急於救援。語出《孟子·離婁下》：“今有同室之人鬥者，救之，雖被髮纓冠而救之可也。”
7、運之掌上：運：運動，運轉。運轉於手掌之上。比喻極其容易。
8、一曝十寒：曝：晒。原意是說，雖然是最容易生長的植物，晒一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
9、魚與熊掌：語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難於取捨之物。
10、移氣養體：改變氣質和保養身體。
11、斷杼擇鄰：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
12、坐以待旦：旦：天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。
13、以辭害意：因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。
14、晬面盎背：謂德性表現於外，而有溫潤之貌，敦厚之態。指有德者的儀態。語本《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
15、眾楚群咻：指眾多的楚國人共同來喧擾。後指眾多外來的干擾。
16、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。一點兒小東西也不拿。形容廉潔、守法，不是自己應該得到的一點都不要。
17、鄒衍談天：《史記·孟子荀卿列傳》：“騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施……故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭。’”後因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒，通“騶”。
18、以叔援嫂：《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”後以“以叔援嫂”謂權宜行事。
19、左右逢源：比喻做事得心應手，非常順利。
20、食簞漿壺：為歡迎所擁護的軍隊，用簞盛飯，用壺盛水，進行犒勞。語本《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿，以迎王師。”
21、一肢半節：比喻事物的一小部分。
22、淵魚叢雀：把魚趕進深潭，把雀趕到叢林。原比喻統治者施行暴政，百姓逃往別國。現也比喻把可以團結的人趕到敵方去。
23、南蠻鴃舌：鴃：即伯勞。原為孟子譏諷楚人許行說話如鳥語。後用以譏笑操南方方言的人。
24、掩鼻而過：捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯髒的東西的嫌惡。
25、膏粱文繡：指富貴人家的'奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。語本《孟子·告子上》“《詩》雲：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不原人之文繡也。”趙岐注：“膏粱，細粱如膏者也；文繡，繡衣服也。”
26、斷織之誡：孟子的母親用割斷織布機上的紗，使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。後用這個故事告誡中途輟學的人。
27、廉頑立懦：謂高尚的節操可以激勵人振奮向上。語出《孟子·萬章下》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。”
28、罪人不孥：孥：妻與子女的統稱。謂治罪止於本人，不累及妻和子女。
29、三遷之教：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
30、守約施搏：謂所操者簡易而施與者廣大。語本《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。”
31、知人論世：原指了解一個人並研究他所處的時代背景。現也指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。
32、取諸宮中：《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”宮，古代對房屋的通稱。後以“取諸宮中”謂取用於自己家中，極言其便利。
33、僕僕亟拜：一再作揖行禮。語出《孟子·萬章下》：“子思以為鼎肉使己僕僕爾亟拜也，非養君子之道也。”
34、以羊易牛：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
35、尊賢使能：尊重有賢德的人，任用有才能的人。
36、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊塗；昭昭：明白。指自己還糊里糊塗，卻要去教別人明白事理。
37、用夏變夷：夏，諸夏，古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。
38、淫辭邪說：誇大失實的言論，荒謬的學說。
39、以文害辭：謂拘於文字而誤解整個語句的意義。
40、專心致志：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。
41、仰不愧天：抬頭仰望，對天無愧。指沒有做過壞事，問心無愧。
42、幼學壯行：幼時勤於學習，壯年施展報負。
43、源源而來：原指諸侯相繼朝覲一輩子。後形容接連不斷地到來。
44、盈科後進：泉水遇到坑窪，要充滿之後才繼續向前流。比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。
45、左右逢原：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。
46、壼漿簞食：語出《孟子·梁惠王下》：“簞食壼漿，以迎王師。”原謂竹籃中盛著飯食，壺中盛著酒漿茶水，以歡迎王者的軍隊。後多用指百姓歡迎、慰勞自己所擁護的軍隊。
47、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
48、自以為是：是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
49、與民同樂：原指君王施行仁政，與百姓休慼與共，同享歡樂。後泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福。
50、以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排洩到那裡去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
51、由博返約：指做學問人廣博出發，繼而務精深，最終達到簡約。
52、四書五經：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
53、一傅眾咻：傅：教導；咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什麼成就。
54、引領而望：引領：伸長脖子。伸長脖子遠望。形容殷切盼望。
55、猶解倒懸：解：解救；倒懸：人被倒掛，比喻處境困難。比喻把人從危難中解救出來。
56、夜以繼日：晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
57、己溺己飢：亦作“己飢己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”後因以“己溺己飢”或“己飢己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。
58、以身殉職：殉：為實現某一目標而獻出生命。為忠於本職工作而獻出生命。
59、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。後形容為人非常吝嗇自私。
60、揠苗助長：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。
61、緣木求魚：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
62、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要養活妻兒。泛指維持一家生活。
63、於今為烈：某件事過去已經有過，現在更加厲害。
64、衡慮困心：形容費盡心思。語出《孟子·告子下》：“困於心，衡於慮，而後作。”
65、膠鬲之困：膠鬲，商周時人，紂時因遭世亂，曾隱遁為商。《孟子·告子下》：“膠鬲舉於魚鹽之中。”後因以“膠鬲之困”指士人不在位而處於困難之境。
66、以意逆志：用自己的想法去揣度別人的心思。
67、再作馮婦：再作：重做；馮婦：人名。比喻再幹舊行業。
68、有所作為：可以做事情，並能取得較大的成績。
69、齊王捨牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”後以“齊王捨牛”比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
70、艴然不悅：非常生氣。艴fú然，也作怫然，生氣時表現一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫丑上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予於管仲！……”
71、嫂溺叔援：語出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”後以“嫂溺叔援”喻視實際情況而變通做法。
72、叢雀淵魚：比喻不行善政，等於把老百姓趕到敵人方面去。語本《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
73、引而不發：引：拉弓；發：射箭。拉開弓卻不把箭射出去。比喻善於啟發引導。也比喻做好準備暫不行動，以待時機。
74、斬釘截鐵：形容說話或行動堅決果斷，毫不猶豫。
75、淵魚叢爵：《孟子·離婁上》：“故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”後以“淵魚叢爵”比喻為政不善，結果驅使人民投向敵方。
76、易如反掌：象翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做。
77、神州赤縣：戰國時齊人鄒衍稱華夏之地為“赤縣神州”。見《史記·孟子荀卿列傳》。唐劉禹錫《為京兆尹答於襄州第一書》：“蓋神州赤縣，尊有所厭，非他土之比。”後遂以“赤縣神州”或“神州赤縣”為中國的別稱。
78、習焉不察：習：習慣；焉：語氣詞，有“於此”的意思；察：覺察。指經常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。
79、至大至剛：至：最，極。極其正大、剛強。
80、齊東野語：齊東：齊國的東部；野語：鄉下人的話。孟子蔑視農民，認為他們說的話沒有根據，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據的話。
成語故事有哪些?5
勵志成語故事有哪些：相知恨晚
西漢時，漢景帝母親竇太后有一個侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基後，急需良臣輔弼，於是讓竇嬰擔任太子的老師，在七國之亂平定之後又賜給他魏其侯的爵位，後又拜他為當朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來投靠於他。
這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學派的忠實信徒。終於有一天，竇太后對他厭煩起來，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權勢之後，原來投靠他的人都不再理睬他，而一個叫灌夫的人倒常到他府上來，與他敘談。
灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因為灌嬰很欣賞他，就讓他改姓為灌。七國之亂時，灌孟為保衛社稷在戰場上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰時特別勇敢，屢立奇功。
漢景帝駕崩後，漢武帝即位，他覺得淮陽(今屬河南省)屬於交通要道，又屯有重兵，不可輕易託付於人。想來想去，武帝才任命灌夫為淮陽太守。後來，由於灌夫在淮陽任上政績突出，又被調入京城長安，被委任為太僕(掌管御用車馬的官員)。
灌夫非常正直，從不巴結位高權重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪傑竟然有百人之眾。
灌夫酷愛飲酒，一旦喝醉了就很難對自己的言行進行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂，菜過五味後他不覺酩酊大醉，好端端讓竇甫嚐了一頓拳頭。漢武帝很愛惜灌夫，害怕竇太后殺他洩憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過去了，灌夫因事免職，回到長安，過起了賦閒的生活。
這時，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。
竇嬰無權無勢之後，體會到了世態炎涼，也認清了那些勢利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來抬高自己的名聲。
兩個人都非常尊重對方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都後悔相互瞭解得太晚了。
◎成語釋義
常用來形容新結交的朋友之間的深摯情誼。
◎故事出處
《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其遊如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知之晚。”
◎出處譯文
兩個人都非常尊重對方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都後悔相互瞭解得太晚了。
勵志成語故事有哪些：怙惡不悛
公元前740年，衛國聯合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衛國無功而返，就派使者去陳軍營中要求兩國和好，並希望兩國能結為同盟，一國有難，另一國就來援救。
沒想到，陳桓公對鄭莊公很瞧不起，對鄭國的結盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說他道：“要立國，就應該對鄰國親近、友善、仁愛。您最好答應鄭國的要求。”
可是，桓公不聽五父的忠言，說：“宋國和衛國都是大國，我們陳國千萬不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對我們心生怨恨，又能把我們怎麼樣呢?”
鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結盟，不由得勃然大怒，從此就對陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果吃了敗仗。
後來，史學家對此事進行評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”
◎成語釋義
形容堅持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅持。悛：改過，悔改。
◎故事出處
《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。’”
◎出處譯文
君子說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”
勵志成語故事有哪些：千夫諾諾 不如一士諤諤
指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【詞目】千夫諾諾，不如一士諤諤
【釋義】指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【用法】作賓語、定語、分句;用於處事。
【同韻詞】金波玉液、文人墨客、雉頭狐腋、山光水色、安土樂業、日中則昃、添枝加葉、夜半客、無衣無褐、半身不攝
成語出處
最初作“千人之諾諾”。《史記·商君列傳第八》：“趙良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。” (中華書局，第二二三四頁)
後作“千夫之諾諾”。韓城田益，字遷之。黃庭堅以謂不足以配名，更之曰友直，何獨取諸此?某曰：夫直者，剛者之長也。千夫諾諾，不如一士之諤諤。 宋·蘇軾《講田友直字序》
成語故事
宋朝時期，韓城人田益，字遷之，他敢於直言進諫，言辭鋒利。黃庭堅認為他的名字與為人不相符，幫他改名為田直，這樣才能名實相符。朋友在旁邊解釋道：“夫直者，剛者之長也。千夫諾諾，不如一士諤諤。
成語故事有哪些?6
戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
成語故事有哪些?7
西周的末期，周幽王即位後，根本不理朝政，整天吃喝玩樂，醉心於女色。周朝有個諸侯國叫褒(bāo)國，其國君見天子如此荒唐，就來規勸，幽王根本不聽，反而把褒國國君關進大牢。
褒國國君的兒子洪德見父親被關，非常焦急，就與母親商量如何營救。他們聽說幽王非常喜歡美女，就用重金買下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮儀，然後送給幽王。幽王見了大喜，於是下令放了褒國國君。
褒姒入宮後，很得幽王的寵愛，可是隻有一件事不隨心意，就是褒姒有個怪脾氣，從來不笑。幽王下定決心要讓她笑一笑，於是貼出佈告：誰能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說一些荒誕的笑話，可褒姒看了，聽了，仍不露一絲笑容。幽王手下有個大臣叫虢(guó)石父，是個會拍馬逢迎的壞傢伙，他出了一個壞點子，叫做“烽火戲諸侯”。原來古時候，遇到敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍佈各諸侯國，相鄰的兩座能互相看見。如果白天某處發現了敵情，就點燃晒乾的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報；如果是晚上，就點燃柴草，靠火光傳遞情報。這樣一座傳一座，用不了多長時間，訊息傳遍全國，各地諸侯就會率部隊趕往京都，聽候調遣。
這個計謀幽王聽了萬分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著褒姒來到城樓頂上，登臺遠望，遠山近水,盡收眼底。幽王下令點燃烽火，頓時狼煙四起，直衝雲天。遠近諸侯看到烽火點燃，還以為敵國來犯，於是紛紛點齊兵馬，向鎬(hào)京奔來。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個敵兵，只見幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當。褒姒一笑，幽王高興了，馬上給了虢石父千金的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。
幽王對此並不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎(róng)人發兵前來攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來了，趕緊派人去點烽火，向諸侯求救。可是這一次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價值千金。
成語故事有哪些?8
才高八斗
出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·鬥之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨佔，“鬥，我得一斗，天下兵分一斗。”
釋義： 比喻極有才華。
故事： 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
成語故事有哪些?9
公元前496年，吳王被越王勾踐打得大敗，受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差（chāi）要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。
兩年後，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳王貪財好色，能夠派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的推薦，就派他帶著美女西施和珍寶去賄(huì)賂(lù)吳王。
文種見了吳王，獻上西施，說：“越王願意投降，做您的臣下，請您饒恕他。”伍子胥(xū)站出來大聲反對道：“勾踐深謀遠慮，文種、范蠡(lǐ)精明強幹，這次放了他們，他們回去後定會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的請求，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，最後贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，準備復仇。他晚上枕著兵器，睡在稻草堆上，還在房子裡掛上一隻苦膽，每一天早上起來後就嚐嚐苦膽，並讓門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，自我親自到田裡與農夫一齊幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮鬥，越國最後兵精糧足，轉弱為強。
再說吳王夫差自從戰勝越國後，沉迷於西施的美色，過著驕奢(shē)淫逸的生活。他又狂妄自大，聽信奸臣壞話殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個訊息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩（nǔ）之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，十分羞愧，就拔劍自殺了。
成語“臥薪嚐膽”，此刻常用來形容人刻苦自勵，立志為國家報仇雪恥。
成語故事有哪些?10
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴絃，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴絃發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴絃，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
【解釋】譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件。
【用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人。
【近義詞】無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對目不識丁的文盲，談文藝創作，無異於～。
對牛彈琴點評
牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對著牛彈琴，又怎麼可能得到牛的反饋呢！這個故事告訴我們，教育要看物件，要因材施教。
成語故事有哪些?11
漢和帝劉肇即位後，竇太后掌權，她的哥哥竇憲被封為武陽侯，權力越來越大。丁鴻直言不諱地對劉肇說大將軍武陽侯竇憲儀仗太后的勢力，包攬朝政，這是朝廷的隱患要及時清除。漢和帝採納了丁鴻的意見，罷免了竇憲等人的官職。
成語故事有哪些?12
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。
周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把徵用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。
散馬休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》
【解釋】指不興戰事。
【用法】作謂語、定語、賓語；用於戰後
【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛
【反義詞】窮兵黷武
【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
散馬休牛點評
雖然我們中國孩子生活在和平地區，但我們知道世界並不和平，有的地方還在戰爭，許多小朋友還在深受戰爭的苦難。看到新聞中那一張張無助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰爭。
成語故事有哪些?13
相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
成語故事有哪些?14
在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭，龍的九子是：饕餮（tāoti?），性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風，喜歡冒險，因而人鑄其像，置於殿角；睚眥（yázì），平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸形；敝屣（bìxǐ），力大，其背亦負以重物，即令刻在門的鋪首上；鴟（chī）吻，平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲（pú）牢，平生好鳴，它的頭像被用做大鐘的鐘紐；狻猊（suānní），喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛，喜性音樂，故常立在琴頭。
成語故事有哪些?15
商朝末年，孤竹國(今河北省盧龍縣)國君的眾子之中，以伯夷、叔齊二人最為賢明，名氣也最大。
孤竹君身染重病，臨死前命令叔齊繼位為君。國君逝世後，叔齊認為自己並非長子，應該讓伯夷執掌江山。伯夷卻認為父親已有遺命立叔齊為主，萬難更改。二人互相謙讓，誰都不肯接受君位，最後各自逃走。他們走後，眾人立孤竹君的另外一個兒子當了國君。
伯夷和叔齊知道周文王非常尊重老人，就去投奔周文王。可是，二人到了周地，周文王已經逝世。周武王用車載著周文王的牌位，打著“拯救萬民”的旗號，要去討伐商紂王。
伯夷、叔齊覺得不管商紂王怎樣不好，總是天子，不管周武王如何賢明，總是臣子，以臣伐君，以下犯上，實在是背叛的行為。況且文王剛剛逝世，周武王一不安葬，二不守墓，反而發動戰爭，真是連忠孝二字都置於腦後了。他們將周武王的車馬死死攔住，出言勸阻。
武王手下的將軍們見兩個不懂政治的人跑來橫加指責，個個義憤填膺，要將他們二人殺死。多虧軍師姜太公出來保護，才留下他二人的性命。
後來，周武王真的把商朝滅掉，建立了周朝。伯夷和叔齊氣壞了,認為周武王採取殘暴手段來對付商紂王的殘暴，他們再也不願待在周的領地裡,而是跑到城南的首陽山內生活。他們連周朝的糧食也不肯吃，而是在山裡挖一種叫薇的野菜來填肚皮。但光吃野菜怎麼行呢，結果他們在山裡活活餓死了，殉了他們的理想。
他們餓死以前，還作了一首歌來對周武王進行譏諷：
我們登上西山，
去採野菜薇啊!
你們用暴力去取代暴力，
至今還不認識自己的錯誤啊!
古代的聖賢都消失了，
我們到哪裡去安身啊?
哎呀，哎呀!
我們的生命將要完結了。
◎成語釋義
用暴力代替暴力，以殘暴勢力代替殘暴勢力。以：用。易：交換，取代。
◎故事出處
《史記·伯夷列傳》：“以暴易暴兮，不知其非矣!”
◎出處譯文
你們用暴力去取代暴力，至今還不認識自己的錯誤啊!