成語故事拋磚引玉1
唐朝有一位詩人，名叫趙嘏（gu），詩才很高，他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的讚賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當時還有一位詩人，名叫常建，他的詩寫得也不錯，但是他自己並不滿意，而對於趙嘏的詩，卻非常佩服。
有一次，趙嘏到蘇州去遊覽。常建正好在蘇州，他高興地說：“這是個好機會，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來！”但是用什麼方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中寫下一句半首，說不定會引起趙嘏的詩興。
於是，常建就在靈巖寺的牆上寫了兩句詩。趙嘏果然來到靈巖寺遊覽，看到牆上的詩只有兩句，便提筆在後面添了兩句，成了完整的一首。常建的計策成功了，他用自己不太高明的兩句詩，換來了趙嘏續成的精彩的整首詩！
有人說，常建的這個方法，真可謂“拋磚引玉”了。
後來，人們就用“拋磚引玉”這個成語，比喻自己先發表粗淺的見解或簡陋的文字，目的在於引出別人的高論或佳作，是一種表示自謙的說法。
成語故事拋磚引玉2
“拋磚引玉”這則成語的拋是扔，投。丟擲磚去，引回玉來。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見或文字，引出別人的高見或佳作的謙辭。墼子：生磚，即土坯。
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.卷十.趙州東院從諗撣師》，大眾晚參，師雲：“今夜答話，有解問者出來。”時有一僧便出，禮拜。諗曰：“比來拋磚引玉，卻引得個墼子。”
唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會外界的任何干擾，達到凝思息妄、身心不動的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說：“今夜答話，有聞法解悟者出來。”
此時徒眾理應個個盤腿正坐，閉目凝心，不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊比磚還不如的土坯！”
另外，有一個拋磚引玉的故事。據《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代詩人趙嘏，以佳句“長笛一聲人倚樓”博得大詩人杜牧的讚賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當時另有一位名叫常建的詩人，一向仰慕趙嘏的詩才。他聽說趙嘏來到吳地，料他一定會去靈巖寺遊覽，便先趕到靈巖，在寺前山牆上題詩兩句，希望趙嘏看到後能添補兩句，續成一首。果然趙嘏遊覽靈巖寺看到牆上兩句詩，不由詩興勃發，順手在後面續了兩句，補成一首完整的絕詩。常建的詩沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩句引出趙嘏的佳句，後人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實，常建、趙嘏並非同時代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續詩之說不可信，只是由於這段故事很出名，人們也就承認它是成語“拋磚引玉”的出處之一。
“南轅北轍”這則成語的轅是車槓；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。
這個成語來源於《戰國策.魏策四》，今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此數者愈善，而離楚愈遠耳。
戰國後期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安釐王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季樑本已奉命出使鄰邦，聽到這個訊息，立刻半途折回，風塵僕僕趕來求見安釐王，勸阻伐趙。季樑對安釐王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什麼去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費多著呢。’我又給他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬伕最會趕車。’這人真是糊塗到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬伕特別會趕車，這些條件越好，也只能使他離開目的地越遠。”說到這兒，季樑把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業，一舉一動都要取信於天下，方能樹立權威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業的目標越來越遠！”
魏安釐王聽了這一席話，深感季樑給他點明瞭重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語“北轅適楚”，後來在流傳過程中，人們習慣說作“南轅北轍”，並引申出另一個成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
成語故事拋磚引玉3
唐朝的時候，有一個小有名氣的詩人，名叫趙嘏。
他的`詩寫得很有特色，連著名的大詩人杜牧也十分欣賞。
因為趙嘏曾在一首詩中寫出“長笛一聲人倚樓”的佳句，所以他又被人稱為“趙倚樓”。
當時，在吳地有一個名叫常建的人，也很喜歡寫詩，對趙嘏十分仰慕。
有一次，常建聽說趙嘏到蘇州來玩，便很想乘機得到趙嘏的詩句。
他估計趙嘏一定要到當地的名勝靈巖寺去遊覽，就預先在靈巖寺的牆壁上題了兩句詩，希望以此引出趙嘏的詩句來。
果然不出常建所料，趙嘏到蘇州不久，便來到了靈巖寺。
當他看到寺壁上題的兩句有頭無尾的詩時，一時興起，提起筆來，添上兩句，湊成一首完整的詩。
這樣，常建的願望就實現了。
由於常建的前兩句詩不如趙嘏的後兩句詩好，所以人們便把常建的這種做法叫做“拋磚引玉”，意思是丟擲一塊磚頭，引出一塊寶玉。
後來，“拋磚引玉”逐漸成了人們熟知的成語，比喻用粗劣的東西換取珍貴的東西。
現在人們常常用“拋磚引玉”來表示謙虛，比喻自己的看法和文字十分粗淺，希望能引出別人的高見或佳作。
成語故事拋磚引玉4
唐朝時期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。後來，他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去遊玩，他便先趕到寺廟，並在牆上題了兩句話，然後躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛遊玩。
當他轉到一座牆壁時，發現上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什麼只寫了兩句呢?於是，他提起筆來，在常建的詩後又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走後，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。
別人看過之後，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。後來人們多用於自謙之詞。
成語故事拋磚引玉5
出處：
《歷代詩話》
意思：
丟擲磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字，目的在於引出別人的高論或佳作，是自謙的說法。拋：扔、投。
唐朝有一位詩人，名叫趙嘏(gú)。他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的讚賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。
還有一位名叫常建的詩人，他的詩也很不錯，但是他自己並不滿意，而對於趙嘏的詩卻是非常佩服。一次，趙嘏到蘇州去遊覽。常建那時在蘇州，事先得知這個訊息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是，用什麼辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下一句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。
於是，常建就在靈巖寺的牆上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺遊覽，看見牆上的詩，只有兩句，便提筆在後面添上兩句,大學生勵志，成了完整的一首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來趙嘏續成的精采一首。
成語故事拋磚引玉6
【出處】
宋·釋道原《景德傳燈錄》。
在唐朝時期，有一位高僧名叫從稔禪師，相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必須人人靜坐斂心，集中專注，絕不能理會外界的任何事物，而要達到凝思息妄、身心不動的入定境界。一天，眾僧晚參，從稔禪師故意說：
“今夜答話，有聞法解悟者出來。”
此時眾徒個個盤腿正坐，閉目斂心，不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣，竟以解悟者自居，走出禮拜。從稔禪師瞟了他一眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來一塊還不如磚的土坯！”
據《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代一位名叫常建的詩人，一向仰慕趙暇的詩才。他聽說趙暇來到吳地，料他一定會去靈巖寺遊覽，便先趕到靈巖寺，在寺前山牆上題詩兩句，希望趙暇看到後能添補兩句，續成一首。果然趙暇遊覽靈巖寺看到牆上兩句詩，不由詩興勃發，順手在後面續了兩句，補成一首完整的絕句。常建的詩沒有趙暇寫得好，他以較差的詩句引出趙暇的佳句，後人便把這種做法叫做“拋磚引玉”。其實，常建、趙暇並非同一朝代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續詩之說不可信，只是由於這段故事很出名，“拋磚引玉”因此而由來。
釋義
丟擲磚去，引回玉來。比喻用不成熟的意見或文字，引出別人的高見。
成語故事拋磚引玉7
出處：《歷代詩話》。
意思：丟擲磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字，目的在於引出別人的高論或佳作，是自謙的說法。拋：扔、投。
唐朝有一位詩人，名叫趙嘏(gú)。他的“長笛一聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的讚賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。
還有一位名叫常建的詩人，他的詩也很不錯，但是他自己並不滿意，而對於趙嘏的詩卻是非常佩服。一次，趙嘏到蘇州去遊覽。常建那時在蘇州，事先得知這個訊息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是，用什麼辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下一句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。
於是，常建就在靈巖寺的牆上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺遊覽，看見牆上的詩，只有兩句，便提筆在後面添上兩句，成了完整的一首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來趙嘏續成的精采一首。
有人說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。