作為一位盡職的導遊，時常需要編寫導遊詞，導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。那麼大家知道正規的導遊詞是怎麼寫的嗎？以下是小編精心整理的吐魯番旅遊景點導遊詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
吐魯番旅遊景點導遊詞1
各位遊客：
歡迎大家來到吐魯番。提起吐魯番，人們就會情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動人的旋律，把我們帶入了一個如詩如畫的境界。下面就讓我們走進吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧！
吐魯番的地理特點→氣候特徵
“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對吐魯番的形象描述，也準確地概括了吐魯番的地理和氣候特點。
遊客們，我們先來介紹一下吐魯番的地理位置和地形特徵。吐魯番地區位於新疆維吾爾自治區的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長約300公里，南北寬約240公里，面積6．四萬平方公里，佔全疆總面積的4．2％。地形特點是兩山夾一盆，博格達山和庫魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市。總人口約52萬。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。
吐魯番盆地是天山東部一個東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環山，北高南低，西寬東窄。由於距今約3000萬年前的喜馬拉雅造山運動，塑造了奇特多樣的地質構造和地貌形態。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達峰，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長的葡萄溝，最奇特的是低於海平面154米的盆底艾丁湖，是我國最低的盆地，在世界上也僅次子低於海平面391米的約旦死海，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體，猶如一幅巨型的風景畫卷，讓人駐足流連。
由於其獨特的地理環境，吐魯番成了中國夏季氣溫最高的地方，每年6—8月，這裡平均氣溫為35℃一37℃之間，極端最高氣溫達49．6℃，而地表溫度超過70℃，所以人們形容這裡“沙窩裡能烤熟雞蛋，石板上能烙熟大餅”。當我們的汽車行駛穿梭在村莊裡時，還可以看到這樣新奇的現象，即家家戶戶的床都放在屋外，當地的居民就是這樣來度過炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的。不過，儘管這裡絕對溫度很高，但晝夜溫差較大，外加盆地中常颳大風，即使白天酷熱難當，一旦太陽下山，夜幕降臨， 氣溫也會逐漸涼爽下來。特別是春秋兩季，溫差更加明顯，早 晚和中午，儼然兩個季節，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點的真實寫照。
吐魯番乾旱少雨，這裡全年中幾乎有10個月不見雨雪，年平均降水量為16．6毫米，但蒸發量卻高達3000毫米。降水的季節，主要集中在夏季。由於雨量小、雨點粗、降水時間極短，因此，人們常以“乾燥無雨”來形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少，市內冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達峰的終年積雪卻為盆地提供了無盡的水源，當地的人們通過開挖坎爾井，將雪山融水通過地下潛流引向地面，灌溉良田，孕育了生機盎然的沙漠綠洲。
封閉的盆地，稀薄的雲量，強烈的太陽輻射，極高的氣溫，形成了豐富的熱量資源。天高雲淡的吐魯番盆地，年日照時數達3000小時以上。豐富的熱量資源，為瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的生長環境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有2000多年的種植史，品種多達300餘個，經檢測，吐魯番葡萄的含糖量高達22％一26％，超過含糖量最高的美國加利福尼亞葡萄（含糖量為20％），是世界上最甜的葡萄。
遊客們，在介紹了吐魯番的地理概況後，我們再來回顧一下它的歷史：
吐魯番，古稱高昌、西州、火州，早在2000多年前的西漢時期，就成了西域地區的政治、經濟和文化的中心，是古代絲綢之路上的著名重鎮。當地車師人所建的車師前國曾在此稱雄一時，兩晉時這裡是西域都護府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國滅亡後，唐朝在這裡設定了“西州”。宋代漠北 回鶻人大舉西遷，又建立了高昌王國。元明兩代改設“火州”、“和州”。清設吐魯番直隸廳。民國2年（公元1913年）設定吐魯番縣。1985年撤縣設吐魯番市。
吐魯番還是新疆最早對外開放的地區之一。自漢唐以來，對外交流就十分頻繁，來往於中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節絡繹不絕，給吐魯番留下了許多美麗的傳說。
遊客們，來到吐魯番，彷彿翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。 這裡有飽經戰爭滄桑的交河故城、高昌故城，還有精美絢麗的柏孜克里克幹佛洞壁畫，以及被譽為地下博物館的阿斯塔那古墓群，伊斯蘭風格古建築蘇公塔等……它們向人們展示著不同時代的歷史風貌。
歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址，還有悠久的文化，這裡的民俗風情濃郁多彩，這裡的人們熱情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嚐瓜果，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會，一定會使您暑氣盡消，心曠神怡。
遊客們，吐魯番的概況就向大家介到這裡。或許有的遊客要說，講了半天，我還沒有把“吐魯番”三個字的漢語意思表達出來。是的，吐魯番是突厥語，意為“富庶豐饒的地方”，聽了名字的翻譯再對照前面的介紹，您是否也有同樣的感受呢？但願吐魯番這個美麗富饒的地方能給您的旅行增加更多的樂趣。
吐魯番旅遊景點導遊詞2
各位遊客：
新疆的吐魯番有兩座中國現存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風格不同的“姐妹城”。它們在經歷了幾千年的風風雨雨後，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當年高聳的城牆依然氣勢恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國的歷史
遊客們，高昌故城位於吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的.三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先後為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經之地和重要門戶。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思。《北史？高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
據歷史記載，高昌故城始建於公元前1世紀的西漢。當時稱為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設立“戊己校尉”，管理屯田，抵禦匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此設定高昌郡，開創了西域郡縣制的先河。高昌建國是在公元460年（北魏和平元年），車師國滅亡，柔然立闡氏伯周為王，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時期，這裡諸王爭霸，但國號仍為“高昌”。公元604年，唐貞觀年間，高昌王勾結西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國，將高昌改稱“西州”。公元9世紀末，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀於戰火，高昌回鶻王國滅亡，至此，高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。
高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化
遊客們，現在我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城牆全用黃土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不規則的正方形；分外城、內城、宮城三部分。佈局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5.4公里，城牆最高處達11.5米，城基寬12米。內城居於外城正中，周長3600米，現僅存西牆980米，南牆850米。宮城居於外城城北。請看，前方那數座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這裡發掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎和巨幅的奏樂圖精美壁畫，記錄了故都昔日的繁華。據史書記載，鼎盛時期的能城有12個門，市內房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民區等建築，總面積為200萬平方米。密集的民居和市井坊肆建築群，風格與交河故城相似，下挖為院，掏洞為室，不用木料，為吐魯番一奇。
漢唐以來，高昌是連線中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經貿活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當時波斯等 地的商人，從他們國家帶來苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這裡帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術。與此同時，世界各地的宗教先後經高昌傳入內地。當時的居民先後信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發達的地方。
高昌王國鼎盛時期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬於雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至後來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當地人會數種語言，語種形態豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，並擅長製作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風情和豐富的藝術語彙在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶。可以這樣理解，高昌故城的魅力，在於其深厚的文體底蘊，使之成為代表西域歷史的典範和標本。
講經堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
遊客們，高昌故城廢棄以後，被開墾為耕地，大部分地面建築蕩然無存，遺址儲存較好的除城牆外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位遊客，請看這座大佛寺遺址，佔地近1萬平方米。仔細觀察，這座佛寺的山門、講經堂、大殿、藏經樓、僧舍等建築佈局，仍歷歷在目。從建築特徵和殘存壁畫上的聯珠紋圖分析，其建築年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經。相傳公元629年（唐貞觀三年），玄奘29歲時，為了提高佛學水平，不畏艱險，從長安出發西行，沿絲綢之路到佛國印度遊學取經，歷時17年。由於玄類取經起初並未得到唐朝政府的支援，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以後，不僅從印度取得了佛經，而且返回故土，著書立說，糾正了國內僧侶對佛經種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。
回國後，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀念母親而建的慈恩寺內造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經。玄奘在西行路上，途經伊吾（今哈密），當高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內居住，與玄奘結為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經的堅志大願。高昌王無奈，只好請玄類講經一月後再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名僕役。出發那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西遊記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。
各位遊客，高昌故城的參觀即將結束了。望著這屢經歲月剝蝕的故城，在領略它的古老、蒼茫和凝重之餘，您還將作何觀感呢？“曾經的輝煌將永遠讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！