大伊山是國家4A級景區，素有淮北平川第一神山之稱。屬於出露太古界、中元古界地層，非常古老變質岩丘陵地貌結構。如下是精心為你挑選的大伊山的導遊詞，歡迎大家踴躍閱讀！
大伊山的導遊詞1
遊客朋友們：大家好！歡迎各位來到古伊勝境仙居地、淮北平川第一山的大伊山。我是景區的講解員，很高興能為大家服務，請允許我代表大伊山景區對各位遊客的到來表示熱烈的歡迎。
首先，給大家介紹一下大伊山的概況。
大伊山位於灌雲城區，方圓10平方公里（其中山體面積5平方公里），自古就有“十里青山半入城”之美譽，早在上世紀九十年代初就把大伊山確定為蘇北第三條旅遊風景線中的一個重要景點。大伊山於1999年被評為江蘇省二級園林，2004年被評定為國家3A級旅遊景區。2006年5月，灌雲縣委縣政府把大伊山景區納入全縣“一城一港四區”的戰略佈局，成立了大伊山旅遊經濟區管委會，東至鹽河、西至寧連高速、南至山前河、北至北環路這一區域歸景區管委會管轄，景區的發展駛入空前健康、快速的軌道上。同年，景區管委會聘請浙江大學編制了大伊山景區總體規劃，依託大伊山的旅遊文化資源，打造特色旅遊休閒區塊，將城市公園與旅遊風景區有機結合，打造優美的城市景觀，塑造“青山、綠水、雅居”的城市居住環境，形成高檔上規模的旅遊服務區。旅遊區分為八大功能區：一是我們現在的次入口和南門主入口等區域，作為旅遊商貿服務區;二是石佛寺景區，以弘揚佛教文化為主題，形成獨具特色的佛教文化遊覽區;三是洞天佛地仙緣區，位於大伊山南側，以神仙洞、白雲洞為主要景點;四是白鴿澗景區，以觀瀑、池、澗、崖為主;五是官印山景區，以古人類文化公園為依託，規劃建設功能於一體的遊覽區;六是歷史文化遊覽區，以大伊山石刻文化為重點;七是休閒體育活動區，山北、山西的幾個人工湖以及次入口北戀愛山附近。八是生態教育遊覽區，是在大伊山北側新規劃的，作為原生態保護控制區。
大伊山與雲臺山一樣，同屬泰山支脈，它誕生於太古代，迄今已有20億年的歷史，它由12座山峰組成，這12座山峰分別是高腳山、官印山、鬥蓬山、龜腰山、放牛山、羊山頭、奶奶山、小金山、金雞嶺、小山圍、大山圍，最高峰在大山圍，海拔226。7米。
如果從江南經長江駛入寧連高速或沿海高速北行，在江北平原上見到的第一座山便是我們眼前的大伊山。清代兵部尚書、漕運總督楊錫紱遊覽大伊山後，留下了：“海甸平無極，蒼然見此山。向東凝地盡，如帶有流環。雪淨梅剛瘦，風停竹自閒。馳驅猶未已，不敢問煙鬟”的美麗詩篇。
大伊山素有“淮北平川第一神山”之稱，她名字的由來說法不一。通常認為大伊山因“華夏第一賢相”、我國美食和創制中藥湯液的始祖——伊尹晚年曾隱居於此而得名;第二種說法：認為伊尹晚年隱居大伊山東北的伊蘆山，西南方向的這座山比伊蘆山要大，稱為大伊山，西面一座山比伊蘆山小，被稱為小伊山;第三種說法是：孔子帶弟子子游（姓言名偃，吳國人）來到朐山觀海，看到南面的這座山，就對子游說：“你看到南面的那座大山了嗎？煙霧沉沉，聽說那裡有很多人生息，就象一個小國，你去那裡傳授禮樂，讓他們學道愛人。”子游便奉孔子之命來到山上向居民講授詩歌、禮樂，絃歌之聲便在這裡悄然掀起。人們為紀念言偃，就把這座山稱作言山，《山海經》第十四卷中記載：“在東海之外，大荒之中，有座山叫大言山，是日月所出的山”，位於鬱州之南，由於言、伊音相近，久而久之，便演稱為大伊山了。第四種說法則是認為：大伊山因鹿而得名，大伊山上有梅鹿巖畫，鹿因山存，山因鹿生，鹿的暱稱叫伊尼，故稱此山為伊尼山，後轉稱為伊山或大伊山。
其實，大伊山名字的由來，我們認為與“伊”字的形態和內涵及大伊山的形體有關，“伊”字為“亻”旁，“尹”含“山”型，與人相關的山才為“伊”;從字意上看，“伊”通常為代詞，第三人稱，多指女性，“伊人”即那個人，說明大伊山更確切地說與女人有關，是對“那個象女人一樣的山”的稱謂。如果從西南或東北二十里之外看大伊山，她確實象一個睡美人，頭西腳東，沉睡在大地上。那頭、頸、胸、乳、腹、腿、足各個部位形態逼真。不論從形上還是意上，都說明大伊山與女人有關。在大伊山東山石棺墓裡，挖掘出的死人骨架中，無一例外的都是女性;在大伊山上發現的早期巖畫中，我們能看到的也是女人巖畫，卻沒有發現男性的石刻。
大伊山的導遊詞2
今天我將帶領大家一起遊覽古伊勝境仙居地美麗的大伊山。首先，給大家介紹大伊山的概況。
自古就有“十里青山半入城”之美譽的大伊山位於灌雲縣城區，它誕生於太古代，已是20億歲的高齡了。它由12座山峰組成，人稱“三山十二峰”，佔地5平方公里，最高峰海拔226。7米，目前大伊山景區是國家3A級旅遊風景區。
大伊山素有“淮北平川第一神山”之稱，“伊山”名字的由來說法不一，通常認為因“華夏第一賢相”、中華美食鼻祖——伊尹晚年隱居於此而得名。大伊山自然風光秀麗歷史積澱厚重，古往今來眾多名人在此留下了讚美之詩。
現在讓我們順著步遊道來欣賞大伊山的風光！首先印入眼簾的是十分名貴的竹子，它叫金鑲玉竹，又稱為“對青竹”，它筆直的竹竿上每節都是黃金包碧玉，上下交錯、此前彼後，極為珍貴，它與紫竹、佛肚竹、茶稈竹並稱我國四大名竹。金鑲玉竹是大伊山的原生植物。
現在我們來到了棲龍洞，顧名思義洞裡住著龍。傳說唐僧西天取經回來後，小白龍隨孫悟空回老家花果山遊玩，它迷戀大伊山風景便長期居住於此，由此得名棲龍洞。棲龍洞長一百八十米，洞北口叫棲龍洞，洞南口又稱白雲洞，洞北側下方的澗溝是小白龍玩耍的地方，就叫老龍澗。請大家隨我到棲龍洞走走，看看神仙居住的地方是什麼樣子。
出了洞口，我們現在看到的是66米高的伊山大佛和一派欣欣向榮的灌雲新縣城。伊山大佛是釋迦牟尼說法坐像，66的數字取佛家“六和、六度、六順”之義。好，請大家原洞返回。
大伊山是座青山、綠山、金山、銀山，更是一座神山。說它“神”，自然要講到大伊山的佛文化了。大伊山的佛文化淵源流長，“佛”也就成了景區的一大特點。山上最古老的廟宇叫古佛寺，坐落在山東麓的清風嶺上;最有名的廟宇就是石佛寺了。石佛寺的含義有三：1。取義於東晉佛教禪宗高僧“生公說法，頑石點頭”，寓佛陀推因及果，勸人作善，超度眾生之意;2。讚揚印空和尚弘揚佛法之意志如磐石之堅，後人稱其為“石頭和尚”;3。當年石佛寺內所供菩薩都為石頭雕琢而成。
舊時石佛寺，硃紅色的圍牆，三層翹簷的大雄寶殿氣勢雄偉。沿老龍澗拾階而上，進入山門，天王殿排列兩邊，居中彌勒佛笑著歡迎我們的到來。天井中高大的石香爐，香火嫋嫋。殿內供奉著釋迦牟尼石像，兩旁佛壇一字擺開的十八羅漢，都是大伊山石雕鑿而成。石佛寺距今已有近800年的歷史，雖數經滄桑香火旺盛。據史料記載清康熙25年（公元1686年），石佛寺從頭年臘月至第二年夏，佛事不斷，香客如潮，方圓數百里的虔誠善男信女都來此敬香朝拜。每逢一年一度的清明節和盂蘭盆盛會，香客都排成數里長隊等候供佛，聞佛教音樂，嘗佛齋食品，遊奇峰異洞，如出塵世。當年因為到大伊山石佛寺朝拜許願非常靈驗，因此大伊山的名聲大噪;加之明清時期大伊山的廟宇有“九俺是十八寺”之多，可謂香火鼎盛，方圓數百里的香客常年來此進香朝拜，這也就是大伊山成為“淮北平川第一神山”的由來。
現在我們已經到了稱為“淮北無雙寺”石佛寺，這裡三面環山，一面朝陽，北靠觀日峰。大家向東
看：近處的森林，遠處的縣城（古代是大海），鬱鬱蔥蔥，蒸蒸日上，如詩如畫。
現在的石佛寺是2000年以後復建的，目前大雄寶殿已經建成，不久，石佛寺將再聞晨鐘暮鼓，恢復以往的鼎盛，遍及海內外的信眾將來此朝拜。
下面我們要去看的海船巖畫，離這裡還有短距離，利用這個時間我給大家簡要說說大伊山六千多年的歷史和文化。悠悠六千年的大伊山文化底蘊，是通過“大伊山遺址”和歷代巖畫來展示的。
“大伊山遺址”，又稱新石器時期大伊山石棺墓葬群遺址，為國家一級文物保護單位，和北京的故宮、長城都是同級別的哦，當然它們是大伊山的鎮山之寶，有非常珍貴的價值。大伊山遺址與國內外其他墓葬遺址的不同處在於：1。石棺統一朝向（頭向著太陽升起的方向），預示古人嚮往太陽、嚮往大海;2。墓葬中都是女性，揭示了墓葬源於新石器時期母系氏族;3。 葬俗表現獨特，死者的面部蓋著一隻底部帶有孔的紅陶缽，標誌著當地生產力水平已經提高，人類的親情意識、靈魂觀念已經產生。大伊山遺址的發現，豐富了我國新石器時代文化研究的內容，揭示了我國東部沿海地區新石器時代早期的文化面貌，把連雲港地區的歷史上溯到了6500年以前。
現在就來到了海船巖畫處。大家注意看，這幅畫面內容為三隻船和魚。這組巖畫是反映了一個漁民叫“王賓”的家人在岸上眺望祈禱。也有人認為這是反映古時的大伊山人，面對大海神祕的彼岸，期盼有一天能駕駛著自己的航船，在無邊無垠的大海上乘風破浪的美好的心願。
時間關係，我們要下山了，下山又必經臥龍崗，在臥龍崗上有一個大伊山著名的景點——星相石，又稱“無字天書”、臥龍崗巖畫，請朋友們隨我去欣賞。
這裡就是臥龍崗。相傳東漢末年，劉備率逃兵路過大伊山，人困馬乏，在此紮營休息，也就在前面的星相石上得高人指點，繼而得了天下，劉備是真龍天子，隨後這裡也就叫“臥龍崗”了。
這塊形如龜黿石頭上，有眾多刻鑿的圓窩，如天穹中的日月星辰，故稱叫星相石;還有些排列龍形的圓窩，人稱“東方蒼龍”。大家請仔細看，星相石上端，有兩個相對最大的圓窩，相距275釐米。偏南的大圓窩，直徑22釐米，深10釐米，表示為太陽;另一個次之，直徑約20釐米，表示為月亮。正如《漢書？律曆志》所載，這是很少見的“日月合璧”，表示祥瑞的天象。其他大小圓窩，也因雲母含量較重，夜晚火光出現時，會反射金光，如天上群星燦爛，更加顯得此石的神祕性。
各位朋友，今天我們遊覽的時間很短，大伊山景區給您留下深刻印象了嗎？優美秀麗的自然風光和淵源流長的佛文化是我們景區的'兩大特點，當然還有很多正在開發和待開發的景點您還沒見到，下次再來一定會有新的景點和遊樂專案讓您開心、讓您有所收穫。
大伊山的導遊詞3
遊客朋友：大家好！
歡迎各位來到大伊山景區，我們現在所在的位置是大伊山景區的山門，也叫南門，是大伊山景區的主出入口。主體格局採用“覆鍾”的形式，寓“使天下皆達道”之義，整個面積八十畝。按規劃由南向北依次是：蓮花廣場，標誌著我們已來到佛教聖地;普渡橋，寓意進入佛教聖地，得以“慈航普渡”;開雲牌坊，這是景區的正式入口，由此，我們可以欣賞佛教建築群了;鏤月廣場，呈月彎形，月弓向山門合抱，承擔著遊客集散、休息、停留等作用，與開雲牌坊共同構成“鏤月開雲”之景，象徵太平盛世;山門，為佛教對地的第一道門，是朝拜大佛的主入口;放生池，這裡有兩個水池，中間相連，人與水面相近，裡面放養著魚、龜及蓮花等生物;松風堂，松風一詞來源於清《朐陽紀略》載大伊山“峰巒几席間”，取“萬壑松風”之意，將該院稱為“松風庭”，殿堂即為“松風堂”;敬香臺，在這裡大家可以敬香拜佛;清晏臺，“清晏”取自九州清晏，安康太平之意。現在我可以給大家介紹伊山大佛了，我們伊山大佛是釋加牟尼坐佛，高三十三米，蓮花座六米，基座海拔三十三米，整體高六十六米。
我們現在所在的位置是灌雲縣城老城區與大伊山旅遊經濟區的交匯處，是縣城的一個重要節點、大伊山景區的南門、也是石佛寺的一個道場。2006年5月，灌雲縣委縣政府把大伊山景區納入全縣“一城一港四區”的戰略佈局，成立了大伊山旅遊經濟區管委會，東至鹽河、西至寧連高速、南至山前河、北至北環路這一區域歸景區管委會管轄，景區的發展駛入空前健康、快速的軌道上。同年，景區管委會聘請浙江大學編制了大伊山景區總體規劃，依託大伊山的旅遊文化資源，打造特色旅遊休閒區塊，將城市公園與旅遊風景區有機結合，打造優美的城市景觀，塑造“青山、綠水、雅居”的城市居住環境，形成高檔上規模的旅遊服務區。旅遊區分為八大功能區：一是我們現在的次入口和南門主入口等區域，作為旅遊商貿服務區;二是石佛寺景區，以弘揚佛教文化為主題，形成獨具特色的佛教文化遊覽區;三是洞天佛地仙緣區，位於大伊山南側，以神仙洞、白雲洞為主要景點;四是白鴿澗景區，以觀瀑、池、澗、崖為主;五是官印山景區，以古人類文化公園為依託，規劃建設功能於一體的遊覽區;六是歷史文化遊覽區，以大伊山石刻文化為重點;七是休閒體育活動區，山北、山西的幾個人工湖以及次入口北戀愛山附近。八是生態教育遊覽區，是在大伊山北側新規劃的，作為原生態保護控制區。
來到石佛寺，首先要了解一下石佛寺的歷史，據清代地方誌記載：石佛寺“元代皇慶二年（公元1313年）開山僧印空建，至正十五年兵廢，明洪武十年僧廣順重修，二十四年並歸大慈寺，二十五年僧廣安復建。”據傳印空少年出家，在安徽九華山廣學內外經典，後來因日夜為《大集經》作註釋而積勞成疾，四處尋醫，皆不能治，一日，他雲遊大伊山時，凌晨盤坐在一棵古柏下打禪，忽見眼前一亮，一尊大佛立下半空中，口曰：願自覺情念，勿以憂自傷。印空在冥想此偈，突然感覺病痛有所好轉，頓悟這裡原來是一塊佛門淨地，於是他立志在此建佛寺。他四方化緣，歷盡艱辛十餘年，籌募建寺銀兩，元皇慶二年終於建成大伊山石佛寺，後人稱印空為“石頭和尚”，寓其意志如石之堅。開山僧印空和尚所建的石佛寺在大伊山風景區的核心地塊內，我們現在所看到的石佛寺地處大伊山山之陽，是原來石佛寺的南門道場，石佛寺南門道場背依大伊山，環境優美，交通便捷，是集旅遊、信徒朝山進香的理想場所。
2007年，灌雲縣政府為了發展旅遊業，弘揚佛教文化，在上級宗教部門的大力支援下，在社會各界人士以及廣大居士信眾的關心與護持下，重新修建了石佛寺南門道場。現在的石佛寺坐北朝南，主體格局為“覆鍾”形，寓“使天下皆達道”之義。總面積約3萬平方米左右。總體佈局分三個部份，分別為伊山大佛、廣場和寺廟。寺內的主要建築坐北朝南，居於伊山之陽。分別有大雄寶殿、藥師殿、三聖殿、觀音殿、地藏殿、山門牌樓等，其他如放生池、素齋館、寮房等建築左右對稱，佈局規整，氣勢恢巨集。我們現在看到的風鈴聲聲，紅牆琉璃瓦，重簷歇山、燕尾脊、飛簷翹角、輕巧靈動的大雄寶殿是仿遼代建築法式興建的。
好，我們現在就到裡面去看一看。各位遊客，現在進入我們眼簾的是三尊大佛，坐在東邊叫東方淨琉璃世界藥師佛，所以安放在東邊，居左而坐，正中供奉的為現世佛釋迦牟尼如來佛，釋迦牟尼，歷史上確有其人。“釋迦”是一個種族的名字，“牟尼”是聖人的意思，其原名叫喬達摩·悉達多（梵文為“最好的牛”和“目的達到的人”）。據說，他原是古印度加毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王的太子。母親摩耶夫人生下他7天后即去世，由姨母撫養長大。他從小善於沉思，雖然自己過著舒適的生活，但深感人世間有生、老、病、死等種種苦難，認為要拯救人類只有出家修行，才能尋找到解脫苦難的道路。所以，29歲時便出家苦修6年，但“苦修”並不能解脫痛苦，他於是盤腿而坐，在菩提樹下靜思默想人生真諦，終於在一天晚上大徹大悟成道。得道後，他在鹿野苑初，弘揚佛法，成為佛教的創始人。西邊這尊佛叫阿彌陀佛，為西方極樂世界教主，俗稱彌陀，意譯為“無量光明”佛，按佛教說法，佛教徒修行到一定時候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導到西方“極樂世界”去。故又稱“接引佛”，所以供奉在西邊，居右而坐。釋迦牟尼佛兩邊站立者叫迦葉和阿難，是佛的侍者。左側為大弟子摩訶珈葉，他能夠理解佛的真正用意，所以一直破顏微笑，後來被中國禪宗推崇為印度傳承的第一代祖師。右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為"多聞第一"，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。東西兩壁站立者是十八羅漢。十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。大家要有興趣的話回去可查一十八羅漢的名字，如降龍羅漢、伏虎羅漢、騎象羅漢等很意思。