作為一位不辭辛勞的導遊，常常要根據講解需要編寫導遊詞，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。那麼大家知道正規的導遊詞是怎麼寫的嗎？以下是小編整理的峨眉山導遊詞，希望能夠幫助到大家。
峨眉山導遊詞1
尊敬的遊客們，今天請隨我一起去看看大家嚮往已久的峨眉山。
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位於四川中南部，她高出五嶽，秀甲天下。在我國的遊覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝蹟而聞名於世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清...峨眉山不僅以秀麗的景色名揚四海，更以她那日出、雲海、佛光、聖燈等使峨眉山久盛不衰。
（日出）
峨眉日出和東海日出大不一樣，峨眉日出是綿綿雲朵悄悄托起一輪紅日，霧露中的水珠和冰晶將陽光中豐富的色彩展現得淋漓盡致。
（雲海）
峨眉山的雲海非常的秀美，在無風之時，“海波”不興，但見遠處山尖，露出雲層，宛如茫茫大海中的島嶼。風起雲湧之時，遠山近樹，忽隱忽現，變幻無窮，使人遐思無限。
（佛光）
峨眉山的佛光又稱峨眉寶光，金頂祥光，色彩相當的秀美，是峨眉山的十景之一。
（聖燈）
峨眉聖燈又名“佛燈”，被人們贊為是“萬盞明燈照普賢”。
峨眉山為中外著名的旅遊勝地，有"天下名山"、"峨眉天下秀"之稱。峨眉山古木參天，流泉飛瀑，風景獨秀，隨著季節的變化和山勢的不同，陰、晴、風、雨、雲、霧、霜、雪的渲染，景色奇麗，形成了著名的"峨眉十景"，各俱佳趣，引人入勝。
尊敬的遊客們，你們身在峨眉山之中，是否想多看看這大自然的天地，這奇妙的峨眉山呢？
峨眉山導遊詞2
七佛殿後，以觀音菩薩塑像為主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經說，觀世音菩薩能顯現多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾淨瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立於荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關雲長，再旁為西、北天王，執傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公採藥”，最高處是“唐僧師徒取經 像”。群像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫王，他是“東方淨琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發下十二大誓願，願除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。
最後一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行願”，又稱“大行願王”。“願”是理想，“行”是實踐。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供於最後一殿。殿門上寫著“金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心。”意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯語：“普濟有情，願王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經樓”，是儲存經卷的地方。
峨眉山導遊詞3
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側，是峨眉山佛教協會，再下至大雄殿右側，為新建的“祗園”，是接待國內外佛教團體和講經的地方。通過隔牆圓門，便是“花影亭”，裡面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建築，佔地60餘畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協會的許多大型法會都在這裡舉行。這裡接待過許多黨和國家領導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象。現在請隨我到對面的鳳堡鍾亭參觀。
這裡叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重簷鍾亭，亭額懸“聖積晚鐘”橫匾。“聖積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今聖積寺已不存在，裡面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，脣徑2米，脣厚10釐米，重12.5噸，鍾脣為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的聖積寺內。早晚撞擊，聲音巨集亮，半夜撞擊，15公里內也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規正自己的行為。所以寺裡的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現在請遊客們前去伏虎寺參觀。
峨眉山導遊詞4
歡迎大家來到這！我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
洗象池位於四川省西南邊緣向青藏高原過渡地帶，北距成都120公里，東距樂山38公里。原名初喜亭，意為遊人到此，以為快到頂了，心裡歡喜。
洗象池，明稱初喜庵，有池叫“明月”，清康熙三十八年（1699年）行能法師擴建為寺。清初月正老人砌明月池為六邊形，改名曰普賢洗象池。池邊石欄上刻一石象，狀若汲水。
傳說普賢騎象過此，必在這池裡洗象，然後才登金頂。池下有“巖谷靈光”四字。入洗象池山門，依次有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿，另有客堂、齋堂等建築。這裡海拔20xx米，地勢狹窄，因此殿堂也不甚大。
寺門之上，高懸著“洗象池”匾額，為四川省書畫家趙蘊玉所書。門兩旁的對聯是：臺榭花飛綠樹稠，石橋水隔紅塵香。
彌勒殿內供奉著彌勒坐像。像高2米，兩耳垂肩，開懷大笑。這尊佛像為彩繪泥塑，1985年重塑。彌勒殿後是一尊韋馱站像，高1。5米，右手持降魔許，左手託山，威武莊嚴。大雄寶殿橫匾為遍能法師所書，門聯為：
妙相莊嚴，花雨曼陀紛橘彩；
峨眉聳翠，香焚寶篆靄慈雲。
殿正中供奉著金身騎白象的普賢像，通高6米。像前是三尊貼金泥塑的坐佛像，高約2米。殿後是西方三聖塑像，貼金泥塑，高約3米，面容祥和，法像莊嚴，塑造精美。大殿兩旁是十八羅漢像，造型各異，線條流暢。
觀音殿1986年重修，新塑的觀音坐蓮塑像供奉在殿中央，慈眉善目，安詳端莊。藏經樓裡，珍藏著瓷幹手觀音、青銅回香爐等物。觀音殿兩壁還懸掛著20幅觀音化像。
為了方便遊人香客，洗象池還新修了客房。共擁有床位500多個，旅遊旺季可接納上千人住宿。
“象池夜月”為峨眉十景之一。昔人有詩曰：“普賢騎香杳何之，勝蹟空餘洗象池。一月映池池映月，月明池靜寄幽思”。描繪了一幅月池象影，天水一色的動人畫面。洗象池海拔2100多米，大氣清沏，看月色特別團欒皎潔，加以冷杉挺拔，柯枝疏朗，無礙月色瀉地。每當長空萬里，遙天一碧，坐於寺前月臺之上，山月朗照，杉影扶疏，清風習習，松濤陣陣，遠山凝妝，眾峰肅穆，令人肝膽澄澈。這種“色相久成空，招白雲還山；猛抬頭見娟娟明月。聲聞何用靜，有青杉繞屋；又傾耳聽浩浩奔濤”的意境，在洗象池以下確是沒有的。
洗象池還有人們在其它地方難以享受的“猴趣”。峨眉山的猴子與一般野猴區別較大，非但見人不走，還會主動從樹林中鑽出來索食討吃，與人相戲，如同受過馴化一般。
全山有洗象池、九老洞和牛心峰三大猴群，約400餘隻，每群只一有猴王，其中洗象池一帶的猴子最多、最風趣溫順，每當遊人路過，若被山猴發現，他們便以迅雷不及掩耳之勢鑽出森林。高大的猴王當道而坐，雙目炯炯地注視來客，其餘大猴、小猴、青臉猴、紅臉猴等一蜂而上，圍在遊客身邊要吃的。當你剛把食物拿出來，他們就毫不客氣地伸出巴掌奪過去，沒等吃完就又伸手來討。
如果你的確沒帶食物或喂完了就趕快拍拍雙手，歉然攤開，或開啟空包給猴子看，猴子們也會乖乖地退到一邊，讓人們繼續走。
峨眉山導遊詞5
萬年寺是國務院公佈的全國重點寺院，踞觀心嶺下，門迎大坪、牛心等寺和石筍、缽孟諸峰，海拔1020米。
萬年寺創建於東晉，時名普賢寺，唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺;宋代易名白水普賢寺;明代神宗皇帝朱翊鈞御題“聖壽萬年寺”，簡稱萬年寺，為峨眉山最早的六大古寺之一。
晉隆安3年(公元399年)，道安門人慧遠之弟慧持，以“欲觀瞻峨眉，振錫岷岫”，辭遠入蜀，不久上峨眉山建立普賢寺。唐僖宗時(公元887—888年)，慧通禪師來山駐錫，以山形象火，寺院屢建屢毀，改“三雲二水”壓抑火星，將普賢寺改為白水寺，牛心寺改名臥雲寺，中峰寺為集雲寺，華嚴寺為歸雲閣，華藏寺為黑水寺。(黑水寺建在今黃灣鄉黑水村的二逗巖上，已廢，與金頂的華藏寺是兩個寺院宋太平興國五年，寺僧茂真和尚奉詔入朝，太宗賜詩嘉獎。歸來後，重興六寺。朝廷派張仁贊賜尚方金三千兩，鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。普賢銅像通高7.85米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐於大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴雙層金冠，雕飾精巧。明嘉靖十三年，別傳禪師鑄銅佛大像三尊，置寺之毗盧殿，鑄銅鐘三口，最大的一口懸掛聖積寺(現移至報國寺山門對面)，小的兩口分別安放在毗盧殿和永延寺。萬曆二十九年(1620xx年)，明神宗朱翊鈞為母親慈聖皇太后祝壽，詔令住持臺泉整修寺院，並賜金，築磚殿罩於普賢銅像之上，題額“聖壽萬年寺”。
萬年寺的歷史悠久，高僧輩出，佛教文物十分豐富。1961年3月4日，國務院公佈“峨眉山聖壽萬年寺銅鐵佛像”為第一批全國重點文物保護單位。1956年8月16日，經四川省人民委員會批准公佈，無樑磚殿為四川省重點文物保護單位。寺內的珍藏文物十分豐富，品位極高。如佛像、“佛門三寶”(貝葉經、佛牙、御印)、法器、書畫、匾對、寺院建築、寺院裝飾等等。
萬年寺的寺院佈局十分精美，整座寺院坐西朝東，依次為山門、觀音殿(彌勒殿)、般若堂、毗盧殿、磚殿(普賢殿)、三寶樓(行願樓)、貝葉樓、巍峨寶殿和大雄寶殿。山門、般若堂、觀音殿(彌勒殿)、三寶樓、貝葉樓為20世紀八、九十年代新建。以山門、觀音殿(彌勒殿)、毗盧殿、般若堂為前庭，磚殿、三寶樓(行願樓)、貝葉樓為中部，巍峨寶殿、大雄寶殿及兩廂為後部，前後呼應，三點相連，承上啟下。巍峨寶殿和大雄寶殿並廂房組成四合院，四面迴廊，寬敞舒適。全寺除磚殿為磚石穹隆頂外，其餘均為木結構，穿逗式樑架，重簷歇山頂，小青瓦屋面，座5級平臺，前後高差近5米。寺內園林頗有特色，物種豐富，珍品很多。
白水池中，山影斜橫;寺外紅葉，迎秋放飛。是水似風，白水秋風。“白水秋風”自然佳景，被清代文人譚鍾嶽譽為古“峨眉十景”之一。該寺因供奉普賢銅像馳名，海拔高度較低，歷史上有許多達官顯貴以及文人騷客常來於此，唐代的李白在萬年寺期間，寫出了許多名篇，膾炙人口，流傳至今。20世紀五、六十年代，朱德、陳毅、賀龍三大元帥在工作之隙，先後來到萬年寺賞蘭品茗。著名的峨眉山“竹葉青”茶葉就是由寺僧創制，陳毅元帥在寺中取名的。目前，寺院還有茶山約20畝。
峨眉山導遊詞6
大家好，我是你們的導遊，你們可以叫我程導，接下來，我就帶你們遊覽遠近聞名的峨眉山吧。
講到峨眉山，大家有沒有想到一些古詩呢？對了，李白就寫過關於峨眉山的詩，名字叫《峨眉山月歌》，峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思群不見下渝州。講著講著，就來到猴山了，這裡有很多猴子，大約３００餘隻。注意，在喂猴子時，千萬不要當面從口袋或揹包拿出，這樣的話猴子吃完了就會把你的揹包翻個底朝天。
接著我們坐纜車來到峨眉山最有名的金頂了。這裡海拔3079米，山高雲低，景色壯麗，你們可以在這欣賞日出、雲海、佛光。現在我來介紹金頂上的普賢金像吧，它是世界上最高的金佛，金佛系銅鎦金工藝佛像，高達４８米，總重量達660噸，由臺座和十方普賢像組成。其中，臺座高六米，長寬各二十七米。喜歡的人可以和他合影。
好了，今天的旅行到此結束，喜歡的人可以下來再來哦。
峨眉山導遊詞7
東坡區是中國四川省眉山市所轄的一個市轄區，位於成都平原西南邊緣，地處岷江中游，是北宋大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的故鄉。古稱眉州。山川靈秀，物產豐富。
東坡區處在“成都——三蘇祠——樂山大佛——峨眉山”國際旅遊線上，每年接待中外遊人100多萬人次。有名揚海內外的三蘇故居三蘇祠傳統旅遊勝地，佔地3平方公里（其中天然湖泊1000餘畝）的東坡湖新興遊景區以及風格各異的蟆頤山、砦子城、望月湖、蘇墳山、白塔山等文化、古蹟、風景、休閒旅遊景點。
東坡屬亞熱帶溼潤氣候區，冬無嚴寒，夏無酷暑，霜雪少見，四季分明，雨量充沛，光溫資源豐富，四季皆適宜旅遊。
東坡區得名於宋代著名文學家蘇東坡，自古以來物華天寶，人傑地靈，南宋大詩人陸游讚譽“孕奇蓄秀當此地，鬱然千載詩書城。”早在一千多年前，東坡區就是州、郡治所。2002年8月，經國務院批准，撤消眉山地區，設立眉山市，撤消眉山縣，設立東坡區，東坡區成為眉山市政治、經濟、文化、商貿中心。
峨眉山景區的導遊詞4
青神江灣神木園位於四川省青神縣，這裡物華天寶，人傑地靈，風景秀麗，是蘇東坡讀書和初戀成家的地方，與三蘇祠、樂山大佛、峨眉山相毗鄰。
江灣神木園東臨岷江，遠眺西川林泉最佳處——中巖寺，西聯紅色西山景區，北鄰青神縣城，南接中國竹藝園區，佔地約10.6萬㎡，岷江河可供水上游樂的河段達12Km，房屋建築面積約38000㎡，綠地覆蓋率達62%。
江灣神木園內規劃有五個功能區：一是神木館；二是遊客接待中心；三是迎江樓；四是枕水別墅；五是水上旅遊。可同時接待360人的會議和住宿，同時可接待800人用餐。
江灣神木園內建築為明清風格的仿古建築群，青磚、白牆、灰瓦，飛簷翹角，雕棟畫樑，仿古長廊曲徑通幽，古建築群錯落有致，山水、花鳥、人物及詩詞歌賦隨處可見。水上游樂，浪漫刺激，豐富多彩。園內古木參天，神木林立，奇石點綴。玻璃江，波光粼粼，水光瀲灩晴方好。龍泉山峰巒疊嶂，山色空濛雨亦奇，文化底蘊十分厚重。
峨眉山導遊詞8
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低雲、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動物創造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優美動聽。峨眉環毛大蚯蚓最大體徑可達2釐米，體長80—100釐米，在地球上至今尚未發現比峨眉環毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分佈在海拔500—1200米的中山區，每到寒冬季節，能鑽到深達1—2米的土層中避冬禦寒，當地人稱它為“透山龍”。
峨眉山的生態猴區也是全國最大的，分佈在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由於它們見人不驚，與人同樂，與人相親，便成為了山中獨具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學名藏獼猴，由於它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因為環境的關係，每一個片區的猴子都有自身的“特色”，於是就是了文明猴、流氓猴和強盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠觀而不可褻玩焉”，到時候誰玩誰都很難說的。
但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武術相當歷害，那可不是一般人惹得起的。所以這裡又要讓大家瞭解一下峨眉武術的精華。
峨眉武術名揚天下。在唐宋的時候，峨眉山中部分僧道在運糧、背柴、挑水等勞動過程中，經常在陡險曲折的山道中行走，練成了強健的身體，也養成了好動的習慣。經課之餘，練拳踢腿，使槍弄棒，無形之中形成一種風氣。由於他們平日裡參禪打坐，俱有雄厚的內功基礎。僧道之間，切磋武技，取長補短，模仿山猿動作，自創新路，時間一久，就練出了一種獨特的武術風格。這便是峨眉派武術的來歷。南宋峨眉山武僧德源長老集山中僧道武技之所長，結合自身體驗，進行總結，編撰成<<峨眉武術>>一書。自此，峨眉山僧道才有了系統的武術理論和實踐經驗，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術。
峨眉山導遊詞9
萬年寺是步行登山的起點之一，寺中的無樑殿，全部為磚結構建築，是萬曆皇帝為其母祝壽而建。寺中的“行願樓”內供奉著三寶：佛牙、貝葉經和萬曆金印，是你不可錯過的珍寶。
如今的萬年寺，大部分建築是1953年重建的。始建於明萬曆20xx年的.無樑殿，殿內的內壁下部有二十四個佛龕，每個佛龕內放有鐵鑄的佛像。無樑磚殿內還供奉有一尊普賢銅像，造型為普賢菩薩坐在六牙白象背上的金色蓮花寶座之上。
殿後的“行願樓”內供奉著：佛牙、貝葉經和萬曆金印。佛牙長約40釐米，是明代嘉靖年間斯里蘭卡的僧人所贈。事實上據專家考證，這枚牙齒是劍齒象的牙齒化石。
貝葉經為明代暹羅(今泰國)國王所贈，上書梵文《尊益阿含經》全部經文，具有“不柱蟲，不黴變，不千碎”等特點，為佛門至寶。
三寶之一的萬曆金印最為珍貴，這枚方印13釐米見方，重4公斤，是明代萬曆皇帝御賜的印章，刻有“大明萬曆，敕賜峨山，御題磚殿，普賢願王之寶”的文字，因是帝王賞賜，雖為銅質僧人亦尊稱為金印。
寺中環境清幽，留存有大量歷史碑刻，其中最著名的是宋代書法家米芾手書的“第一山碑”。
峨眉山導遊詞10
峨眉山白雲峽兩邊石巖壁立，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見青天一線，所以又叫“一線天”。只見兩山壁立如削，形成夾縫，一條彎彎曲曲的小溪穿峽而過，峭壁之上，棧道曲折婉延，峽谷森森，峭壁凌空，長約130米，寬約6米，最窄處僅3米，只容2人並肓而過。憑欄俯視，碧潭微波盪漾，清澈見底，仰望絕壁，唯見一線藍天，景色幽奇。
峨眉山一線天是在七千萬年以來，由於地殼運動，使地殼迅速上升，河水強烈地下切，把這岩石切了個深槽形成的。古時僧人來往過此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進木樁作樑，再在樁上面鋪橫木條當橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動，夠人擔驚受怕的。
1980年後，為方便遊人通行，改建成了現在的鋼筋水泥預製板棧道。這樣雖不及古棧道原始風味濃郁，便平坦寬敞，免去擔憂，便可盡情欣賞這裡的自然美景了。
峨眉山導遊詞11
過了九崗子，即步入金頂景區。金頂景區為峨眉山高山區，海拔2000—3099米，覆蓋著古老的玄武岩層，那是大約兩億多年前噴出地面的岩漿冷凝而成。這裡氣候寒冷，四時如冬，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢鑑有詩云：“峨眉高，高插天，百二十里煙雲連。盤空鳥道千萬折，奇峰朵朵開青蓮。”大有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之勢。
本區景點主要包括洗象池、雷洞坪、接引殿、太子坪、臥雲庵、華藏寺等。
1、洗象池
從九崗子出發，約走2.5公里，即到洗象池，途中要經過鑽天坡。鑽天坡道路陡險，石磴若齒，抬頭仰望，直通蒼穹，人行坡上，宛如登天，險有“鵓鴿鑽天”之說，故名“鑽天坡”。這裡海拔1900米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過渡地帶。每到秋季，林相呈現紅、黃、綠、褐的斑斕色彩，另是一番美麗的景象。
由鑽天坡轉左折右，歷石磴陡上，即到洗象池。洗象池原名為初喜亭，意思說從九崗子越鑽天坡，見地勢開朗，遊人為之一喜，因此地名叫“初歡喜”，可是出了洗象池，還有羅漢坡、連望坡，真是累人，故又名“錯歡喜”。
明末這裡只是一小庵，僧人在這裡只燒茶水以待遊客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以後即改名洗象。
進入山門，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩。袒胸凸肚，莊重慈祥，笑口常開。
彌勒佛後，即是韋馱站像。過彌勒殿即是大雄寶殿。
殿內供普賢坐像和三尊坐佛像，殿後供泥塑“西方三聖”，殿內兩側為十八羅漢。殿門這副聯語，就是對這裡的讚頌：“妙相莊嚴花雨曼陀紛桔彩；峨眉聳翠香焚寶篆靄慈雲。”
最後一殿為觀音殿，系近年新建。
洗象池海拔2070米，四周白雲縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙。所以，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。洗象池巖下，棲息著國家二級重點保護動物――藏酋猴（俗稱短尾猴）。這裡周圍常可見猴群出沒，進入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會奉獻給你無窮的樂趣，若起歹心，你就要吃虧，千萬記住！
洗象池附近有左慈洞、羅漢洞、寺右為獅子巖。
2、雷洞坪
由洗象池到雷洞坪3。5公里。途中經滑石溝即達原大乘寺舊址，大乘寺古稱木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數十米有化城寺故址，相傳有姓施姓王的二人來此，遇白猿獻果，食後羽化登仙。寺左行裡許直上閆王匾，昔有印度僧人架木鋪石，方便行人，稱為胡僧梯，又名凌雲梯，右為梅子坡，登山勞累，可望梅止渴，過胡僧梯下坡轉左，約行半里，白雲冉冉瀰漫山谷，舊有白雲寺。由白雲寺向左，陡上2裡許，經連望坡即到雷洞坪。
雷洞坪側舊豎有禁聲鐵碑一通，禁止遊人大聲喧譁，否則迅雷驚電，風雨暴作。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉民來這裡求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書“靈覺”二字。
雷洞坪，古名雷神殿，據載為漢時開建。清乾隆年間重修，道光年間僧心量移基重建，同治年間，僧覺園遷建於此，後毀坍，1992年，峨眉山佛協再建。一樓正中供彌勒像一尊，造型古樸莊重。寺右有一亭，亭前石埤，篆書刻“雷洞亭”三字。
寺右懸巖絕壁間，相傳有女媧煉石的“飛來劍洞”（又名仙人劍）、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著書的“鬼谷洞”……等，雲遮霧繞，人跡罕到。
從雷洞坪到接引殿一帶，可見名貴花木――杜鵑。初夏時節一樹千花，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目。據專家考察，峨眉山杜鵑花有29種，雷洞坪就有12種，均為中國或峨眉山的特有種。我們眼前所見到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等，花繁似錦，十分豔麗，具有重要的觀賞和研究價值。為了加強保護，景區管理部門設定了面積為70公頃的杜鵑花保護區。
杜鵑花，古稱桫欏花，古人將它喻為佛花，清人彭之吉寫詩道：“桫欏原是佛前花，開遍峨山燦若霞。不信佛身常住世，見花如見佛無差。”
其實桫欏是一種蕨類植物，又稱“樹蕨”。
3、接引殿
由雷洞坪到接引殿1。5公里，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車直達；一為左行山徑，曲折迂迴，俗名“八十四盤”。
接引殿宋名新店，明為接引庵，明末殿宇毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北一80餘歲老人朝山至此，其心不忍，發誓七日不食，露坐雪中，向遊人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動，回成都勸說總督李卓捐金修復，由聞達和尚辦理。寺建成後多次失火，現僅存一小廟。廟內有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者。現在峨眉山佛教協會正在抓緊恢復此廟。
接引殿側，即為1988年新建的直達金頂的客運索道。全長1168米，它由海拔1540米的接引殿直達海拔3048米的臥雲庵，人坐索道車廂中，俯看眾山煙雲縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前我國海拔最高、單跨最長、坡度最大、裝置好、安全舒適的客運索道之一。
4、太子坪
從接引殿沿登山路行，約3。5公里即到太子坪。
上太子坪的道路俗稱七裡坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長成的“第一山”三個大字，隨陰睛變化，時隱時現，有時三字皆現，有時只現一、二字，傳說三字皆現，當年定是五穀豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。
上坡不遠，還有一觀音巖，巖上巨石很像一座方臺。傳說萬曆皇帝的母親朝山至此，見金頂將到，心中大喜，便在這裡梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝檯”，每當朗月高照妝臺，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫“梳妝留月”，是這裡的一大景緻。
太子坪原名萬行庵，明代古智禪師開建，清順治中聞達禪師重建。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。寺前巖下，有石如象，名“象王石”，傳說是普賢坐像的化身。
太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。
由太子坪往上即達天門石，兩石對立，如刀中劈，也僅兩扇石門封鎖道路。再上即達七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天。過了七天橋不遠，即達金頂。
5、臥雲庵
臥雲庵為明嘉靖時性天和尚開建，後被火焚燬，清初可聞禪師重修。庵旁為井絡泉，從前泉水可供千人飲用，後乾涸，據說僧人為之誦經後，泉水又流淌出來。清代有位德堅和尚曾寫有《井絡泉》一詩：
“濛濛雨潤空山夕，浩浩泉聲走白石。流向人間大有功，從教萬物沾膏澤。”
進入山門，即觀音殿，步過觀音殿，即是玉佛殿。殿內有玉佛一尊，高約1。2米。
6、金頂華藏寺
金頂是峨眉山第二高峰，海拔3077米，這裡附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。為保護好這一大片自然植被。景區管理部門建立了面積為400公頃的冷杉及獨葉草、延齡草保護區。
這裡是個較大的建築群，過去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂（金殿）、光相寺、祖殿……等。
最早的建築傳為東漢時的普光殿，唐、宋時改為光相寺，明洪武時寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時別傳和尚建立。金頂金殿為明萬曆年間妙峰禪師建立的銅殿，萬曆皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。金頂的得名，即來源於“金殿”。據有關資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，歎為觀止。當早晨朝陽照射山頂時，金殿迎著陽光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們稱之為“金頂”。可惜在清代道光年間，一次大火，燒坍了金殿，留存下來的只有一通銅碑，一面是王毓宗撰並集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰並集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。從這幾件遺物中，我們可以想見當年金殿是何等的輝煌壯觀。
銅殿被毀後，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火，整個華藏寺再次化為灰燼。1986年，國家撥款260萬元，重建華藏寺，1990年9月11日落成。
現今華藏寺比原先華藏寺規模大，建築質量高，飛閣流丹，崇巨集壯麗，殿宇軒昂，高聳入雲。
寺門金字橫匾書“華藏寺”三字，系1990年，中國佛教協會會長趙樸初題。第一殿為彌勒殿，殿內供彌勒銅佛像一尊。殿門有遍能法師所書對聯一副：
“華藏尊嚴普賢行願；峨眉聳翠伯仲崑崙。”
彌勒像側，即為原金殿銅碑。
第二殿是大雄寶殿。
殿內供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛後，有銅鑄大象一隻，銅鑄普賢像一尊，皆為1972年金頂火災劫後遺物。
第三殿是普賢殿。
殿正中高懸“金頂”橫匾，是集唐大書法家柳公權的書法。
殿內供普賢像一尊。
殿外臺基上，豎有四通大石碑：
一刻中國佛教協會副會長隆蓮法師撰書《峨眉山華藏寺重建誌慶》詩：
“西南一柱峙神州，蒼翠浮空靜不流。雙展黛痕天地秀，半輪玉魄古今秋。至人大願恆無盡，遊子歸心志必酬。華藏莊嚴恢淨土，天龍萬稷護金甌。”
一刻中國佛協常務理事遍能法師撰書《和趙樸老四遊峨眉山初登金頂華藏寺》詩：
“金繩界道巧安排，更喜慈雲覆玉階。無盡重重華藏界，層層不二法門開。”
一刻當代著名佛教學者賈題韜撰書《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩：
“百城煙水此登峰，人境交參入畫中。無盡華藏雲不隔，眼前聲色自重重。”
一刻中國佛教協會會長趙樸初撰寫《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋：
“金繩道上，上界俯層雲。四上峨眉初到頂，群巒圍繞一峰尊，待放大光明。”
“華藏寺，金頂喜重興。安得普賢行願力，咸興平等大悲心，世界永和平。”
站在金頂極目四望，四周景色，盡收眼底。東面，三江如帶，一派平川；南面岷山萬重，若隱若現；西面，瓦屋、貢嘎、瓊峰晃耀；北面，青城、玉壘、或拱或揖。蘇東坡詩中有“北望成都如井底”句，把站在峨眉山遠眺四方的壯闊情景描寫得多麼真切啊！
每年十月這裡便開始下雪，要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹，皚皚一片。冷杉、箭竹和岩石上，全是冰層、冰柱，恰似“玉樹瓊花”。故冬遊峨眉別有一番情趣。
請注意，前面就是“捨身巖”。萬丈深淵，失腳下去定會粉身碎骨。不過這裡卻有人敢跳下去。你們都知道“峨眉武術”，峨眉武術源遠流長，與少林、武當並列為中華武術三大流派。過去廟中武僧就有從這裡跳下去，又從下面爬上來的，那功夫真了不起。遊客們，你們可不能試啊！
好了，請回過頭來，給你們介紹金頂四大奇觀：
7、日出
早上五、六點鐘，站在捨身巖上遠望東方，只見天邊一脈鑲上金邊的灰色雲層緩緩浮動，金邊對映周圍厚厚的雲層灼灼閃光。慢慢地，灰雲裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，雲縫越來越大，顏色也逐漸與周圍雲層變為橙黃，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊，弧形越來越大，雲層也為它閃開一條道路，當橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個腦袋時，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩穩當當地嵌在地平線上。人們的臉上被塗上了一層酒後的紅暈，金頂也披上了一件金色的綵衣。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不願離去。
8、雲海
峨眉金頂觀雲海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在捨身巖前，浩瀚無際的白雲在巖下翻湧，山峰猶如座座孤島，只現出青蔥的峰巔。雲海瞬息萬變，時而平鋪絮綿，稱作“雲毯”；時而波濤漫卷，稱作“雲濤”；時而簇擁如山，稱作“雲峰”；時而聚結蓬堆，稱為“雲團”；時而分割如窟，稱作“雲洞”。隨著風勢，雲層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車輿隊仗，飛禽走獸。金頂雲海，古稱“兜羅綿雲”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語，一種樹名。“兜羅綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚揚。
9、佛光
佛光，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在雲層上產生的衍射現象。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當雨雪初歇，午後晴明之時，陽光朗照，光映雲海，遊人立於睹光臺上，可見自己身影被雲面一輪七色光環籠罩，舉手投足，影隨身動，即是兩人並肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。
佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“闢支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環如虹的，稱“金橋”，佛光出現往往依雲而出，若無雲出現，稱為“清現”，最難得。還有一種稱作“反現”的，即早上，光環出現在金頂西面，此種現象極難見到。
10、聖燈
峨眉山金頂晴天的夜晚，捨身巖下峽谷林莽中，忽見一點兩點，如豆的星光，漸次千點萬點，飄曳騰湧，忽高忽低，彷彿銀河繁星墜落巖谷，“時而散舞，星星點點；時而相聚，網網團團，令人眼花繚亂，心動神搖。”此種現象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢。”
“聖燈”現象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環菌”遇到空氣中的溼度含量在100%以上時發的光亮。
觀聖燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時，即寫下《峨眉聖燈》一首：
“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。”
先生們，女士們，峨眉山太美了，白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但願峨眉山的雄、秀、神、奇，能永遠留在你們的記憶之中。祝你們平安下山，一路順風。
峨眉山導遊詞12
你們好！我是來自湛江市二十五小導遊團的一名導遊員。今天，就讓我給你們介紹鼎鼎大名的峨眉山。
峨眉山位於四川省峨眉山市境內，素有“峨眉山天下秀”之美稱，是一個集佛教文化與自然風光為一體的國家級山嶽型的風景名勝區。來，現在我考大家一個問題：這座山為什麼取名叫峨眉山呢？不知道，那讓我來告訴大家吧。請仔細看這座峨眉山，它就像一道巨大的翠屏，山體輪廓彎曲而柔美，就像少女的面容和秀眉，於是很早人們便稱它為“峨眉山”。峨眉山巍峨秀麗，古老神奇，它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“ 物王國”、“ 動物樂園” 等。
峨眉山海拔高度為3099米，在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區拔地而起，稱得上是“雄秀西南”。在山頂可欣賞“日出”、“雲海”、“佛光”和“聖燈”四大絕景。在此，我特意要為大家講述一下“日出”。這是峨眉山自有其獨特的魅力。
在峨眉山山頂，每當朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺就變成金色一片。那時，滿天的彩霞，殷紅的朝陽，西邊的白玉般的貢硬雪山，構成一幅壯麗的畫卷。大家聽過李白的一首詩嗎？先聽一聽：“蜀國多仙山，峨眉邈相匹”。你知道他讚美的是哪裡嗎？對，不用想也知道，是峨眉山。李白讚美峨眉山，不知你們是否也覺得它美。
好了，峨眉山的景色還不止這些呢！剩下的，還是讓你們慢慢遊玩吧。不過作為一名文明的遊客，請保持清潔，不允許在牆上亂塗亂畫。祝你們玩得愉快！
峨眉山導遊詞13
這裡還有一副禪聯：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優曇花”，為無花果類，這裡指祥瑞之花。“三世佛”即過去、現在、未來三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死後靈魂不滅，要到另一個世界--西方極樂世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木。“如來”，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟。“攝受”，佛以慈心攝取眾生。“菩提”即覺悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界;峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。
峨眉山導遊詞14
清音閣，又稱臥雲寺，峨眉山重點八大寺廟之一,該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。 建於唐僖宗四年(877年)，明初廣濟和尚取晉人左思《招隱詩》“何必絲與竹，山水有清音”之意，更名為清音閣。此閣修在黑龍江和白龍江之間的山樑上，凌空高聳，形勢險峻。
閣後閣側，林木密鬱，翠色參天，特別是閣後一大片杉林，色如翡翠，把這座古老的寺廟襯托得愈見古雅。以清音閣為中心，由清音閣、牛心寺、廣福寺、白龍寺和白雲峽構成了以自然山水為主旋律的佛寺園林環境，是世界罕見的龐大的山野佛寺園林。
在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸控到亭臺碑石。它集中了視覺美、聽覺美、嗅覺美，使遊者獲得峨眉風光總體的審美感受。古今遊人多稱譽為“峨眉山第一風景”。閣下有雙飛亭，左右各有橋，如鳥翼飛凌，故名雙飛橋，亭下二水匯流處有一巨石，高丈許，形如牛心，砥柱中流，銀濤噴雪，水聲如雷。亭下還有碑，乃明人所題"萬古清音"四字。"雙飛亭"柱懸清末"戊戌六君子"之一的劉光弟撰書的楹聯："雙飛兩虹影，萬古一牛心"。富順詩人劉光弟也曾巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。這裡，一年四季，無論晝夜，滿迴盪著水聲，這水聲單一而清晰，加上兩橋，故而譽為"雙橋清音"，成為峨眉十景之一。
清音閣是峨眉山中的重要寺廟，是唐僖宗年間慧通禪師修建，寺內供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩等。山中著名景點“雙橋清音”就在這裡，兩座石橋飛躍，橋下是清澈的江水，這裡也是山中拍照的好地方。
“雙橋清音”就在清音閣旁。清音閣下有雙飛亭，亭左右各有一座小橋，橋下水聲滔滔。亭子下面有一石碑，上刻：萬古清音。清音閣受地形限制，面積不大，但附近山水環繞，小溪潺潺，景色非常優美。附近有農家樂，可以提供食宿。
峨眉山導遊詞15
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
一線天，舊時步行需來回涉水踏石過溪，並在亂石中淌水行走，故而這一帶山道俗名“二十四道腳不幹”。
新中國成立後，景區管理部門已建起數座小橋，整修成一條平坦的水泥遊山道。沿途兩岸瀑布轟鳴，山鳥吟唱，野花點染，怪石崢嶸，山道曲曲彎彎，隨著溪流峰迴路轉，頗有“曲徑通幽”之感。
黑龍江棧道穿過峽谷，長130米，迴廊宛轉，路面整潔，平坦安穩。峭壁上還殘留著無數洞眼，為昔日憎人架設棧道所遺。
據1976年出版的《峨眉山》介紹說：“過去，棧道險窄簡陋，遊人時有墜落。”
80年代初，當代著名蒙古族作家瑪拉沁夫遊覽清音閣、洪椿坪後，在《峨眉道上》一文中感嘆道：“人們依然稱此為‘棧道’，這也很好，讓人們走在堅固橋樑上，莫忘古代攀越棧道之艱險。”
進入峽谷、踏上棧道，昂首望去，兩面險崖絕壁，斜插雲空，高200餘米，如同一座大山被利斧逢中劈開，透過疏藤密蔓，枝梢葉尖，露出藍一線，約寬3米，最寬5米，故此景名“一線天”。
遊者到此，仰瞻大自然畫出的這一道永恆的風景線，欣賞它詩意極濃的含蓄美，無不心馳神往，浮想聯翩。