作為一無名無私奉獻的導遊，時常要開展導遊詞準備工作，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。如何把導遊詞做到重點突出呢？下面是小編為大家收集的江西篁嶺景區導遊詞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
江西篁嶺景區導遊詞1
各位領導，現在我們來到的是篁嶺景區的三號觀景臺，
篁嶺是個典型的農業村落，除了少數士子習儒讀書之外，大多數村民都是終生從事繁重的農業勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開闢出來的山田，從而形成了我們往對面所看見的規模較大的梯田。
公司把這些梯田流轉過來，打造農業觀光園，種植梯田花海。現在田裡都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。
為延展婺源油菜花的主題，公司結合旅遊高峰週期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術。油菜花謝後，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。
此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯開花期，使遊客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發展成為婺源四季旅遊產品新亮點。
除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經濟效益，在土地上，“篁嶺模式”採用公司+農戶形式，成立農村經濟合作社，有效整合旅遊資源，將農民土地進行流轉，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農戶共同開發觀光農業。同時通過訂單農業，形成經營產業鏈條，將農戶真正融入產業專案中，達到零距離就業，足不出村掙錢效果。
江西篁嶺景區導遊詞2
請各位領導上臺階，繼續參觀，我們再來說說最後的一樣特產“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產之一，不僅僅是因為它的美味更因為它對於婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這麼一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那麼徽州的男子在十三四歲就要出外去學做生意了，在他們離家的時候，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊（pou）土，寓意著離鄉不離土，另一方面，商人做生意最重要的當然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。
大家對“篁嶺晒秋”都耳熟能詳，那麼，那些晒的南瓜、辣椒、蘿蔔、米脆是怎麼切的，怎麼晒的？我們到晒工坊裡去探個究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗。
晒工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這裡，篁嶺村的村貌，還有遠山的景緻，都盡收眼底。
江西篁嶺景區導遊詞3
整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國承續了千百年傳統木雕“教訓子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準、楊業戰韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)
怡心堂分前堂後與後堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用於祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用於家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館裡構建了藻井，可見他的別出心裁、財大氣粗。後堂陳設了一些婺源鄉村特色的家用器具，如小孩的火桶等。
我們現在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠，崇禎十六年(公元1643年)進士，官至江西才子之鄉撫州府臨川知縣。
磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻，花邊人物應有盡有，“傑應歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界。徽式民居兩邊院牆要略高一些，因酷似馬頭故稱馬頭牆，又稱封火牆。
江西篁嶺景區導遊詞4
官廳內飾較為簡單，一般都會有天井，主要是採光通風，天井下襬了一口缸，缸裡的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恆之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準則成為自己的老師和做人的標準。
篁嶺村莊依山而建，可謂“地無三尺平”，村民晒晾農作物只能使用竹簟晒在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾晒農作物，既不佔地方，又便於收藏。收穫季節，房前屋後成了晒簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟裡晒滿火紅的辣椒、金黃的稻穀，形成婺源特有的篁嶺“晒秋”農俗特色景觀，篁嶺因“晒秋”而聞名遐邇，併成為攝影愛好者的樂園。有關篁嶺“晒秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎，還榮獲了“最美中國符號”。
如今，“篁嶺晒秋”已成為固定民俗展示，春晒茶葉蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黃菊。時令變化，竹晒匾裡所晒之物也在不斷換新，你在不同季節，不同角度都可以拍到滿意的晒秋作品。這裡也是晒秋觀景臺，拍晒秋的好地方。
婺源是全國唯一一個以縣來命名的3A級的旅遊區。目前，婺源全縣共有景區景點20多個，其中國家5A級景區1個(江灣)，國家4A級景區10個(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍源、源頭、篁嶺)。在整體上已經形成東西北三條旅遊精品線路：東線“夢裡老家古村遊”，西線“山水奇觀生態遊”，北線“古洞古建古風遊”。
江西篁嶺景區導遊詞5
剛才步入天街時，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁複，極盡奢華，是一座木雕藝術的寶庫。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的樑撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安、步步高昇、節節高之意。
竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年（1635年）拔貢，授職湖廣興山縣知縣。
這幢建築就是篁嶺的眾屋，當地也叫廳屋，是曹氏家族聚會、議事的地方。這座眾屋居於篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“聖旨”兩字型現了曹氏在朝為官的地位。現在眾屋改造成了一個酒吧，是西式酒吧進駐中式廳堂的典型代表。
江西篁嶺景區導遊詞6
關於繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當戶對，等級森嚴”，不會拋繡球選夫君。
第二種說法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閒來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風景，以此來排解心中的寂寞，打發無聊的時光。
作為了解（當前婺源的主要休閒娛樂場所40餘家，主要旅遊購物場所400餘家。賓館200餘家。其中四星5家，三星7家，國際大酒店、婺源賓館正在創評五星級賓館，總床位1.7萬張；全縣共有農家樂3300餘戶，床位1.6萬張，餐位11萬個，解決了1.8萬名農民就業，平均戶經營淨收入達到6萬多元。）
各位領導，現在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立，商鋪裡商品琳琅滿目，展示了婺源豐富的物產，說到物產就要說說我們婺源的“四色”特產了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽為中國綠茶品質最優者，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬於歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優良食用魚，明萬曆年間由沱川人餘懋學從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質鮮美，營養價值豐富，是一道不可多得的美味佳餚。
江西篁嶺景區導遊詞7
婺源森林覆蓋率高達82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護的名貴古樹遊11000餘棵，我們婺源就有5500餘棵，佔整個江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅遊主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進入21世紀以來，即使旅遊快速發展，縣委縣政府在開發過程中，依然堅持保護優先，以文化與生態的珠聯璧合作為我縣鄉村旅遊賴以生存和發展的根本，在發展鄉村旅遊的過程中，特別要注重對生態與文化資源的保護建設，增強了婺源鄉村旅遊資源的內在優勢。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優化全縣生態大環境;把油菜從傳統的農作物種植上升到新的產業來培植，在三條精品旅遊線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬餘株，打造“花海婺源”。二是文化保護工程。建立健全了縣、鄉、村“三級”文物保護管理體制，規劃了古村落村民建房新區，緩解村民建房與古村落保護的矛盾，推進了“徽州文化生態保護實驗區”建設。三是水體保護工程。嚴厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴禁化肥、漁藥養魚，切實保護水體生態;依法規範河道採砂，做到限地段、限季節、限量開採。四是環境保護工程。關閉“五小企業”近200家，尤其是2010年不惜年減少稅收近千萬元，關閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業和高耗能有汙染的電石企業;對主要公路沿線、景區景點墳墓4000多座進行了搬遷並綠化。五是城鄉清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城汙水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衛生費，用於處理鄉村垃圾，以此帶動了群眾自覺維護村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環境更優美。
各位領導，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導遊小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨。
江西篁嶺景區導遊詞8
現在，我們右手邊的這棟建築，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐。現在所行路段，是天街的延伸段，目前景區正在進行二期建設，建成之後，這裡將開發成為美食一條街。將婺源的傳統美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅遊產品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閒度假，業態經營品質型的.轉變。
除篁嶺景區外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅遊產品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅遊強省的目標，制定了“一個最美，兩個第一”的發展策略，也就是建設中國最美鄉村，打造中國旅遊第一縣，打造中國有機茶第一縣。
婺源自古就有書鄉，茶鄉的美譽。自宋到清，全縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有聖旨二字，便體現了皇帝對他們的寵愛有加。
江西篁嶺景區導遊詞9
婺源也在繼續打造四季旅遊精品路線。現在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍源漂流、去靈巖洞內一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢裡老家，不但有篁嶺晒秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖遊甜蜜樂園。
作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元20___年，即公元740年建縣，當時的縣城設在了清華鎮。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。後公元920___年遷至古鎮蚺城，因城內有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐鹹通年間後歙州刺史盧肇命兵駐守於此，因其三面環水，一面依山，形似待發之弓箭，而得名弦高鎮，1946年改稱紫陽鎮。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現在我們南門的老街上還有朱家的老宅。裡面有一口井。據《婺源縣誌》記載，朱熹的父親朱鬆出生的時候，井內氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預兆。因此，朱熹把紫陽當作自己的別號。到朱熹死後第九年，皇帝賜他諡號為“文公”，之後把朱熹的“四書集註”列為國學。後來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺蹟和傳說。
江西篁嶺景區導遊詞10
“殺豬封山”是指在以前不管哪個村民都不可以在水口砍樹，如果砍了，就會受到懲罰，也就是要把自家養的豬殺了分給大家吃。以前人都吃不飽，養豬也是一家重要的收入來源，卻要殺自家養的豬，可見是非常嚴重的懲罰，因此沒有人會去砍樹。
“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會為其種下一棵樹。特別是在女孩出生時，會為其種下一棵樟樹，等到出嫁時，再把那樟樹砍了做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。
左手邊是一座五顯廟，供奉的是起源於婺源的五顯神。在婺源老縣誌中，記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽鎮王瑜家有五位神人從天而降的傳奇。王瑜動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠祈禱，無不應驗。南宋時五顯神期跨越海峽傳到臺灣，現在臺灣還有200多萬的信眾。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，因其封首字都為“顯”，故稱為五顯神。
“步蟾”的意思是月宮折桂，比喻科舉登第，步步高昇之意，也是鄉民對子孫的祈望。讓我們步蟾橋上走一走，祈願登科在後頭。
這是如來佛柱，如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶臺”。它寄寓的是避邪保平安。
現在我們看到的這兩棵樹是楓香，因為他們長到一塊了，我們當地人又稱為“夫妻樹”。俗話說“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”大概就這意思吧。
現在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的，現在只剩下半邊樹幹。俗話說：“人爭一口氣，佛爭一爐香，樹爭一層皮。”樹是靠樹皮來吸收養分，因此它依然還存活著，真是“樹堅強”啊。
江西篁嶺景區導遊詞11
江南徽州婺源的精髓在篁嶺，這個被稱為中國最美鄉村的地方。因為，篁嶺是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村落古樹、晒秋文化、徽派建築、風俗傳說...這些都是婺源的精華，而篁嶺全都有。
篁嶺，是一個有著600多年曆史的古村，它地處婺源石耳山脈之間，整個古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。順著進村步道可輕鬆到村落水口，篁嶺枕山面水，山後來龍，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布，屬於典型U字型聚落古村。全村約有128棟古徽州民居，黛瓦白牆，飛簷拱門，沿坡而建，層層疊起，高低錯落。它們“向上生長”，幾近山頂，層次極為分明，村子全部被周邊山體上的樹木所掩蓋。古村的中間，是一條約有千米之長的街道，當地人稱之為“天街”。因為古村時常會被山間的濃霧所籠罩，時隱時現的街道，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田，彎曲迴繞，密如斑馬條紋。
篁嶺因“晒秋”聞名遐邇，村落“天街”似玉帶將經典古建串接，徽式商鋪林立，前店後坊，一幅流動的縮寫版“清明上河圖”。周邊千棵古樹環抱、萬畝梯田簇擁，四季花海展示驚豔的“大地藝術”。
江西篁嶺景區導遊詞12
自古“無徽不成商”，然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源，當年在徽商裡有“無婺不成徽”之說，來自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說明當年婺源商人的地位。
這也使得今日的婺源，明清建築遍佈全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉民故居，應有盡有。這些建築，有前堂後堂先後序列者，有數十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。石建築以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉鎮的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺等。婺源是我國古建築儲存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛簷翹角的民居，這裡是“最後的香格里拉”。
婺源物產豐富，當地的綠茶“婺綠”，是明清時期的貢品;獨特的荷包紅鯉魚是國宴上的珍品;龍尾硯是中國傳統的四大名硯之一;被譽為“江南梨王”的是江灣雪梨。
婺源文化與生態旅遊區現已開放了“一區四線”20個旅遊景區，這裡我們可以欣賞到“京劇老祖宗”徽劇的韻味、粗獷原始的“舞蹈活化石”儺舞、這有清純迷人的山村姑娘的茶藝表演。
江西篁嶺景區導遊詞13
現在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被後人稱之為“中國鄉村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環境整合保護最原始的範例。在徽州，一個完整的水口，包括有水口建築和水林。在婺源，人們相信：“樹養人丁、水養財”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規劃理論，也就是風水學把村莊健在依山傍水的風水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”，“天門”要打得開，意表”廣納財源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金並通告外，並要從當事人家中拖出生豬當眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經是非常嚴重的懲罰了。
嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規模的紅豆杉群，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。
在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養水源的作用，誰代表財，這樣一來，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養水土，充分的體現了徽州人”儒雅“的思想品德。