導遊詞是導遊者向旅客們介紹景點使用的套詞。下面是小編帶來的是介紹淹城導遊詞，希望對您有幫助。
位於常州市南約7公里，是我國目前西周到春秋時期儲存下來的最古老、最完整的地面古城池，是一座三城三河形制的古城，面積約0.6平方公里，迄今已有將近3000年的歷史，現為全國重要文物保護單位。
這裡留下的都是造化的傑作：江南水鄉充盈清澈的碧水，沃野上千年遺留下來的幾何圖形般的豐碑，以及許多蘊藏在地下的中華民族的燦爛文化。
當地人有這樣一種說法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”。可見，“淹城”在人們心目中有著不同凡響的吸引力。
1958年以來，淹城出土了大量幾何印紋陶罐、缸、甕、缽和青銅器（如銅編鐘、銅鼎），在內城發掘出的獨木船，轟動了中國考古學界，最大的一隻為整段楠木火烤斧鑿而成，長11米、寬0.9米、深0.45米，被譽為“天下第一舟”，現珍藏在北京博物院。
與一旁喧鬧的淹城春秋樂園相比，淹城遺址靜謐安然。也許它已經歷太久，風雨抹平了高聳的城牆，歲月帶走了斑斕的旗幌，唯有分佈整齊的河道，一環套著一環，由內而外，分成子城、子城河，內城、內城河，外城、外城河，層次分明環環相扣，這種三城三河的築城方式非常罕見。淹城的三道城牆均系用開挖護城河所出的泥土堆砌而成，江南富含黏性的泥土經夯實後不易坍塌，因此平地起築層層堆高，寬城深河，蔚為壯觀。
常州武進的淹城遺址是我國目前儲存最完整的春秋遺蹟，建於何時、何人所建均待考證，人們把它歸於當地的人文始祖季札身上。這位延陵季子也確實配享淹城的盛名，那些膾炙人口的傳說源遠流長。常武地區在春秋時稱為延陵，吳王夢壽想把王位傳給賢名遠揚的幼子季札，可季札以長幼有序而辭讓。季札的三位兄長訂下了兄終弟及的繼承法，諸樊傳給餘祭，餘祭傳給夷昧，可當夷昧去世要傳到季札時，季札避而不受。他離開吳都，到自己的封地延陵掘河築城，遠離政治的喧囂，充實在禮樂聲中以示淹留。也許淹城因此而來。
季札辭讓後的吳國腥風血雨。夷昧的兒子僚繼位，引起諸樊之子闔閭的不滿，一把魚腸劍拉開了爭鬥的序幕，專諸、要離冷血登場，伍員、孫武熱情加盟，吳越春秋斑駁陸離。但季札已脫身事外，“終身不入吳”。在浩瀚的歷史長河中留下了季子觀樂、季子掛劍等片片浪花，他的謙恭禮讓、仁德遠見閃耀著智者的光芒。孔子以他為師，稱之為聖人，並在季札去世後親自撰寫“十字碑”以示懷念。太史公更是讚美他“見微而知清濁”的高風亮節。
季子作為儒家代表人物，享有“南季北孔”的美譽，他對周樂的評價，成為我國最早的文藝評論。雖然今天我們已無法再聽到看到近三千年前的`編鐘八佾，但這些樂曲用文字形式被另一位儒之大者孔子保留在《詩經》裡，季子那勤而不怨、憂而不困、思而不懼、樂而不淫的評說，成為後人解讀經典的基石。季子成了禮樂的化身，他身上體現的和諧、禮讓、誠信、睿智等優秀品德，已成為整個民族的正能量，歷久彌堅，長盛不衰。
孔子比季子小二十五歲，季子第一次北上魯國觀周樂時孔子尚幼年，還無法感受到他的魅力。季子六十多歲在齊國葬子，年近不惑的孔子帶領學生拜見了季子，今山東萊蕪還留有孔子觀禮處石碑，那是兩位先賢的忘年相會，也應該是唯一的一次。季子在九十二歲那年，親赴陳國勸退了前來攻打的楚軍，孔子在《春秋》中只寫了三個字：“吳救陳”。但季子是永不入吳都的人，他不可能帶著吳國的兵馬，他完全是憑著人格魅力，以理說退楚軍。可畢竟他年事已高，從陳國返回延陵後就與世長辭了。
季子後來的名聲無法和孔子相比，主要原因還是季子立德，而孔子立德又立言。司馬遷對偉大的先賢曾用過八個字：高山仰止，景行行止。淹城名人館季札排名第一，蘇州滄浪亭五百名賢祠季札排名第一，許多江南重鎮都把季札列為第一先賢。因為有了他，江南的文明史和中原地區同步了，黃河、長江共同哺育了民族的成長。
沃野上遺留下幾何形狀的圖騰，草色青青，水波靜靜，我們腳下的每一步都踩著數千年的熱土，悠悠我心，沉吟至今。