當細細品完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的人類簡史讀後感800字（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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人類簡史的全名是《人類簡史：從動物到上帝》，其簡稱：《人類簡史》或許並不能準確表達作者的意圖，冒號後面的內容才是作者對人類進化史的真實定位：從動物到上帝！而讓人驚訝的是，人類這一發展歷程，竟然經歷了上百萬年，直到今天才摸到了上帝的門檻。但當我們沉醉在勝利的喜悅之中時，作者卻在警醒世人：一場災難或將開啟。這場災難並不是來自外界，而是來自人類自身。
然而要弄清這一切，還得從頭說起。早在上百萬年前，人類的祖先猿人便已問世。而人類真正的歷史恐怕要追溯到幾萬年前的一場認知革命。但要把這段歷史給寫全了，絕對是一部長篇鉅製。可在作者眼中，縱橫幾萬年的人類文明史，也只不過經歷了三場大的變革，它們是：認知革命（7萬年前），農業革命（12000年前），科學革命（500年前），每一次革命的時間週期越來越短，但給人類社會帶來的改變卻是越來越驚人！
比如，你可以假想這樣一個場景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他們並不會感到太大不同；而換做今人，即便只穿越回30年前，你也無法忍受沒有手機和網路的一天。
更加驚人的是，人類社會的這種變化，還在以更快的速度向前不斷演化著，以致今天的我們在面向未來，思考未來的時候，莫名產生了一種彷徨和無措，就好像你坐在高速行駛的列車上，卻不知目的為何方時，內心所感到的那種顛簸和忐忑不安。那麼，何以解憂呢？以史為鑑：瞭解過去，才能更好的理解將來。
然而，面對浩如煙海的歷史學著作，總是讓非專業人士，望而卻步。但《人類簡史》這本書，恰恰給我們提供了一個契機，讓我們以極簡的方式，一窺人類發展史的全貌。讀後感·因為，在汗牛充棟人類歷史學著作中，《人類簡史》勝在一個“簡”字，相比於卷帙浩繁的歷史書，他真的可以算的上很輕薄了，但它簡明卻不簡單，視角獨特，見解犀利，內容豐富如百科全書。書中，作者將其廣博的學識和對歷史深入的思考竟皆融入其中，讓每一個深入閱讀的讀者皆有餘音繞樑，三日不絕之感。
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看完《人類簡史》最後一個標點符號後，大呼一聲：“哈哈，愚蠢的人類，不，智人!”
合上書之後，該寫作業寫作業，該吃飯吃飯，回到現實中，繼續在想象構建的秩序中生活。
從認知革命到農業革命再到科學革命，從自由人文主義到社會人文主義再到演化人文主義，智人為了更好地生存下去，滅掉了他們看似強大的對手，卻受制於不起眼的小麥;為了更好地生活下去，想盡辦法擴大人口數量和人口規模，但和遠古時代相比，幸福指數卻並沒有明顯的上升。我不禁開始思考：智人從動物到上帝，究竟得到了什麼，又失去了什麼呢?
失去了滿足與快樂，得到的是慾望與才智。遠古時期的智人，吃飽了能睡個好覺，就滿足了;而現在的智人，吃飽已經滿足不了他們了，還要有車子，有房子，有妻子，有了車子房子和妻子，會眼紅於鄰居的別墅和跑車，“看看人家看看你，看看隔壁大老李”是妻子每天看著對門，揪著你的耳朵喋喋不休的話。智人發展到現在，幸福指數並沒有增大——當一個物種整體的能力大大增加，慾望、慾望不被滿足的痛苦、慾望滿足後更大的慾望也會隨之增加。正是吃飽之後多出來的那些糧食，培養了智人更多的慾望。
失去了絕對的現實，得到的是想象中的秩序。在認知革命前，部落裡的智人看到老虎會逃跑，看到果實會摘掉;認知革命後，智人會認為：老虎是我們的守護神，是圖騰，我們應該敬畏他;果實是我們部落的精靈，不能只知道索取。廣泛的相信存在於想象中的事物，算是智人的一大特性，由此產生了宗教、國家、公司、金錢等等或大或小的由想象構建的體系。現在，為什麼兩個原本互不相識的智人會因為同一個理由而並肩合作，是因為他們相信同一個想象出來的秩序，或者說，故事。
其實，這個世界上根本沒有耶穌和釋迦牟尼，沒有美國和中國，沒有比特幣和人民幣，沒有憲法和法律。——說到這裡，是不是已經無法接受了?但這還沒有結束，世界上沒有正義與邪惡，沒有人權與歧視，都只是人類賦予的意義罷了，而只有老虎和果實，才是世界上真正的存在。
當然，以上這一切，只是作者對於智人，獨特視角的深邃思考中的很小的一部分罷了。一個建議：要帶著批判性思維來讀這本書——否則你會懷疑人生的。
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《人類簡史》作者認為科學革命不是“知識的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學革命起步的偉大發現，就是發現“人類對於重要的問題其實毫無所知”。這種承認自己的無知，以觀察和數學為中心，取得新能力就是整個科學革命的.回饋迴圈。科學研究之所以能夠得到經費，多半是為了政治、經濟和宗教的目的，在過去500年間，科學、帝國和資本之間的回饋迴圈無疑正是推動歷史演進的主要引擎。
農業革命，與其說是人類馴化了農作物，倒不如說是農作物利用了人類、馴化了人類，因為農作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經離不開農作物。科技革命也是一樣，科技離開了人類還是否存在？這個我不知道，但是我知道人類已經離不開科技。所有農業革命和科技革命的成果，已經完全滲透到人類的生活，人類只有往前發展，退不回去了。
如果有一天，科技可以像農作物那樣離開人類而存在。我會想，到底是農作物和科技利用人類佔領了這個星球，還是人類掌控了這個星球？
在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區的籍籍無名一種野草，經過人類的傳播，在短短的一萬年，已經遍佈地球的每個角落，如果沒有人類的傳播，小麥的生長範圍不可能像今天那樣廣泛，同樣其他農作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發芽。
科技也是一樣，每一個科技產品面世的時候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是很多，晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數有人類的居住地都已經有電，各種科技產品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個現象和農作物很像麼？
他們都是利用人類，佔領了這個星球。
隨著科技的發展，未來人類的進化可能就會有賴於機器（這裡包含人工智慧，神經控制機器，各種其他仿生裝置等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智慧發展到最後能夠控制人類。但無論如何，我們無法阻止科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防範其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。
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這本書裡面有許多我從來沒想過的充滿想象力的觀點，這些有趣的觀點成為我把這本厚厚的書看下去的動力，所以我覺得這是一本不同於其他枯燥無味的專業科普書籍的科普類歷史哲學讀物。
書的架構非常的簡單，按照時間順序，用嚴謹專業的文字記錄了從有人類出現開始之後的認知革命、農業革命、科學革命的歷史，其中插入一個作者自己關於人類融合趨勢的原因的探討，從金融、帝國、宗教的角度探討了這一問題，在這本書的最後，作者向所有的讀者提出了這本書最終的問題：從7萬年前的智人發展到現在，我們人類確實已經逐漸成為這個地球上的主宰，但是人類不斷的發展最終我們到底想要得到什麼？
我之所以說這本書不同於其他的歷史書，是因為《人類簡史》是從人類辛福感的角度去看人類發展史，我們是否因為時代的前進、科學的進步而比以前更幸福？
解決歷史問題的現代方法就是大資料分析，我們可以通過統計每一年各種疾病的人數年齡，去判斷人類的發展是否使得健康更有保障，然而到底統計什麼樣的資料可以體現出幸福感呢？
這個問題留待科學家們去研究解答，幸福感本身就是一個十分抽象的概念，所以我甚至把這本書列入哲學的範疇。
書裡有提出許多我認為是存在爭議的觀點，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們人類自己的主觀意識，對於大自然來說不存在正義、羅伯特？奧本海默才是人類和平的英雄。
對於這些觀點我不置可否，但是不可否認的是確實引發了我的思考。讀完整本書，我有一個感覺，人類也許有一天真的能成神，但是在成神之前，請明確知道自己在幹什麼，保持謙遜，善待這個世界也善待自己。最後引用比爾布萊森的話：幾萬億個遊離的的原子以某種方式聚集在一起，又以複雜的方式創造了你。所以我們與萬物融為一體。
總之這本書可讀性特別高，強烈推薦。瞭解人類發展的前世今生。沒有寫總結，就是因為一切總結都顯得很蒼白。做了很多標註，值得細細品讀。ps：漢源匯，還是蠻適合讀書的。
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饑荒、瘟疫和戰爭，永遠都是人的心頭大患。一代又一代，人類向所有神明、天使和聖人祈禱膜拜，也發明了無數的工具、制度和社會系統，但仍然不斷有數百萬人死於飢餓、流行病和暴力。許多思想家和先知於是認為，饑荒、瘟疫和戰爭一定是上帝整個宇宙計劃的一部分，抑或是出自人類天生的不完美，除非走到時間盡頭，否則永遠不可能擺脫。
第三個千禧年開始之際，人類醒來，伸展手腳，揉了揉眼睛，腦子裡依稀記得某些可怕的噩夢。“好像有什麼鐵絲網、巨大的蘑菇雲之類的。但管它的呢，只是個噩夢吧。”人類走進浴室，洗洗臉，看看鏡子裡臉上的皺紋，然後衝了一杯咖啡，打開了行事曆。“來瞧瞧今天有什麼重要的事吧。”
根據中國傳統的政治理論，人間的種種政治權威都來自於天，老天會挑選最優秀的個人或家族，賦予天命，讓他們統治天下，為移民百姓謀福利。這樣說來，所謂君權就該能夠行遍天下。如果君主沒得到天命，別說是天下，就連統治一個城的權利也沒有。
事實是，人類的主觀感受沒有任何實質或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動，每個瞬間都在改變，就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快，覺得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動而已。如果我們太看重這些內部的波動，就會變得太過執迷，心靈也就焦躁不安、感到不滿。
亞當?斯密明確提出：人類全體財富的基礎，就在於希望增加個人利潤的自私心理。這一點可以說是人類歷史上最革命性的概念，而且還不只是從經濟的角度，也包括道德和政治的角度。他其實告訴我們：貪婪是好的，而且我們讓自己過得好的時候，不只是自己得利，還能讓他人受益。“利己”就是“利他”。
在事物帶來快樂或痛苦的時候，重點是要看清事物的本質，而不是著重在它帶來的感受，於是就能不再為此所困。雖然感受悲傷，但不要希望悲傷結束，於是雖然仍有悲傷，也能不再為此而困。即使仍然悲傷，也是一種豐碩的經驗。雖然感受快樂，但不要希望快樂繼續，於是雖然仍有快樂，也能不失去心中的平靜。
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從採集走向農業，祖先開始學會操縱幾種常見的動植物，開始學會播種，澆水，除草，畜牧。這一系列的轉變促進了農業革命的誕生。中國最早馴化的是稻米，小米和豬。伴隨著農業革命在全球各地的興起，漸漸人們開始學會安頓下來，而不是隨時遷徙。人們開始建造屬於自己的房屋，種植屬於自己的作物，圈養屬於自己的牲畜。
正當人們以為農業革命給生活帶來穩定與祥和的氣象之時，殊不知這其實是一個驚天騙局，作為“智人”其實我們更加擅長打獵，採集野果，而不是為了種植小麥，玉米等彎腰挑水，頂著炎炎烈日除草。這一切都導致了一些從來不會出現在“智人”身上的病症，例如頸椎病，腰間盤突出等。而且如今社會的心腦血管疾病，癌症這些令人聞風喪膽的疾病，在一萬年前的“智人”看來簡直是匪夷所思，因為工作勞累過度而死這恰恰與“智人”僅僅為了活命而尋找食物背道而馳。當然“智人”的菜譜比如今的社會人們的飲食健康的多，他們補充各種微量元素，能吃的都會吞進肚子，而不是現在的人們一昧追求味蕾的好感，常常營養不夠均衡，由此看來癌症的產生也不無道理。那麼追本溯源這一切的源頭都可能是來自於當時的農業革命。人們一心想追求輕鬆的生活於是開始進行農業革命，可是他們並沒有預料到農業革命所帶來的的究竟是好還是壞。社會的進步導致社會的節奏不斷的加快，於是豬，牛，羊等開始不斷的被餵食而瘋狂長肉，它們可能來到這個世界上就幾個月便隨之成為食物。這一切對它們來說其實很殘忍。但是對於來說似乎是天經地義。
現在就連快樂也在慢慢被剝奪，社會上的人總是感到不快樂，壓力大，迷茫與空虛。可能我們總是抱怨生活不夠好，但是我們只是這個社會的一份子，今天的結果可能是農業革命所帶來的影響，我們常常拘泥於自己小小的世界而產生各種負面情緒以及自私貪婪這些可怕的慾望，但當把你放入整個人類歷史長河之中，你會發現你的一些想法毫無作用，因為自從農業革命之後一切就已經悄無聲息地開始了，我們能夠決定的就是自己在認清這個世界之後，能夠好好地愛這個世界，珍惜自己所能獨立完成每一個Flag。