紅與黑是一本已經出版了200年的鉅作，下面本站小編整理了讀紅與黑有感800字3篇。歡迎閱讀!
讀紅與黑有感800字(一)
說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什麼在這風雲變幻的200年中小說仍可以經久不衰?原因在於小說不僅十分成功地塑造了於連索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公於連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勳，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的岩石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的****。但是，紙醉金迷、利慾薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。
於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裡不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人祕書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的平民階級叛逆心已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所向往的光明時，因槍擊德瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
讀紅與黑有感800字(二)
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的矛盾關係，對查理十世統治下的法國的政治鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁於連?索黑爾，是一個出身農民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業，青雲直上。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象徵軍隊，黑即象徵教會。於連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此達到發達的目的。
他最後到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人祕書，同時勾搭上了候爵的此文來源於文祕資源網女瑪特兒。正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發他醜行的長信，使於連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之餘，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終於被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復上流社會蔑視的於連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不瞭解那時的生活背景，只知道於連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影裡一樣去扮演一個和自己內心世界異樣的`角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色裡是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情於連。
正義永遠戰勝邪惡，於連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
讀紅與黑有感800字(三)
掩卷沉思我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態愛情的悲劇也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。
於連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌著太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說於連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
平民出身較高文化任家庭教師與女主人發生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"熱情"和"毅力"對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷這是對那個社會形態的反抗也是對碌碌無為虛度青春的反抗。年輕有為的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情實際上是被毀於當時病態的法國社會。
斯丹達爾說過："一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象而取決於他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的於連是在社會這根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十歲當上司令官"或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為"責任";他要擠進上流社會要按照給他十字勳章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承認社會的承認也即所謂"抱負"和"野心"之類。於連並非不能成功他其實已經成功了即使他犯罪入獄之後他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說福利萊神甫言之有理於連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行為。然而看看於連在獄中的表現讀者不能不認為於連的"成功"並沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。