其實看過餘華的《活著》已好久，寫一些讀後感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什麼而活的時候攙上死去。於是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。
餘華認為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。
那我們先看看“活著”。活著的概念和死去相對，起碼有兩個意思。一是活著的人類，與人類的產生有關。也只有大自然中出現了人類，人為什麼活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發展而產生的，所以它的出現具有必然性。可以想象在漫漫人類史中一代一代的人不止千次萬次地思考過這個問題，所以我們現在的思考並不是第一個，也終將不會是最後一個，我們應該為能成為人而不是其他動物並且思考這一問題而感到莫大的榮幸。
二是活著的人，與人的出生有關。當一個新的嬰兒降生之後，決定人類要連綿不斷的發展壯大，這一問題也要周而復始的迴圈於人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內，即它自己認識不到不需要什麼的時候，他是為了滿足自己而向他人及社會索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識，帶有純粹的動物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在後來慢慢地發展為我們生命延續最基本的東西——習慣，如吃飯喝水，如勞動和睡覺。
當人的自我意識覺醒，即會執意地說不需要一些東西的時候，他在幾乎大部分時間是不在為活著而活著的，這時的“活著”是一種自然存在狀態，寂靜而不張揚，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東昇西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們佔據著人的主要思維，活躍在人的意識的最前面。這樣的主題有：
快樂是人生中最偉大的事!
——高爾基
快樂是個好東西，人們不願積極主動地去承受痛苦就釀就了快樂的價值。童年的時光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經歷使我們中間太多的人在長大成人以後留戀萬分。面對成年後的斑駁複雜的'社會現實，無奈更加深了我們對童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡簡單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風燭殘年時的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧於穩定之中。
――魯迅
幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護者它，任何外來的勢力都不能輕視動搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢力，要麼革命，要麼最終還是革命。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
——曹雪芹
一味為求功名利祿而去執掌權柄的達官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種慾望越強大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人髮指到遇山山崩見海海枯的狗熊也只會像萬世敬仰的聖人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只是揣著這個意思，只是辦得多一些的人流芳百世，辦得一般多的人默默無聞罷了。
孝是人類永恆的主題，生的偶然與孝的必須組成人類延續的永動機，互相補充的過程中註釋天平上的平衡。報答父母，進自己的孝心，本就無可厚非。可以說，不為孝者妄為人。