當閱讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的經典書籍讀後感600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經典書籍讀後感 篇1
第一次讀三國我跑遍了全城大大小小的圖書商店。終於買到了一本像樣的原著。於是那個暑假，總是在家裡抱著很厚的一本書，到處跑，各種姿勢看，我想我是很難再有時間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁都是精彩
再讀《三國》，又是在幾年後，不知是什麼理由了。再從廢物堆裡找出那本滿是灰盜版書。看到八十幾章，諸葛亮死了以後，便再也看不下去了，因為知道，大耳劉的江山要崩塌了，那時還是為“劉皇叔”的桃園夢想所籠絡。也就不忍心的又把書擱置了。
三國時期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國演義》在其中的推動作用也是非常明顯的。書從中體現出來的機謀、權謀、歷史知識兵法知識，是十分博大精深而蘊含豐富的。 還有就是主要人物數，每個都是機謀百變，治國策、玩弄權謀、這些都是通過作者的生動描述體現出來的。單從這一點講，我覺得《三國演義》便是值得一讀的好書，它還可以讓我們學會更加理智、冷靜和聰明。
一次偶然和朋友聊起，一說到三國，他的興趣之濃厚！沒想到他那麼喜歡三國，我也喜歡三國，但遠沒有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說到三國中的英雄人物，當然是不勝列舉，劉備、關羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅、孫策、孫權、曹操……各人自有優劣，要說最喜歡誰，還真是難以決擇。朋友說他最喜歡孫權，因為年紀輕輕就成大事。而我卻固執的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個道理。當年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝！而我倒覺得，劉備與曹操相比，則顯得優柔寡斷了點，當然也非以成敗論英雄，劉備在處理很多事情上都太感情化了點，在取荊州這件事上兩次相讓，而後痛失關羽後又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。
後來，便是百家講壇聽易中天教授分析，又以新的眼光去讀三國，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜歡軍師郭嘉，發現他幾乎百戰百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對決。
我想與三國的情緣不會這麼斷了，有空還是會再去讀第四遍，第五遍……
經典書籍讀後感 篇2
今年暑假，我借了一本《少年毛澤東》。少年毛澤東究竟是個怎樣的人呢，為什麼他長大後會成為這麼偉大的革命領袖呢？我帶著這個問題，翻開了這本書。
可是，看完整本書，我沒有找到期待的答案。少年毛澤東並沒有像我想象的那樣，有許多奇特的經歷，或是做出驚天動地的大事，他就和許許多多舊社會的孩子一樣。
媽媽對我說：“任何事情都有前因後果，一個偉人，他不可能是憑空造就的。你用心多讀幾遍，一定能找到答案的。”我又把整本書看了好幾遍，少年時代的毛澤東形象，在我的腦海中漸漸清晰起來。
他從小就有強烈的反抗和鬥爭精神。先生打他板子，他就逃到山谷中走了三天；父親與他發生衝突，他以死相逼。結果每次抗爭，他都取得了勝利。這讓他明白：要用公開的反抗來保衛自己的權利。他還特別喜歡看關於造反的書。我覺得正是這種從骨子裡透出來的反抗精神，才使他日後能帶領中國人民反抗剝削，反抗壓迫，建立新中國。
他從小就有救國救民的遠大志向。少年時代，他的思想上已經開始革命。他的頭腦裡“開始有了某種程度的政治意識”，開始明瞭“大家都有救國的責任。”從此，他走上了救國的道路。
他從小就同情勞苦大眾。鬧饑荒時，他把家裡的米施捨給窮人。災民被慘殺時，他覺得有切膚之痛。他把老百姓看成是自己的鄰里兄弟，所以受到了老百姓的擁護和愛戴。
媽媽說得對，“任何事情都是有前因後果的。”毛澤東長大後為什麼會成為一個偉大領袖，我想，我已經找到答案了。
經典書籍讀後感 篇3
我國文學博大精深，在歷史長河中有許多的名著，可謂是國之瑰寶。而我們學校為了引導我們從國學經典中領悟國學精髓，就安排了我們去讀《大學》這本書。
人類文明發展到了現代，當物質極度豐富的時候，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉"，越來越關注物質的重要性。技術文明愈發達，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對於儒家孔孟學說"致知在格物""物格而後知至"的先賢明見，在我們現在的社會環境中，的確有重新認識、深思的必要。
古語說，"知人先知己"，就是說人應該認識自我，知道自己是幹什麼的，先做什麼，後做什麼，該前則前，該後則後，前後不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個人的道德修養應用於工作、生活當中，就會安定團結，興旺發達。
智中出禮，用禮來約束自己，做到克己復禮，誠於中，形於外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學以致用，使自己不斷提高，敢於攀登。一生無怨無悔，不半途而費，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成聖。
仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會和諧，天下太平，人民真正幸福！！！
《大學》這本書我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。
這本書讓我受益匪淺，令我終身難忘！
經典書籍讀後感 篇4
如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子裡，百姓是多麼痛苦啊！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎麼來的呢？這些都是誰得來的呢？這都是工農紅軍得來的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農紅軍如何用智慧和鬥志戰勝蔣介石。
這本書其中有這樣一個故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產黨員，1928年，由於叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。在監獄中夏明翰寫下了那首著名的起義詩：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有後來人！
從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰士們從生命和鮮血中譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業立下了不朽功績。紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著後來人。是怎麼樣的黨，多麼偉大的黨！縱有千萬文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多麼蒼白無力，但有林道靜、保爾以及本書的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的人物存在，他們願意為黨的勝利傾注一切，就連出身在美國在生活背景、語言、習俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國革命和它的領導人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦鬥爭時用自己的筆進行戰鬥，只為了他開始"信仰"的一切——黨。
這更加堅定我們共青團員的入黨決心！更加堅定了我們好好學習的信念。這種精神會一直激勵著我，激勵著我們這一代青少年。放眼世界，開拓進取，學習革命前輩的光榮傳統，前進！前進！前進！
經典書籍讀後感 篇5
弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。
一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？
泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。
學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
經典書籍讀後感 篇6
開學初，學校組織我們學習了一本經典書籍《弟子規》。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學應有的禮儀與規範。此書堪稱是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養生忠厚家風的最佳讀物。
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。這句話是我感觸最深的一點，它充分體現出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，曾經對電腦遊戲十分著迷，只要一碰到滑鼠，我就完全沉浸在電腦遊戲的世界中，忘記了時間，忘記了周圍的一切，與媽媽約定的結束遊戲的時間一拖再拖，為此，媽媽大發雷霆，我才不得已關掉了電腦。如今，我學習了《弟子規》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到非常的汗顏，做人是應該講究信用的，信用是一個人的做人之本，如果一個連信用都不講的人，他又怎麼能夠立足社會，成就一番事業呢？《弟子規》使我認識到了我以前所作所為的不足，我想在今後的學習生活中，以《弟子規》時刻警醒自己，做到誠實守信，多一些精彩的細節，少一些失信的言行多一些靚麗的風景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。
總之，通過學習《弟子規》使我受益匪淺，我要把其中學到的道理應用到學習、生活中去。
經典書籍讀後感 篇7
記得很多年前讀過一本餘秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當時並沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時間又有幸拜讀了餘老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從餘老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。
我們經常在描述自己的民族的時候，都會驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯，但是這樣說的時候內心卻不由想起一個莫須有的敵人———蚩尤，作為王權爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認為本該如此，但事實呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實擁有書寫歷史的權利，而作為後世人，我們應該具備分辨是非的能力。餘老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結束的。”多客觀的一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。
然而在談到文化的時候，我們也經常會下意識的覺得應該是知識，是認識多少字，學會了多少語言，或掌握了什麼技能。但是這一切其實都是文化的衍生物，而不是文化的本質。文化的本質應該是傳承，應該是一直流淌的河水，應該是邊遠山區口口相傳的歌聲，是一棵棵永不落幕的長生樹。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心鬥角的謀略、定義為無病呻吟的惆悵，那麼這該是文化的悲哀，還是人類的悲哀？
經典書籍讀後感 篇8
暑假裡，老師推薦我們閱讀經典書籍，在長長的目錄裡我一眼就看到了《王子與平兒》這本書，我想王子和平兒的身份有著天壤之別，他們之間會有著怎樣的故事呢？於是我就迫不及待地打開了書本。
原來《王子與平兒》是一個童話故事，他的作者是美國著名的作家、小說家和演說家——馬克·吐溫。書中講到王子愛德華和貧兒湯姆同年同月同日生，並且長得一模一樣。在一次偶遇後他們互相認識，後來他們又互換了衣服和身份，由此引來了一系列的故事。但乞丐湯姆並沒有只貪圖享受王宮的榮華富貴，而是堅持不懈地努力學習各種知識和禮節，積極地參與國家的治理，使國家越來越繁榮。愛德華也因做了乞丐後深刻體會到了貧苦人們的艱難生活。故事最後善良的湯姆還是把王位還給了愛德華，他們也成為了一輩子的好朋友。
讀完後，我被書中湯姆處處體現出來的善良、純潔、正直、無私打動。聯想到自己有時候很自私，不懂得幫助同學和父母，有時候又是多麼的懶惰，很少幫助媽媽做些力所能及的事，對於學習上的事很不用心，遠遠比不上湯姆勤奮努力，還有一次我正在小區騎自行車，一個小弟弟騎滑輪摔倒了，哭個不停，我也沒有上前去扶他，現在想想很後悔。我為什麼不能像湯姆一樣成為一個善良、正直、無私的人呢？想到這裡我暗暗下決心，要像書中的湯姆學習，做一個品德高尚對社會有用的人。
經典書籍讀後感 篇9
學習國學可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的'人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……
在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
經典書籍讀後感 篇10
《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”合上書，書中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯。”這個故事深深震撼了我。
故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂，掠奪美女，根本無心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂，從沒露出一絲笑容。幽王無論如何也不能博得褒姒的一笑，這時，有個叫虢石父的馬屁鬼，出了個餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點起來，讓諸侯都來相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來。可大家趕到鎬京，才知道這只是一場遊戲。褒姒見大家亂哄哄地白忙了一場，果然覺得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過是一場遊戲，都不相信。於是，犬戎大隊人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結果損失慘重，幽王也被殺死了。
看了這個故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來了》這個故事，那個放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說危險來了，惹得邊上的人們都帶著道具前來相救，最後才發現白來一場。到危險真正來臨時，人們也就不相信他了，最後付出了很大的代價，甚至還賠上了性命。
在生活中也一樣，如果你撒謊了，那麼你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質——誠信。如果你想講誠信丟失，只需隨便撒個謊，這是十分容易的事情，當你後悔時，試圖挽回這一切時，就成了十分困難的事。丟失之時，轉眼間就能做到。挽回之時，卻要花個十年八年時間來獲得它。如果丟失了誠信，在生活做許多事都不能如願以償。你到鄰家小店去買東西，別人不會賒賬給你。你到別人家做客，別人會時時提防著你。你走在街上時，別人指指點點議論你。
誠信，是中華民族的傳統美德，更是一個人在這個社會中的立身之本。讓誠信之花處處開放，世界變得更美好！
經典書籍讀後感 篇11
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峰英勇鬥敵，捨己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮鬥，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多麼讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許雲峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著鏽蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許雲峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹籤釘入指甲縫間的刺骨鑽心的逼供，特務們為的是想從這位重要的遮蔽內容員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮溼腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下嚥著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底！
對這些可敬可佩的戰士，反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的鬥爭精神豐富起來！讀到他們的事蹟，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便洩氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找藉口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
經典書籍讀後感 篇12
春光裡讀書好心情《從百草園到三味舒屋》是魯迅先生的散文代表作之一，它是中國現代文學史上描寫童年趣事的典範，在這篇文章裡，我們首先深深被魯迅先生的文思抓住，跟隨著他在兒時的樂園裡徜徉，感受童真的無比快樂。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；倘若用手指按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。······”這段精彩片段是我兒時上學時曾背過的，曾多次慨嘆大師的巨匠手筆，寥寥數筆就把孩童的眼裡所看到的那個世界的景物惟妙惟肖展現在我們的面前：這裡有植物有動物，有聲有色·有動有靜，引得孩童童心大發，全身心陶醉其中，在這個“樂園裡”盡享孩提的歡樂，文章接著其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地撲鳥的故事，緊緊抓住讀者的視線，讓人慾罷不能一口氣讀下去，動靜結合，詳略得當，內容五彩斑斕令人遐想不已，趣味無窮。“三味書屋”則是一個完全不同的另一個世界。
魯迅逼真地寫出三味書屋的陳腐味，說它是“全城最嚴厲的書塾”，兒童在那裡受到規矩的束縛。但魯迅並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後院嬉戲·老私塾先生在課堂上入神讀書學生趁機偷樂兩個小故事的敘述，使得三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。總之，魯迅先生的這篇文章，抓住孩童的天真情趣運用出神入化的筆觸為我們寫作童年趣事樹立一個典範。
我喜愛他的這篇文章，更喜歡他童真未泯的一顆童心！我敬佩魯迅先生！
經典書籍讀後感 篇13
孟子的思想讓我想起了一則故事：從前有一個盲人，夜晚打著燈籠在路上行走，有人笑他說：“你是瞎子，打著燈籠不是多此一舉嗎？”那個盲人笑著說：“不，我看不見，可是別人看得見。我打著燈籠，雖然在我身上是多此一舉，可為別人照亮了路，同時還避免了別人撞著我，對我也是有好處的。”這雖是一則短小的故事，可卻包含了深刻的道理。瞎子打燈籠，也許很可笑，可是他們的燈籠為別人照亮了路，為別人帶來了方便，還避免自己受到傷害，這是兩全其美之事。自己渺小，但在小事上也是能夠為社會效力的。給別人一片光明就是為社會帶來溫暖。
擁有一顆平等的心，去關愛世間一切需要關愛的心靈，理查德·斯蒂爾曾說過：“一個有優越才能的人，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質”。我們自身的光明要像太陽的光亮一樣，對待萬物一視同仁，無物不照。無論你關愛的人是醜的還是美的，只要我們保持一顆平等的心靈，世界就是和諧與美麗的。
在現實社會，更多的人選擇了求同而不存異，我們喜歡與自己相似的人而排斥與自己想法大相徑庭的人交往，問其原因美其名曰世界觀不同，殊不知正是因為別人的不同，才讓我們看到了多彩的世界，開拓了我們的視野，無論別人的選擇讓我們有多麼的不舒服，我們都應該尊重他們的決定，因為我們敬重所有人的生命！其實，任何一個品德高尚的人，都是在愛戴他人，尊敬他人的過程中進步的。
“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之”。大禹愛民，為民謀利，深受愛戴。范仲淹愛民，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他先人後已的無私精神，照亮了北宋，也閃耀了自己。孔繁森愛人，他視阿里的貧窮為他的恥辱，視脫貧致富為他的天職，全心全意為人民服務。楊善洲愛人，曾經的荒山披上蔥綠的新裝，挺拔的樹木鐫刻下他的信念，做一輩子的人民公僕。
經典書籍讀後感 篇14
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心絃，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學習唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。
這本書把一個從石頭裡"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他並不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經，這期間經理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最後才圓滿的取回真經。
俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當今的社會裡沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校裡不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。
從書中我們會悟出許多真理，所以我們應該多讀書，讀好書。
讀罷紅樓，心裡酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢裡的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裡要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染
。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裡人來人往好不熱鬧，可是這裡沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著
"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，樑間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來"的淒涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什麼"蘭桂齊芳"。
經典書籍讀後感 篇15
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我的心靈受到了強烈的震撼。讓我知道了只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢?
這部小說講述了魯濱遜出生在約克郡一個富裕的家庭，他從小就渴望冒險，所以他拋棄了家裡的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。不料，一次航海中，海嘯把他的船打翻，讓他漂流到一個無人的荒島上。魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服了重重困難，最終戰勝了險惡的環境，與土著人星期五共同回到了家鄉，過上了幸福生活的故事。
風暴海嘯，全船除魯濱遜無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且儘量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎。
一次，魯濱遜無意中掉在牆角的穀殼，竟然長出綠色的莖幹，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半鬥而已。但是，經過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收穫兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起!
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開闢新天地的創造者。
讀完小說，我心緒萬千。最為我欣賞的不是魯濱遜的智慧、勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人在荒島上生活了二十幾年，沒有人陪伴他，甚至於最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都不可能。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什麼驚人的本領可以在這環境中久久地掙扎。可是他承受了這個打擊，發揮出超凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張差異表，把種種可能都分析出來。無論是出於消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，學會從只會空想的日子解脫了出來;學會了從絕望中尋找希望，從而勇敢去面對現實，去改善現狀。
我們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇於鬥爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。
比起魯濱遜來，我們這些當代學生似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻小事也會輕易把我們打倒。報紙電視也常報道，每年都會有許多學生離家出走甚至自殘生命，其中起因往往只是和父母吵兩句、考試沒取到理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些……有的人甚至還抱著“視死如歸”的態度，其實這正是心理脆弱的表現。這是多麼的可笑、可悲呀!就拿我來說，國小時，我有一次因為一件小事而被老師批評。由於我想到自己出發的意願是好的，心中有著說不出的委屈。那幾天上學總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學校，走得越遠越好。現在回想起來真是可笑之極。
“有時我會發生疑問，為什麼蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯賓遜初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是凶猛野獸，而是人類最大的弱點—孤獨。他，在這種環境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什麼給了他活下去的勇氣?沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到學習的東西。”魯賓遜擁有把逆境轉變為對自己有利環境的能力，他懂得如何總結好與壞、利與弊，並善於利用目前的利扭轉逆境，這是值得我們學習的。
除了強烈的求生意志，還有魯賓遜自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠大的志向與抱負，為了自己的夢想而奮鬥，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環境下，也許會嚇得手足無措，更別提防禦工事和建造一個家了。我還在父母的庇護下，家庭的溫床裡，做自己的春秋大夢。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜於他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風無浪的生活中。
魯賓遜會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創造意識、不怕艱苦、善於團結人的一個發展、進步人物。不得不承認，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數青少年的缺點。是的，要培養扭轉逆境和在艱苦環境中生存的能力，我得從現在開始，反思自己，鍛鍊自己了。
經典書籍讀後感 篇16
書，彷彿是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。開啟書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收穫到“亡羊補牢，未為遲也。”（節選《戰國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真複習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備複習，心想：唉！複習還有什麼用，我都請了幾天的病假，怎麼也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕鬆一下！我拿著作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這麼快就複習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎麼就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊！聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地複習起課本來。等考試結果出來了，我終於如願以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當我開啟電視看得津津有味時，腦子裡忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。於是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）。
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）。
誦讀經典，我感受這世間的真諦。誦讀經典，我享受這世間的美景。誦讀經典，我分享這世間的真情。經典，伴我成長。
經典書籍讀後感 篇17
《大學》是國學"四書五經"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。後人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，並和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德於天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育物件下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止於至善"，完全圍繞著發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨後展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把"大學"這個概念理解為國民教育的"國小""中學""大學"的"大學"。《大學》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年曆朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，並想盡早實現自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，並按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待。對有困難的人應該從樂於助人的心去對待。對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後，我要多加學習，讓"國學經典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。
經典書籍讀後感 篇18
初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以後最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學》講的並不是聲情並茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源於文中所講，還源於著書者及註疏者。
總結一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集註》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集註之後才發現人家並非徒有虛名。他的註疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹的治學態度。他們畢恭畢敬，兢兢業業地學習鑽研孔聖之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術的虔誠也許在今天的學者身上很難再發現，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源於治學者本身。
接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養與治理天下之間的辯證關係。前面很大一部分講的是個人道德修養，“湯之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對於道德修養的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴厲。這種對於完美人格的執著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安於自己的本來狀態，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對於完美的極致追求也許並不會實現，實際上實現的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現。與此同時，在實現目標的時候也要注意方法，分清本末然後循序漸進。“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經營人生，嚴格要求自己，修身養性。相比之下，我們現代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止於口頭，懶於行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領”，“八條目”論述了一個理想的目標，以及為實現目標該採取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。