生活中，有的老人對孩子浪費錢物的行為非常討厭，認為是敗家子。他們不明白為啥白麵饅頭說不吃就不吃了，米飯說扔就扔了，衣服還挺新的咋就送人了？就像鄭智化的歌曲《水手》裡唱的那樣：“驕傲無知的現代人，不知道珍惜”。
《影響力》對這種現象也有解釋。作者指出，有證據清楚表明，為一個承諾付出的努力越多，它對承諾者的影響也就越大。比如非洲南部的湯加部落，要求每一名男孩都要完成一套複雜的成年儀式，成年真正算是男人。在這個過程中，小夥子們要忍受許多折磨，才能得到族人的認可，這些折磨包括捱打、挨凍、挨渴、吃難以下嚥的東西，受罰、承受死亡的威脅。無獨有偶，世界著名的團體兄弟會的入會儀式也同樣複雜，同樣折騰人。捱打、挨凍、挨渴、吃難以下嚥的東西，受罰、承受死亡的威脅同樣也存在於兄弟會入會儀式當中。雖然這些折磨有時會造成嚴重後果，比如導致當事人受傷或者死亡，雖然人們想方設法想取締這些令人感到羞辱的儀式，但是它們卻異常頑強地存在著。原因何在呢？就是因為心理學家發現“費盡周折才得到的某樣東西的人，比輕輕鬆鬆就得到的人，對這件東西往往更為珍視。”所以，令人折磨的成人儀式或者入會儀式都是為了維持團體的生存。而且，這樣的舉動卻使得未來的成員覺得自己加入團體更具吸引力、更有價值。只要人們一直珍惜並且相信自己奮鬥得來的東西，這些團體就會繼續安排困難重重的入會儀式。有的專家研究了54種部落文化，發現內部最為團結的部落，都有著最嚴格、最戲劇化的成年儀式。按照心理學家阿倫森和米爾斯的解釋，嚴格的入會儀式極大地強化了新成員對團體的承諾感，所以各個團體必然會想方設法地維繫這一事關組織將來存活的紐帶，倘若有人想取消它，那可萬萬不成。
不少國家軍隊的新兵，是痛苦的大熔爐。比如，在《影響力》裡寫到一個參加過新兵訓練營的作家寫的自己親身經歷“我們在烈日下一個小時一個小時地進行嚴酷訓練，承受身體和心理上的傷害和羞辱。訓練教官時不時地拳打腳踢，動不動就關禁閉，對人進行觸及靈魂的可怕辱罵，這一切，搞得陸戰隊訓練基地就像是自由世界裡的集中營”。雖然這樣，作家也認為經過新兵訓練營的訓練，新兵們變得更堅韌、更勇敢、更經得起磨難，而且，經過訓練，堅持下來的人之間形成了榮譽和友愛的紐帶。所以不少一起當過兵的戰友們情誼會非常深厚，有不少人成為終生肝膽相照的`好朋友。在我國也是如此，戰友情是有過當兵經歷的人最珍視的情感之一，只要和戰友在一起，所有的外在東西都不重要，因為他們在一起摸爬滾打過。同樣的說法還有同過窗、下過鄉、扛過槍、留過洋的人們，因為有了共同的經歷，所以感情尤其深厚。因此，作者認為，對於一個想要建立持久凝聚力和卓越感的團隊來說，入會活動的艱辛能夠帶來一項寶貴的優勢，這種優勢，是該團體決不願意放棄的。
軍隊是如此，政黨也是如此。對於那些入黨程式非常複雜的政黨來說，比那些不需要經過複雜程式就能入黨的政黨，凝聚力要強得多。比如美國的共和黨和民主黨，願意加入的人，有兩種途徑：一種是在“政黨傾向”上畫勾；另一種是給政黨在當地的辦公室打電話、發電郵，他們會很快把有關表格寄給想參加的人。這種輕易入黨的方法，導致美國政黨的變動性很強，也導致美國政黨凝聚力很差。不像()我們黨，要入黨，要寫入黨志願書、進行政治審查，包括對親屬的政治審查，進行組織培養，定期寫思想彙報，開黨員大會，宣誓，組織批准等一系列程式，這就使得入黨的人對組織有一種“加入不容易，我是經過努力才能加入的，所以要珍惜”的心態。所以，單單是入黨程式的複雜和不易，就使得我們黨的凝聚力比美國的兩黨強得多。其中的原理就在於當事人的努力代表著他做出了承諾，做出承諾之後，要保持一致，才符合多數人的思維方式，才表明自己不是一個三心二意、前後矛盾的個體。
總之，因為付出了艱辛的努力，所以人們會倍加珍惜得來的成果，所以沒有種植農作物的現代人，沒有經濟壓力的現代人，才會不珍惜錢物，甚至有點暴殄天物，因為其中沒有他們的努力。不信，你看知道稼穡辛苦的農民，基本沒有浪費糧食的，因為他們知道盤中餐“粒粒皆辛苦”。所以要讓他們珍惜，就要讓他們知道來之不易。
這種原理，可能也是為啥西方很多有名的家族，要讓小孩子從小經歷艱苦鍛鍊，作為培養他們的必要方法。就像美國教授蘭迪.波許講的那樣“困難只是測試一下你是否真的喜歡某一件事，如果你真的喜歡，困難就不是問題。”因為勇於接受挑戰，意味著自己對自己和別人的承諾，承諾過的事情，才會有激情去做好。