讀《我在美國當農民》是緣於對田野的那種難以割捨的情結。儘管通讀全書並沒有獲得太多如李氏在其“遠行的激情”(序)中所渲染的“一股久違的田野氣息撲面而來”的體驗，但從字裡行間仍然可以信手拈來不少的愉悅和快感。畢竟，是生長在那個草長鶯飛、雜花生樹的原野，畢竟，是與最真實的自然相濡以沐了十幾年。一些並不經意的提醒，就足可以讓我回溯過去，重拾那種久違了的情緒的。
南加洲一望無垠的田野的是唐老鴨(書作者)視線中的那幅“美麗的水彩畫”，“守望者”和他們的莊稼們一起在靜靜地沐浴著南加洲原野充足的陽光。我曾經固執地認為，如果不是太多的人在太少的土地上索取，或者現代文明能給土地更高的生產力，那麼，那些能與土地親密接觸、與自然直接對話的人是最能夠享受生命之美的。“在我向往的農場裡，擁有一大片肥沃的土地，一小片茂密的樹林”，裘山山的夢應該是現代很多人的夢呵。
而現在，在自己也成為城市化浪潮中逐流的“那一滴”，在成為城市的一員，每天體驗著城市生活的侷促和無奈時，那種越過莊稼的感覺是變得越來越深入骨髓了。城市化是不是在人群在為曾生於斯、養於斯的土地尋求更高生產力的過程中慢慢偏離了航道了的結果呢?城市化已經使人群在慢慢遠離土地、遠離自然的同時，慢慢異化了自己，“文明人制造了馬車，他的雙足也就喪失了力量”、“文雅的習俗使我們喪失了生命的`某些原動力”，城市化使人群在充分享受現代文明的時候喪失了生命中最本性的東西。
而現在，在“快樂富有過一生”已經成為城市人群最暢銷的生活哲學時，他們倡導者和信奉者卻並沒有太多思考這一命題本身所隱含的悖理——城市化總是伴隨著商業化而存在的，而在這一過程所助生的無止盡的物態追求已經慢慢把曾經“瀰漫在土地上的濃郁親情”變成漠不關心，把最初詩人眼中的樹變成伐木者眼中的原材的時候，那種生命中最真實的快樂似乎已經變成懸掛在半空中的一棵可望而不可及的“酸甜的梅子”了。
幸好，我還相信歷史輪迴的道理，相信這樣一種窘態只會是作為一個過程而存在著的，歷史會按照她的規律回到她原來的航道上去——在價值取向的激變和物慾的極大誘惑所伴生的浮躁的經驗之後，人群會慢慢靜下來自問，我們真正需要的是什麼?這樣，在尋求答案並推動歷史進入下一個輪迴的時候，他們不是會回到曾世代相襲的農耕文明中去，去享受“南加洲田野的陽光”，就是會守留在城市文明中，專注地創造他們的“第二自然”。