目的：
１）讓學生學到一些基本的對聯知識
２）使學生受到中國古典文學的薰陶，增進對中國傳統文學的熱愛
（一）對聯的起源
對聯作為我國獨有的一種文學形式，歷來受到人們的喜愛。相傳對聯起源於五代時期，
當時的人們過年的時候有在門邊貼桃符的習俗。桃符是一種畫有神像的桃木板，貼這種板被認為有避邪的作用。有一次過年，蜀主孟昶忽發奇想在桃木上題了字。這便是最早的對聯：
新年納餘慶
佳節號長春
孟昶不僅自己寫，還命令下屬寫，後來這種形式推廣了，就演變成了春節貼對聯習俗。
春節貼對聯，別的節日也可以貼，各種節日有各種名目的對聯。例如：辦婚事貼的對聯叫婚聯；為老人祝壽的對聯叫壽聯；恭賀各類喜事叫賀聯；辦喪事也掛對聯，這叫輓聯；等等。不同的場合用不同的對聯，千萬不要搞錯。
以前有這樣一位老地主，他粗通文墨而又喜歡附庸風雅。一天，他為母親祝壽，大開筵宴，懸燈結彩。想在門口貼副大紅對聯，卻又捨不得花錢請人撰寫，便叫帳房先生將常見的
天增日月人增壽
春滿乾坤福滿門
寫出來貼在大門上。帳房先生正寫時，老地主忽然想起，這是為老母祝壽，應該改得切題才好。於是，讓帳房先生把上聯改為：天增日月媽增壽；
老地主看了很得意。不過，上聯既然改了，下聯也該相應改動才算工整。他又叫帳房先生把下聯改為：春滿乾坤爹滿門。
帳房先生聽了，真有點哭笑不得，驚訝地問：東家，這麼改可不行呀！老地主一本正經地說：你懂個屁！'爹'對'媽'不是十分工整嗎？
你看，老地主不懂對聯鬧出了笑話了，我們不懂一點對聯知識也可能鬧出一些笑話來。為了避免這種情況我們還是來學一點對聯知識吧。
其實，對聯並不是某人一提倡它就發展起來的，而是有它出現的基礎的。在我國的歌謠、諺語、詩文中很早就出現了對偶句，比如：
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經．小雅．采薇》）
智者樂水，仁者樂山。（《論語．雍也》）
東漢末年就開始出現對聯了。唐代由於律詩的盛行，門聯已比較普遍。宋、元兩代是對聯的`發展時期，明清是對聯的繁盛時期。（朱元璋採取行政命令，要求家家戶戶貼春聯，對形成春節貼春聯的風俗起到極大的推動作用。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。）
對聯是從古代詩詞、駢文中衍變爾來的，俗稱對子，雅稱楹聯。對聯是對偶句，但是對偶句不一定是對聯，只有這組對偶句意義比較完整，可以獨立運用，可以張貼才可稱為對聯。
（二）對聯的格律
對聯很講究格律，下面我們看看對聯格律的要求。
一、字數相等
上下聯字數不限，但必須相等
二、句式一致
指的是句子的節奏形式。上下聯相對的句子，節奏形式應當相當，比如：
學問藏今古
文明播東西
上下聯都是二一二式
三、詞性相當
或者說詞類，在上下聯對應的位置，應當相同或相近。實詞對實詞，虛詞對虛詞。名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞。
20世紀30年代初，清華大學教授陳寅恪在一次國文考試中，出了一道對聯題，題目是上聯孫行者，要求學子按照對聯的寫作格式，答出下聯。孫行者是小說《西遊記》中孫悟空的別名。許多考生見到這樣一個怪題，大驚失色。為難之餘，只好搜腸刮肚地在《西遊記》中苦尋答案。於是，有的對豬八戒，有的對沙和尚，還有的對出了牛魔王。更有的考生對此題大為不滿，一怒之下寫出了王八蛋。自然，這些答案只能得零分。據說，只有一名考生以答出胡適之得了滿分，但這並不是標準答案祖沖之。閱卷教師認為，胡適之雖然比不上祖沖之完美，但也說得過去。胡、孫都是姓氏；適、行都是動詞；之、者也都是虛詞。
四、平仄相對
在座的同學有幫家裡貼過對聯嗎？你們知道怎麼區分上聯和下聯嗎？上聯最後一個字的聲調應該是第三聲（上聲）或第四聲（去聲），第三聲（上聲）和第四聲（去聲）統稱為仄聲；下聯的最後一個字的聲調應該是第一聲（陰平）或第二聲（陽平）。第一聲（陰平）和第二聲（陽平）統稱平聲。按習慣，上聯貼在大門的右邊，下聯貼在大門的左邊，橫批貼在中間。
五、內容相關
對聯的上下聯內容要密切關聯，形成一個有機整體，表達一個主題。不能兩聯內容不一樣，彼此孤立，各自為政；也不能一輕一重，相差懸殊。
語文老師在臺上講解對聯，舉例說：從前某報社曾公開徵求南通州北通州南北通州通南北的下聯，結果投稿信件很多，有句對的很好，就是東當鋪西當鋪東西當鋪當東西。此時一位調皮的學生突然叫道：男學生女學生男女學生生男女。請問。這位學生對得好不好？雖然他對的格律合要求，都是四個字重複表達一種意思，但是在內容上，只是表達了自己的一些看法，與上聯沒有什麼關係，所以不能說是好的下聯。而原來的下聯和上聯連起來讓人想到商業的繁盛。
（三）對聯的作用及故事
由於對聯有這麼多要求，做起來不容易，同時對聯又短小精悍很適合在各種場合運用，所以，古代的文人經常把對聯當作一種鬥才能、鬥學問的娛樂工具。例如我們熟悉的蘇軾，民間流傳了許多他的故事，其中有不少是關於對聯的。
一天傍晚，蘇軾和好友佛印泛舟長江。佛印是一個和尚。蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，馬上就明白了。他隨將自己手中題有蘇東坡詩句的蒲扇拋入水中，這扇子上題有蘇東坡詩句。然後兩人大笑起來。原來，這是一副啞聯。
蘇軾上聯的意思是：狗啃河上（和尚）骨；
佛印下聯的意思：水流東坡屍（東坡詩）。
對對聯不僅需要才學，還需要一些機智。像有的人出的對聯非常巧妙，專門為難人。有一次，蘇東坡奉命接待遼邦派來的使者。遼使有意要難他，便對他說：蘇學士乃中原名士，在下有一非常簡單的上聯，只有五個字，請蘇學士屬對。說罷，遼使得意地念道：
三光日月星；
蘇東坡一聽，倒也下了一跳。因為聯語中的數量詞，一定要用數量詞來對。上聯用了個三字，下聯就應當用三以外的其他數目字，而三光之下只有三個字，那麼，無論你用哪個數目字來對，下面跟的字數，不是多於三，就是少於三。這是副絕對呀！好在蘇東坡熟讀《詩經》，他略一思索，就在《詩經》裡找到了答案。他立即對道： 四詩風雅頌。
這下聯對得真妙。以四對三，十分妥貼。但如果四以下，跟著要提出四個字，那就不能跟日，月，星相對。妙就妙在他提出的四詩，只有風，雅，頌三個名稱。原來《詩經》中的雅這一部分，又可分大雅和小雅，所以通稱為四詩。遼使聽了，不禁連連點頭，自愧不如，再不敢出聯來對了。
對聯和其他的文學形式一樣，可以用來寄寓個人的感情。同學們請看這副對聯。
回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；
僥倖今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
看來這個人以前家裡很窮，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，就在門口貼了這樣一副對聯。
人窮沒人理倒也算了，有的人還用對聯去欺負別人。
清代文學家紀曉嵐自幼聰穎好學，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個非常古板的老學究，曉嵐對他很反感。一天曉嵐去餵養家雀，將磚牆挖一深洞，餵飽家雀後便將它送回洞內，堵上磚頭，以防飛走。後來，被石先生髮現，便把家雀摔死，仍舊送回洞內堵好，並在牆上戲書一聯：
細羽家禽磚後死；
當曉嵐再去喂家雀時，發現它已經死了。心裡正在疑惑，忽見牆上有一對聯，他斷定這是石先生所為，於是續寫了下聯：
粗毛野獸石先生。
石先生見了大為惱火，覺得曉嵐不該辱罵老師，於是手勢教鞭責問曉嵐。只見曉嵐從容不迫地解釋說,我是按著先生的上聯套寫的。有'細'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'獸'，有'磚'必有'石',有'後'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便寫了粗毛野獸石先生，如不應這樣寫，請先生改寫一下吧。
石先生捻著鬍子想了半天，也沒有想出滿意的下聯，最後無可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。
同學們，如果你們生活在古代，還像現在這樣不懂對聯的話，小心被別人奚落。別說人被欺負，我們國家也曾被外國人用對聯欺負呢！
十九世紀末，八國聯軍對我國發動了瘋狂的侵略戰爭，先後佔領了天津和北京。腐敗的清政府毫無抵禦能力，屈膝求和。據說，在議和會議開始之前，某國的一位代表，想借此侮辱中國人民。於是，他對舉政府的代表說：對聯，是貴國特有的一種文學形式。現在我出一聯，你們如能對上，我給你們磕五個頭，如對不上，也應如此。在清政府的代表未置可否之時，他脫口唸出了上聯：
琵琶琴瑟八大王，王王在上；
在琵琶琴瑟四字上面，共有八個王字，用來指代八國聯軍，同時，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場的其它帝國主義分子聽了，不約而同地發出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發笑；有的雖然胸有不平，但無詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這時，只見代表團中的一書記員，投筆而起，鏗鏘答對：
魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。
魑魅魍魎是傳說中能害人的四種妖怪，聯語不公對仗工穩，而且以蔑視的口吻嚴厲譴責了帝國主義像害人的小鬼一樣，經常侵犯我國主權的罪行。其它代表聽了，心裡出了一口氣；侵略者們聽後，個個愕然肅目；那位挑釁的先生聽了，瞠目結舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個頭，引起鬨堂大笑。
最後送一副對聯給在座的同學。這對聯是清代文學家蒲松齡的自勉聯。蒲松齡年輕時屢試不第，於是寫了這副對聯激勵自己發憤寫作。希望你們能吸取裡面的精神。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲足吞吳。